اللحية السفليّة تثير السخريّة ..

ماجد عبد الحميد الكعبي

الحوار المتمدن-العدد: 3968 - 2013 / 1 / 10 - 01:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

على هامش فتوى دار الافتاء المصرية : اطلاق اللحية عادة وليس من الشرع .. يمكن القياس على ذلك فنقول : ارتداء النقاب عادة أعرابية وليست من التعاليم الاسلامية .
قديما وحديثا .. كانت الثقافة الشكلية تشغل حيزا كبيرا من اهتمام الاعراب الذين اتخذوا الاسلام شكلا دون مضمون : لحية طويلة وجلباب قصير ولقلقة صوتية بعبارات الخير و الاحسان . لان الشكل يمثل ركنا مهما في الذائقة البدائية حيث الالوان الفاقعة والزاهية و الاشكال والهيئات والرسوم و الحجوم ، فهي التي تخطف البصر عندما لا يكون هناك مجال للتدبر او التفكر ، ويكون المرء حينها مثل الطفل ذي العقل الساذج الذي لا يميل الى التركيز على المفاهيم والمدركات العميقة ، لذلك يكتفي بملاحظة وملاحقة الاشياء و اشكالها فقط ، فهو يحتاج الى اشباع حواسه البصرية وليس لديه طاقة على تحمل الجهد الفكري او التدبر العقلي ، وهو – ايضا – يجنح الى الاشياء الواضحة والجلية ، لذلك دائما يطلب الدليل المادي المرئي والذي يمكن ان تشاهده العين بوضوح ، لانه يؤمن بما يراه عيانا وبما يُخيفه فقط ، ومن هنا فقد كثر النفاق والمنافقون بين الأعراب اكثر من غيرهم .
ان الاهتمام بالشكل يعد من السمات الواضحة للمنافقين الذين ( لا يفقهون من الدين إلا اسمه ولا من القران إلا رسمه). وهؤلاء و امثالهم ، هم المقصودون بقول الرسول الكريم (ص) : ( يخرج ناس يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ). اما في عصرنا الراهن ، فخير دليل على ذلك تلك الصيحات و التمجيدات التي تدعو الى تزكية ( رئيس ما ) وتطهيره من الذنوب ، ليس لشيء مهم و انما ( لانه ملتح ويصلي بعامة الناس جماعة ) ، فلا حديث عن عدله او قسطه ، عن فعله وعمله و ادائه ، المهم : شكله و لقلقته وتلاعبه بالجمل المكررة و الالفاظ المعتبرة ، والمحفوظة كابرا عن كابر من زمن المعلقات الجاهلية الى المدونات السايبرية.
ولقد نال هؤلاء القوم – قديما - حظهم من السخرية والتهكم عندما وقعوا فخا لألسنة الشعراء العباسيين في عصر ُيعلي من القيم الجمالية الشكلية ويسخط على المظاهر القبيحة للأشكال . يقول د. شوقي ضيف واصفا حال الشعراء : (ولعلهم لم يكثروا من التندير على شي كما اكثروا من التندير على الِّلحى ) . ومن اشهر الاشعار التي تهكّمت بهؤلاء قول مروان بن ابي حفصة :
- لقد كانت مجالسنا فساحا فضيَّقها بلحيته رباحُ
- مبعثرة الأسافل و الأعالي لها في كل زاوية جناحُ
وقد تفرّد ابو الحسن علي بن العباس الملقب بـ ( ابن الرومي) من بين الشعراء الهزليين بسخريته من اصحاب اللحى الطويلة فمرة يرسم صورا كاريكاتورية مضحكة جدا كما في قوله :
- ان تطل لحية عليك وتعر ض فالمخالي معروفة للحمير
- علَّق الله في عذاريك مخلا ة ولكنها بغير شعيــــــــــــر
وقوله :
- ولحــيةٍ يحمــــــلها مائــــــق مثل الشراعين اذا اشرعا
- لو غاص في البحر بها غوصة صـــــــاد بها حيتانه اجمعا
ومرة اخرى يصوّر مشهدا هزليا ، متخيلا صراعا يدور بين اثنين : صاحب اللحية الطويلة والحلاق المشمئز من منظر الشعر الطويل ، فقال :
- اِنْ انتَ صادفت أخا لحيةٍ قد جَلَّلَتْ من كِبَرٍ صدره
- فاقبض بيسراك على اصلها و ضَعْ على حلقومه الشفره
- فان خشيت الله في قتله وخفت منه سطـوة مـــرّه
- فثِبْ الى عثنونه ناتفاً فاتِ عليه شعرةً شعــــره
أمّا الشاعر العباسي الساخر ، ابو الحسن محمد بن محمد الملقب بـ ( ابن لنكك البصري ) فيوجز القول في وصف هؤلاء الشكليين السفليين ( ليس الروس طبعا !) ، ليفضح حقيقتهم التي غطتها الاشكال :
- لا تخدعنْك اللحى ولا الصور تسعة اعشار من ترى بقرُ
- تراهمُ كالسحاب منتشــــــراً وليــس فيه لــطالبٍ مطرُ
- في شجر السرو منهمُ مثلٌ له رواءٌ وما له ثمــــــــــرُ
انهم حمير و بقر في نظر الشعراء !!..

#ماجد_عبد_الحميد_الكعبي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل