المرجعيات الشيعية والحكم الطائفي في العراق

كاظم حبيب
(Kadhim Habib)

الحوار المتمدن-العدد: 3921 - 2012 / 11 / 24 - 20:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم تكن المرجعيات الشيعية على امتداد فترة الحكم الوطني ذات نهج واحد في مواقفها من السياسة والحكم ومن القضايا الأساسية التي تمس الإنسان والمجتمع في العراق. وكان الاختلاف كبيراً في غالب الأحيان بين مرجعية وأخرى وبين فترة وأخرى بغض النظر عن التسميات الجديدة التي أُطلق على بعضها بالعظمى أو الأعلى. كما اختلفت مواقف المرجعيات الدينية الشيعية العراقية من ولاية الفقيه , إذ غالباً ما رُفضت منهم. وكان لهذا الرفض جانبه الإيجابي المهم , إذ كان يفرق بوضوح بين الديني والدنيوي ولصالح الاثنين , وكان يفصل بين الدين والسياسة. إلا إن البعض الآخر تبنى قاعدة "ولاية الفقيه" الآتية من إيران والتي تمارسها الدولة الثيوقراطية الدكتاتورية في إيران حالياً. التي تخضع من حيث الشكل السياسة للدين , ولكن في واقع الحال تخضع الدين لسياسات ومصالح الأحزاب الإسلامية السياسية ولقادة هذه الأحزاب.
وقد نأى العديد من المرجعيات الدينية الشيعية بنفسه عن السياسة إلا في حالة وجود حالة مضرة تمس الشعب كله والبلاد بأسرها عند ذاك كان البعض منهم يعطي رأيه ويترك للشعب التصرف إزاء ذلك الوضع. ويمكن هنا أن نشير إلى مرجعيات مثل محمد سعيد الحبوبي والشيح محمد رضا المظفر أو السيد ابو الحسن الأصفهاني أو الخوئي , ولكن بعض هذه المرجعيات تدخل بشكل سافر مما ألحق الضرر بمكانة ودور وسمعة المرجعيات ذاتها وبالمجتمع وبالحياة السياسية مثل الشيخ محمد مهدي الخالصي أو السيد محسن الحيكم على سبيل المثال لا الحصر. وصيغة تدخل المرجعيات الدينية الشيعية في السياسية بشكل مباشر وغير مباشر هي الحالة السلبية التي تواجه الشعب العراقي في المرحلة الراهنة , اي منذ سقوط النظام الدكتاتوري واحتلال العراق حتى الآن.
المشكلة الأساسية في المرجعيات الدينية الشيعية إنها لم تؤمن حتى الآ، بالتنوير ودوره في رفع وعي الشعب وتغيير الموقف من الدين , ولا تعمل له ولا تسمح لغيرها بالعمل لصالح التنوير بأي حال, وهي بذلك لم تساهم في رفع مستوى وعي الشعب بما يفترض أن تكون عليه أمور الدين وتلك التي تمس الدنيا وعمق البعض منها الجهل المنتشر حالياً في البلاد. وبالتالي فإن هذا البعض منها لا يريد أن يفصل بين الدين والسياسة ويمارس الدور الذي لا يجوز له ممارسته حين يتدخل بشكل فظ في الشأن السياسي العراقي ويمنح تأييده لأحزاب إسلامية سياسية طائفية مزقت وما تزال تمزق وحدة الشعب وتفرض توجهاً صارخاً لا يميز بين الأديان فحسب , بل وبين المذاهب أيضاً , مما دفع ويدفع بالصراع الطائفي صوب المجتمع ولا يحصره بالقوى السياسية الحاكمة ويهدد المجتمع بالكثير من المطبات والمخاطر.
• خطوة صغيرة ولكنها مهمة على الطريق الصحيح
وفي الأسبوع الماضي تحدث ولأول مرة السيد حسين آل ياسين حول ظاهرة إقامة التعازي الحسينية في الجيش والشرطة وفي الدوائر الحكومية والمؤسسات الرسمية شاجباً إياها ورافضاً ممارستها على اعتبار إن الدوائر الحكومية هي جهات رسمية تعود للشعب العراقي كله وليس للشيعة , أي تعود إلى أتباع الديانات والمذاهب الدينية كافة وليس للشيعة وحدهم , وبالتالي لا بد من منعها. إنه الموقف العقلاني الصحيح جداً والخطوة الجريئة التي لم يتخذها أحد من قبل لأنها لم تمارس قبل ذاك ايضاً , بغض النظر عما إذا كان الشيح حسين أل ياسين يتحدث باعتباره وكيلاً مخولاً عن السيد السيستاني أم أنه كان يتحدث باسمه الشخصي.
وكان المفروض أن تصدر هذه الخطوة الصغيرة والمهمة عن المراجع الدينية ذاتها وليس عن وكيل عن السيد السيستاني , عن السيد حسين آل ياسين وحده.
إن على الشعب العراقي أن يدرك بأن الكثير من المتزلفين والمتملقين للمرجعيات الدينية وللأحزاب اللإسلامية السياسية ولرئيس الحكومة الحالية والانتهازيين يحاولون بهذا الأسلوب ان يظهروا وكأنهم أتقياء محبين لأل البيت وللشهيد الحسين بشكل خاص في حين أنهم بممارستهم هذه يمزقون وحدة الدولة العراقية ويدخلون الطقوس الطائفية في مؤسسات الدولة العراقية المدنية منها والعسكرية.
لقد كان المفروض أن يتخذ رئيس الوزراء , باعتباره رئيس السلطة التنفيذية , والقائد العام للقوات المسلحة , باعتباره المسؤول الأول عن القوات المسلحة , قراراً بمنع التعازي في جميع دوائر الدولة المدنية والعسكرية بما فيه المدارس والكليات والجامعات ... تماماً كما طالب السيد حسين آل ياسين في خطبته الأخيرة. فهل فعل ؟ كلا , وهل سيفعل؟ كلا , لأن هذا هو رأسماله الذي يريد أن يبقى من خلاله على رأس السلطة التنفيذية. إنه الإساءة بعينها لوحدة الشعب. إنه السبيل الرخيص الذي يراد به المتاجرة بدم الشهيد الحسين وصحبه من الشهداء الكرام وأهل بيته!
• ضعف المرجعيات أمام الطقوس والبدع الطائءفية
إن ضعف أغلب المرجعيات الشيعية في العراق يبرز في موقفها غير الشجاع وغير الديني الذي لا يساير هذه الطقوس غير الطبيعية والتقاليد الشاذة التي أُدخلت على الدين قسراً وأصبحت ظاهرة واسعة كالتطبير (الضرب بالسيوف والقامات على الرأس المحلوق) والزنجيل (الضرب بالسلاسل والسكاكين الصغيرة على الظهر) , واللطم (الضرب على الصدور المكشوفة) والتمرغل بالطين , على سبيل المثال لا الحصر , فحسب , بل كان وما زال يشجع عليها بأدوات وأساليب شتى رغم تحريمها من جانب نخبة جريئة من شيوخ ومرجعيات دينية سابقة من جهة , كما يتم تشجيعها من جانب الأحزاب الإسلامية السياسية الطائفية التي تتباهى وتشجع وتدفع بمعتنقي المذهب الشيعي إلى ممارسة هذه الطقوس من أجل تعميق الجهل وعدم التنوير والاصطفاف والاستقطاب الطائفيين في البلاد من جهة ثانية.
إن أيام عاشوراء ينبغي أن تكون فرصة كبيرة لتكريم الشهادة بأساليب حضارية مقبولة دينيناً وإنسانياً وحضارياً , وأن تستثمر لوحدة المسلمين وشد لحمتهم , أي أن تتمسك بالأهداف النبيلة التي ناضل من أجلها الشهيد الحسين وصحبه الشهداء وأهل بيته , لا أن تساهم في تفريق وحدة المسلمين عبر الأهازيج والخطب في المساجد وفي التعازي وبالأساليب الرخيصة والمرفوضة من جانب مبادئ حقوق الإنسان. إنها المشكلة الفعلية التي تواجه الإنسان في العراق والتي تشجع عليها الأحزاب الإسلامية السياسية دون استثناء , وبشكل خاص المتشددة منها , ومنها حزب الدعوة الإسلامية , حزب رئيس الوزراء ووزير التعليم العالي.
• المرجعيات الدينية الشيعية مسؤولة عن وجود حكم طائفي سياسي في العراق
إن أغلب المرجعيات الشيعية , بما فيها مرجعية السيد علي السيستاني , مسؤولة مسؤولية كاملة عما يجري اليوم في البلاد لأنها كانت وراء تأييد الأحزاب الإسلامية السياسية الطائفية ودعوة أتباع المذهب الشيعي إلى التصويت لتلك القوائم واحتلال مقاعد في مجلس النواب , وهي المسؤولة ايضاً عن تعميق الصراع الطائفي , إذ إن رد الفعل كان كبيراً لدى أتباع المذهب السني في البلاد ولأن الأحزاب الشيعية حاولت أن تهم كل أتباع المذهب السني بالطائفية وليس الحكم الدكتاتوري البعثي الذي مارس الشوفينية والطائفية المقيتتين في آن.
ورغم إن هذه الرجعيات ترى بوضوح كيف تلعب هذه الأحزاب الإسلامية السياسية الشيعية هازئة بمصير البلاد وكيف يمارس الحكام الفساد في البلاد وكيف يستمر الإرهاب وتركل مصالح الشعب وراء ظهرها حيث تبقى بعيدة عن التحقق بما في ذلك ابسط الخدمات كالمهرباء بعد مرور عشر سنوات على وجودها في الحكم ولا تنطق بما يدين تلك الأحزاب , بل تترك بعض وكلاء المرجعيات للحديث السطحي حول البعض من هذه القضايا , دون أن تترك أثراً على الشعب أو الحكم , في ما عدا الحديث الجدي والتشخيص الجريْ والسليم للسيد حسين آل ياسين برفض التعازي في الدوائر الرسمية وفي القوات المسلحة. ويبدو لي وكأن المرجعيات الدينية الشيعية قد تخلت عن واجباتها لصالح الانغمار في السياسة من وراء الظهر وخلف الكواليس وتوزيع الأدوار بما يساعد على إبقاء الحكم طائفياً , وهو الموقف الذي يدفع بالبلاد إلى المزيد من الصراع.
إن القوى الواعية في المجتمع ومن مختلف الفئات الاجتماعية تطالب المرجعيات الدينية الشيعية إلى اتخاذ موقف شجاع وسليم ضد السياسات الطائفية وضد تنشيط الطقوس السلبية وضد التأليب الطائفي ضد أتباع المذهب السني كما يجري في التعازي الحسينية ومن جانب المتشددين من شيوخ الدين وواضعي الأهازيج والهوسات , وكذلك من الأحزاب الإسلامية السياسية , والحاكمة منها بشكل خاص.
كما إن من واجبها أن ترفض بقوة وباستمرار الأساليب العدوانية التي تمارس من القوى الإسلامية المتشددة وافرهابية , سنية كانت أم شيعية , قتل ابناء وبنات أتباع الديانات الأخرى أو الاعتداء على حرمات بيوتهم ودور العبادة ومحلات عملهم وتهجيرهم بالقوة تحت طائلة التهديد بالقتل بهدف أفراغ البلاد منهم.
24/11/2012 كاظم حبيب

#كاظم_حبيب (هاشتاغ)       Kadhim_Habib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل