ابلا - مدينة قديمة تنفض غبار النسيان

مجدى زكريا

الحوار المتمدن-العدد: 3958 - 2012 / 12 / 31 - 11:56
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

وقف عالم الاثار الايطالى الشاب, باولو ماتييه, فى صيف سنة 1962 فى السهول الواقعة شمالى غرب سورية , وبدأ يقوم بمسح ميدانى لتلك المنطقة. لم يكن هذا العالم واثقا مما اذا كان سيحقق اى اكتشاف اثرى, لاسيما وان الداخل السورى كان يعتبر منطقة فقيرة بالاثار. لكن الحفريات التى بدأها بعد سنتين فى تل مرديخ, على بعد نحو 60 كيلومترا جنوب حلب, ادت الى ما اعتبره كثيرون اهم اكتشاف اثرى شهده القرن العشرون.
اكدت النقوش القديمة وجود مدينة اسمها ابلا. لكن احدا لم يعرف تحت اى تل من التلال الكثيرة الموزعة فى ارجاء الشرق الاوسط كانت تقع هذه المدينة. فقد روى احد النصوص قصة انتصار الملك الاكادى سرجون على " مارى ويارموتى وابلا ". وأتى الملك السومرى غوتيا فى نقش اخر على ذكر الخشب القيم الذى حصل عليه من " جبال ابلا ". كما ظهر اسم هذه المدينة فى الكرنك بمصر ضمن لائحة بأسماء مدن قديمة غزاها الفرعون تحتمس الثالث. كل ذلك دفع بعلماء الاثار الى محاولة العثور على مدينة ابلا.
وفى النهاية اثمرت جهودهم. ففى سنة 1968, عثر على قسم من تمثال لأبيتليم احد ملوك ابلا. وقد دل النذر المحفور عليه باللغة الاكادية انه كرس للالهه عشتار التى " تألقت فى ابلا ". وهكذا بدأت الاكتشافات الاثرية تكشف للعالم " لغة جديدة, تاريخا جديدا, وحضارة جديدة ".
سنة 1974 - 1975, تأكد العلماء ان مدينة ابلا القديمة كانت تقع على تل مرديخ بعدما عثروا على لوحات مسمارية تكرر فيها ذكر هذا الاسم القديم. وأظهرت الحفريات ايضا ان ابلا كانت قائمة فى هذا الموقع خلال حقبتين تاريخيتين على الاقل. فبعد ان قويت هذه المدينة واذداد نفوذها دمرت. ثم أعيد بناؤها لتدمر مرة اخرى وتصبح مدينة مفقودة تائهة عبر احقاب الزمان.
بنيت اقدم المدن فى السهول الطميية, كالسهل الممتد بين نهرى دجلة والفرات, اذ امكن استغلال هذه السهول باعتماد اسلوب الزراعة الكثيفة. فأولى المدن الذى ياتى ذكرها فى الكتاب المقدس كانت تقع فى بلاد ما بين النهرين. وعلى ما يبدو يعنى الاسم ابلا " الصخرة البيضاء ". وهو اشارة الى الارض الصخرية الكلسية التى أقيمت عليها المدينة. وقد اختير هذا الموقع, كما يتبين, لأن الطبقة الكلسية تضمن وجود مخزون طبيعى من المياه, امر بالغ الاهمية فى منطقة بعيدة عن الانهار الكبرى.
وبما ان معدل سقوط الامطار فى ابلا كان محدودا جدا, اقتصرت الزراعة الواسعة فيها على على الحبوب والكروم والزيتون. وكانت تلك المنطقة ملائمة ايضا لتربية المواشى, وخصوصا الخراف. كما ازدهرت فيها تجارة الاخشاب والاحجار شبه كريمة والمعادن. نظرا الى موقعها الاستراتيجى بين سهل بلاد ما بين النهرين وساحل البحر الابيض المتوسط. وقد بسطت هذه المدينة سيطرتها على منطقة بلغ عدد سكانها نحو 200,000 نسمة, عاش عشرة فى المئة منهم فى العاصمة.
تقف بقايا فصر ابلا الكبير شاهدا على عظمة تلك الحقبة من الحضارة الابلائية. فلدخول القصر كان على السكان عبور بوابة تراوح ارتفاعها بين 12 و 15 مترا. وقد وسع هذا القصر على مر الزمن لكى يتلائم مع حاجات الطبقة الحاكمة التى ازدادت قوة يوما بعد يوم. وكان نظام الحكم فى ابلا نظاما تسلسليا معقدا. فقد عاون الملك والملكة فى ادارة شؤون البلاد عدد من " القضاة " والاباء ".
عثر فى تل مرديخ على اكثر من 17,000 لوحة طينية او اجزاء من لوحات طينية. ويرجح انها كانت تؤلف فى الاساس اكثر من 4,000 لوحة كاملة وضعت بعناية على رفوف خشبية. وقد اظهرت هذه الوثائق مدى اتساع العمليات التجارية التى قام بها اهل المدينة. فقد اقاموا على سبيل المثال علاقات تجارية مع مصر, كما يدل رمزان ملكيان لاثنين من الفراعنة اكتشفا فى تلك المنطقة. وكتبت معظم هذه اللوحات باللغة المسمارية السومرية. لكن بعضها احتوى نصوصا باللغة الابلائية. وهى لغة سامية قديمة جدا تمكن العلماء من فك رموزها بفضل هذه الوثائق. وقد ذهل المستشرقون من اكتشاف مثل هذه اللغة السامية القديمة. ولاشك انك ستفاجأ انت ايضا حين تعرف ان عددا من اللوحات ضم قوائم دونت باللغتين السومرية والابلائية. ويدعو كتاب ابلا - منشأ الحضارة المدينية هذه اللوحات " اقدم المعاجم اللغوية على الاطلاق ".
كانت ابلا على ما يتضح قوة عسكرية لا يستهان بها. فقد ظهرت فى نقوش بعض القطع الاثرية صور لمحاربين ابلائيين يعدمون اعدائهم او يحملون رؤوسهم المقطوعهة. مع ذلك أفل نجم ابلا عندما بدأت اشور وبابل تزدادان قوة وعظمة. طبعا, من الصعب تحديد المجريات التاريخية بدقة, ولكن يبدو ان سرجون الاول (ليس هو المذكور فى اشعيا 20 عدد1) وبعده حفيده نرام سن هاجما ابلا. وقد اظهرت الادلة الاثرية ان الهجوم كان ضاريا والغارات عنيفة.
ولكن كما ورد سابقا, اعيد بناء هذه المدينة, حتى انها صارت احدى المدن المهمة فى المنطقة. وقد شيدت ابلا الجديدة وفق تصميم محدد زاد من عظمتها. كما اقيمت فى المدينة المنخفضة منطقة مقدسة كرست للالهه عشتار, التى كانت ايضا الهة الخصب عند البابليين. ولربما سمعت بباب عشتار الشهير الذى عثر عليه فى خرائب بابل. كما ضمت ابلا مبنى مهيبا استخدم, على ما يبدو. لايواء الاسود المكرسة لهذه الالهة. كل ذلك يدفعنا للبتساؤل عن المعتقدات الدينية فى ابلا.
على غرار المناطق الاخرى فى الشرق القديم, كانت لابلا مجمع من الالهة ضم بعل, هدد, ودجن. وكان الابلائيون يعبدون جميع هذه الالهة, فضلا عن الهة بعض الشعوب الاخرى. كما اظهرت الاكتشافات الاثرية انهم ألهوا ايضا عددا من اسلاف الاسرة المالكة وعبدوهم. وقد شاعت هذه العادة بشكل خاص فى الالف الثانى قبل الميلاد.
لكن الابلائيون لم يتكلوا فقط على الهتهم, فقد ـأحاطوا مدينتهم الجديدة بسور دائرى مزدوج حسب له كل الاعداء ألف حساب. وقد بلغ محيط السور الخارجى حوالى 3 كيلومترات, ولا تزال اثار هذا السور بادية بوضوح فى يومنا هذا.
ولكن حتى مدينة ابلا الجديدة زالت من الوجود. ويرجح انها دمرت نهائيا سنة 1600 قبل الميلاد عندما وجه اليها الحثيون ضربة قاضية. وتصف احد القصائد القديمة نهاية هذه المدينة التى شكلت فى السابق قوة عظيمة, قائلة : " تحطمت ابلا كما لو انها اناء من خزف ". وهكذا بدا ذكرها يضمحل تدريجيا. وقد ذكرت وثيقة دونها محاربون صليبيون كانو فى طريقهم الى اورشليم سنة 1098 المكان الذى كانت قائمة فيه مدبنة ابلا. وقالوا ان هذا المكان هو مركز عسكرى يقع بعيدا فى الريف ويدعى مرديخ. لقد غرقت ابلا بمرور الزمان فى عالم النسيان الى ان اعيد اكتشافها بعد مئات القرون.

#مجدى_زكريا (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل