عدت لتطالب ماطلبت به مسبقا سيد وسام يوسف

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 3975 - 2013 / 1 / 17 - 13:23
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

عدت لتطالب ماكنت اطالب به مسبقا سيد وسام يوسف
السلام عليكم ورحمة الله: لن اكتب في هذا المقال الا القليل من الاسطر فليس العبره في عدد الاسطر في المقال سيد وسام يوسف في مقالك الاخير بعنوان مغالطات السيد عبد الحكيم خلصت الى استغراب وهو لماذا يضع السيد عبد الحكيم عثمان المسيحين كلهم في سله واحده فليس كل المسيحين سواء فهناك منهم من هوملتزم بتعاليم دينه وهناكمن هو غير ملتزم بتعاليم دينه استحلف بالرب كم مره طالبت الكتاب والمعلقين ومنهم انت بان لاتضعوا المسلمين في سله واحده فليس كل المسلمين سواء فكانت الاجابات ان المسلمين الحقيقين هم الوهابيهوالقاعده والسلفيه اما غيرهم فهم خارجون عن تعاليم الاسلام هل كل المسلمين ارهابين هل كل المسلمين عدائيين ولكنك اخيرا عدت لتطالب ما طالبت به من قبل وهو ان لااضع كل المسيحيين في سله واحده ياريتك اقررت بما كنت اطالب به من قبل واهو لان لاتضعوا كل المسلمين في سله واحده وشكرا لك

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 443983 - مغالطات اخرى
2013 / 1 / 17 - 14:17 التحكم: الحوار المتمدن	وسام يوسف
اتحداك يا عبدالحكيم ان تؤشر لي اين وضعت المسلمين في سلة واحدة انا لست متخلفا ولا وضيعا كي الصق بالمسلمين جميعا صفة عامة او تهمة مثل كفار او ضالين فثلاثة ارباع من هم مسلمون بالولادة يحملون افكاري ولهم كامل احترامي انظر الى الذين يقفون في وجه الاخوان المسلمين والسلفيين في مصر مثل المسلم باسم يوسف فهل يمكن ان اضعه في نفس السلة مع عبدلله بدر ووجدي غنيم وصفوت حجازي والحويني مشكلتي مع من يؤمن بالفتوحات الاسلامية وبقتل المرتد ورجم الزاني والزانية وغيرها من هراءات من يريد ان يحكم باسم الشريعة وهذه االهراءات ليست نتاجات ماتسميه الاسلام السياسي الذي اخترعتموه لتلصقوا به اساءات دينكم الى الاخرين بل هي جوهر و نصوص وتعاليم الاسلام الحقيقي وهناك من يخجل منها لكنه اجبن من ان يدينها فيلصقها بكذبة اسمها الاسلام السياسي ناتي الى وضع البشر في سلة واحدة دينكم يقرر ان دار الاسلام هي دار الايمان وكل ما سواها دار حرب هذه تعاليمكم ونصوصكم التي لاتقبل الجدل دينكم يقرر ان كل من لايشهد ان محمد رسول الله كافر واتحداك مرة ثانية ان تنكر ذلك فمن هم اصحاب السلة الواحدة إرسال شكوى على هذا التعليق 171 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 2	العدد: 443992 - لاتتحدانيوراجع تعليقاتك اخ وسام نحن لسنا في معركه
2013 / 1 / 17 - 15:18 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
انت تحكي عن نصوص وانا احكي عن واقع نعم من لايؤمن بمحمد كافر ولكن هل كل المسلمين يتعاملون معمن لايؤمن بمحمد ذات التعامل هذا ما اتحدث عنه هل كل المسلمين سلفين هل كل المسلمين ارهابين هذا ما اتحدث ودعك من العبارت التهجميه وكن متمدن هذا ما اتحدث عنه واما الاحراج دفعك للتنصل من مواقفك السابقه وبدات تشط في عباراتك إرسال شكوى على هذا التعليق 109 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 444005 - من يتكلم عن الواقع؟
2013 / 1 / 17 - 16:28 التحكم: الحوار المتمدن	وسام يوسف
عندما انتقد شيئا في كلامك اشير اليه بالنص اماانت فتنتقد في كلامي أشياء هلامية دون ان تشير بالضبط الى ماتقصده عن اية عبارات تهجمية تتحدث؟ واي احراج ساشعر به وانت لاتستطيع ان ترد على تحدياتي بحجة يقتنع بها احد تقول اني اتحدث عن نصوص وانت عن واقع ياسيد هذه هي النصوص التي اتحدث عنها هي دينك دينك الذي ترفض انتقاده ليس الا نصوص وهذه النصوص مقدسة عند من يريد ان يحكم بالشريعة الاسلامية وما اكثرهم هذه النصوص هي التي يستشهد بها المافونون في الصومال وفي السودان ونايجيريا والسعودية من قطع ايادي ورجم وجلد علني هي واقع مصور وموجود على اليوتيوب واذا انكرته فسارسل لك عشرات الافلام عنها لنرى من يتكلم في الواقع فهل اذا حدث هذا في بلدان قليلة فان علينا ان نتغاضى عنها لان الاغلبية لايفعلونها ؟ اي منطق هذا؟ الاغلبية سيفعلونها والنصوص التي انتقدها ستتحول الى واقع حالما يتمكن المتطرفون من السلطة في جميع البلاد الاسلامية الا اذا حاربناهم هم ونصوصهم المقدسة هذه هي النصوص التي تنتقدني لاني اتكلم عنها فما هو الواقع الذي تتكلم انت عنه إرسال شكوى على هذا التعليق 117 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 4	العدد: 444011 - الشغله مايرادلها روحه للقاضي اخ وسام
2013 / 1 / 17 - 16:53 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
السؤال محدد هل كل المسلمين ارهابين انت تتحدث عما في عالم الغيب عندما يستلم السلطه المتطرفون وتبع اسلوب الامن الوقائي والضربه االاستباقيه ان اسالك سؤال محدد هلكل المسلمون ارهابين هل كل المسلمون اقصائين هل كل المسلمون لايقبلون من يخالفهم في الدين هو هذا السؤال رحم الله والديك ليش مطولها قلت لك هل السعوديه كل الاسلام وهل نيجيريا كل الاسلام ليش اني ما اعرف مايحصل في السعوديه انا لااطلب بالتغاضي عنها ولكن ان ارفض الشموليه ان لاانكر ماتقوم به منظمة بوكو حرام وسببه ضعف الدوله ومدهم بالسلاح من دول المصنعه للسلاح إرسال شكوى على هذا التعليق 94 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 5	العدد: 444063 - محمد سالم اليك القصه عن الرعاة
2013 / 1 / 17 - 21:05 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
محمد سالم اليك القصه كامله:ن أناساً من قبيلة عرينة قدموا المدينة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وادعوا أنهم مسلمين ، وكانوا يعانون من أنواع الأمراض والأوبئة ومنها الحمى وغيرها فلما دخلوا المدينة ، ورآهم النبي صلى الله عليه وسلم رقَّ لحالهم وأمرهم بأن يخرجوا إلى خارج المدينة ، وأن يذهبوا إلى الإبل الخاصة بالصدقة والتي ترعى في الصحراء والمراعي الطبيعية ، حيث نقاء الجو وصفائه ، وبعده من الأمراض والأوبئة ، وأمرهم بأن يشربوا من ألبان إبل الصدقة وأبوالها ، لأنهم من المسلمين ، فلما شربوا منها شفاهم الله تعالى ،وعادت لهم صحتهم وحيويتهم ونشاطهم السابق ، فقاموا بمقابلة هذا الإحسان والمعروف بالنكران والخيانة ، فكفروا وقتلوا الرعاة لإبل الصدقة وسملوا أعينهم ، وسرقوا الإبل وفرُّوا بها ،فأرسل خلفهم النبي صلى الله عليه وسلم من يقبض عليهم فذهب الصحابة إليهم وقبضوا عليهم وجاوؤا بهم وقت الظهر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقتلوا بطريقة تكون فيها عبرة لغيرهم ممن تسول له نفسه أن يعتدي على حرمات المسلمين وأعراضهم وأموالهم ودمائهم ، فأمر بقطع أيديهم وأرجلهم وتكحيل أعينهم إرسال شكوى على هذا التعليق 118 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 444089 - بس انت اللي دتروح للقاضي
2013 / 1 / 17 - 22:53 التحكم: الحوار المتمدن	وسام يوسف
اعتقد اني اجبتك عشرات المرات باني لا اقول ولايمكن ان اقول ان كل المسلمين ارهابيون لكن ليس هذا هو الموضوع اصلا الموضوع هو كيف ولماذا يصبح (بعض )المسلمين ارهابيين يحللون لانفسهم قتل الاخرين ؟ الجواب دينهم يحرضهم على ذلك خاصة عندما يسمعون قصتك عن كيف امر نبيهم بتقطيع ايدي وارجل وسمل عيون الرعاة وكيف نفذ صحابته ذلك باستمتاع ثم يسمونه نبي الرحمة فاكيد انهم سيتبعون سنته المباركة مع من يعتقدون انه مخالف لدينهم هذا هو الموضوع وصدك ماينرالدلها روحة للقاضي إرسال شكوى على هذا التعليق 109 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 7	العدد: 444247 - يعني حضرتك اخ وسام لاتريد عقوبه للمفسد
2013 / 1 / 18 - 19:35 التحكم: الحوار المتمدن	عبد الحكيم عثمان
اخ وسام ناس احسن اليهم الرسول وضيفهم واحسن اليهم الراعاة ثم بعد ذالك يقطعون ارجل وايدي الرعاةويسملون اعينهم بذات السرور ويسرقون ابلهم ويفرون ماذا تريد ان يفعل بهم في القريب البعيد في الاحكام الوضعيه يعدم القاتل المتعمد القتل مع السبق والاصرار ولازالت بعض الدول تطبق حكم الاعدام وهم قتلوا مع سبق الاصرار والترصد ولاتريد لهم العقوبه بالمثل امر غريب والله امر غريب الرسول لم يقتلهم تبلي او بدون سبب والمسلمون يعرفون ذالك تماما ولن تكون هذه القصه دافع للقتل نهائيا نعم نبي الرحمه لانه يحكم بالعدل والقضاء رحمه حتى لايستهتر المستهترون وحتى يعلموا ان هناك عقوبه والا لماذا وضع قانون العقوبات الوضعي اعتباطا الايحاكم من يقتل في الدول العلمانيه صحيح تم الغاء عقوبة الاعدام واستبدلت بالسجن الموئبد ولكن يحاكم ولايترك بدون عقاب إرسال شكوى على هذا التعليق 82 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع