لماذا لا يعلن الأخوة قادة الأكراد حقهم الشرعي في الأستقلال ..؟

عبدالكريم هداد
(Abdulkarim Hadad)

الحوار المتمدن-العدد: 1139 - 2005 / 3 / 16 - 09:43
المحور: القضية الكردية
    

خلال سنين منافينا الطويلة ، وإقترابنا من تجارب الشعوب التي لها أن تفتخر بما حققته من رفاه واستقرار وتقدم حضاري مبني على أساس دولة القانون في إطار مؤسساتي يحكمه الدستور وبالرلمان المنتخب . هكذا هي المملكة السويدية ، التي باتت تمنح من رصيدها الأقتصادي والسياسي والثقافي مساحة إنسانية نحو ثقافات أخرى لاتمت لها بصلة ، نحو خلق كيان جديد متعدد الثقافات . وهي تعيش بهناء مع دول الجوار التي تمت لها بقرابة اللغة و النسب . ففي جمهورية فنلندا تحديداً ، يعيش قطاع من السويديين لهم جغرافية التواجد الأقرب الى الوطن الأم ، وتأتي مرتبتهم الثانية من ناحية التكوين العددي في المجتمع الفنلندي ، حيث ضمانة الحقوق والواجبات العامة ، لذا لم نسمع هنالك صوتاً يطالب في الأنضمام الى السويد ، أو صوتاً في السويد يطالب بضمها أو إستقلالها عن فنلندا . إنه وئام السلام المسنود بدساتير وقوانين تفيض بإنسانيتها العالية إتجاه الجميع ، حتى ذلك القادم من أقصاع العالم .
وهذا ما نراه بشكل فطري غير مقنن ، من خلال التركيبة السكانية لبغداد ،التي هي بحق مدينة للتعايش ، وماتزال مدينة للسلام وعنوان العراق الدائم ، مفتوحة الذراعين وللجميع ، رغم المحاولات الفاشلة في تفرقة هذا التكوين ، الذي نجده في مدينة البصرة والموصل وخانقين وكذلك كركوك ، فلماذا إذن هذا الأصرار نحو إبراز الأستحواذ في تفتيت هذا التاريخ السلمي الأجتماعي الثقافي ، الذي أرى في التفكير السياسي العراقي الآن مشروع قاتل ومضاد لهذا التاريخ المعاش .
وحين تكفلت المواثيق والشرائع الدولية حق الشعوب في تقرير المصير والأستقلال ، هنا يحتم على الأخوة قادة الأحزاب الكردية على الخارطة العراقية ، إستغلال هذا الحق القانوني ، في اعلان حقهم في الأستقلال بعيداً عن بغداد كمركز سياسي. أما حين يكون التفكير هو العيش داخل الخارطة العراقية السياسية والمشاركة في الحياة الأقتصادية والأجتماعية ، فإن ذلك يتطلب الأصرار على سن دستور يدير دولة مواطنة وقانون يكفل الجميع ، يسند الأقلية ويلجم الأكثرية ، ويعطي الحق في ممارسة اللغة والثقافة للجميع ، لا كما توضح لنا التقارير الأخبارية والتصريحات لقادة اأحزاب الكردية ، التي ترسم لنا أفكارهم الفعلية دولة مستقلة لها جيشها المستقل" البيشمركة " ، وإقتصادياً من خلال ميزانية مقطوعة النسبة من الدخل القومي العام ، اضافة الى رسم جغرافية قومية ، تحد القوميات الأخرى من حق التنقل والأقامة والبيع والشراء. نعم ، إنها بوادر انفصال وصلت الى درجة استقلال الشيوعين الأكراد عن الحزب الشيوعي العراقي الذي له الفضل في رفع راية أممية الشعوب وتعايشها . فالفرق شاسع مابين مطالب خاصة تؤسس خارطة صالحة للأنفصال ، وبين مطالب عامة تمنح العدالة والرفاه والمواطنة للجميع .
إن الشعب العراقي برمته كان مضطهداً ، وليس لطائفة أو قومية الحق في المزايدة في ما تلقته من جرائم وتعسف وتنكيل من قبل نظام الفاشيست العفلقي ، الذي أدار ووزع حصص الأستبداد على الجميع ، رغم اختلافها النسبي هنا وهناك ، سواء في الجنوب أو كردستان العراق .
من هنا نختتم القول للقادة الأكراد ، الذي طابت لهم السجاجيد الحمراء ، وألقاب السيد " الرئيس " أكرر القادة الأكراد - ولم أقل الشعب الكردي- ، لهم أن يعلنوا علانية مابداخلهم من أفكار حقهم في الأستقلال المشروع ، اذ لا يمكن الجمع مابين المطالبة في منصب رئيس البلاد ووزارات سيادية ، لكي يكون ممثلاً لجميع العراقيين وفي نفس الوقت يطالب بحصص وأموراً لا تخص الجميع ، بل لها منافع إقليمية بحته ، فكيف اذن الأمساك بهذين النقيضين بيد واحدة ، وتكون العدالة غالبة لديه . إن الشعور الوطني – كوطن جديد لا ضمن إرث العفالقة - يتطلب منا استحسان مفاهيم جديدة لأمة عراقية يلم شملها دستور المواطنة بعيداً عن الأفكار القومية والطائفية الشوفينية . فإن كنت ترغب العيش معي فطالب بحقوقي أولاً ، وإن كنت تريد الأنفصال فقلها ، كي أساعدك لأنه حقك المشروع ..!

#عبدالكريم_هداد (هاشتاغ)       Abdulkarim_Hadad#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات