سامي الذيب، حدد موقفك

تكفي صراحتك يا استاذ سامي لكي تكون كاتبا محبوبا لدى الجميع ورأيك في الدين هو من خصوصياتك ولا يؤثر في فقدان المتعة في متابعة مقالاتك المختارة بدقة وذكاء ، اتمنى لك الصحة والموفقية وأنا سعيد ان اقرأ لك مزيد من هذه الفلسفة الحياتية لكي نتعلم من تجاربك وخبراتك الطويلة ، تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي عزيزي استاذ سامي: اعجبني تلميحك الذي لا يخلو من الدهاء بقولك: وهذه مناسبة لوضع النقاط على الحروف. ونحن العرب نعرف اهمية النقاط على الحروف فمن دونها يصعب قراءة النصوص بدقة(انتهى) وللحمار الادمي الذي لم يفهم بعد تابعتَ بقولك ((لذلك تم تنقيط المصحف))طبعا تقصد مصحف عثمان لا المصاحف التي حرقها لانه لم يعجبه خطها......هههه
عزيزي ليس صدفة ان المسيح قسم التاريخ وادعوك ان تراجع نظرتك لفلسفة الوجود مستعينا بالاسكاتولوجيا - مع انه يخامرني الشك انك انت هو نفس الكاتب سامي لبيب والذي اعتقد ان نظرته المادية لا حيلة لبشر في زعزعتها رغم اقراره بكابوسيتها - طبعا لن يقل احترامي لافكارك وكتاباتك لو لم تفعل
تحياتي مجددا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موقفي كمسيحية قريب جداً من موقفك، وأعتبر تعاليم المسيح الدينامو الذي يصلني بالبشر وإن كنت قد طرحت تماماً من حسابي الخرافات والأساطير التي في الإنجيل ( أرفض أن أعتبر العهد القديم ضمن معتقدي، وليقولوا ما يريدون)
نستطيع أن ننظر للكتب المقدسة كلها كتراث شعبي جاد به عقل الإنسان في فترة قديمة، لكنه تاريخ ، والتاريخ يعني أحداثاً ماضية ميتة ، أما أن تصبح دستوراً للحياة فهذا غير مقبول
لم أجد ديناً أفضل من دين لأنحاز إليه
كذلك أرفض التبشير بأي دين كان، التبشير أكبر معرقل للتقدم
لكني وجدت في المسيح الشخصية المثال التي بتعاليمها تزهر بها حياتي وأجود في مجال العطاء الإنساني

سيخرج لنا شخص الآن ليقول وما رأيكم بقول المسيح : ما جئت لألقي سلاماً .... سيدي ~ دعهم هنا أيضاً يقولون ما يشاؤون ، لدي عبارة أحبها جداً
كل واحد له نبي يصلي عليه
مع تحياتي واحترامي لمواقفك

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكاتب المتميز الاستاذ سامي الديب المحترم، بقدر ما تزداد مشاركاتك في هذه المجلة يعلو لقبك ويزداد لمعانك بالنسبة لي، وأتجلى ويطيب لي مغازلة خواطرك وقصصك وكتاباتك، فسحرها لا يخبو ولا يكل عن إغرائنا بمعاودة القراءة مرات ومرات على كل ما حملتة ووصفتة من صور، فهي ساطعة بجلاء، لا تتخيل وجودك كم أنعش موقع مجلة الحوار المتمدن الالكترونية، تقديري لقلمك وفكرك الإنساني الرقيق أيها الكاتب سامي الديب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قبل أن يهجم علي المتأسلمون وأتباع بول البعير
أود أن أشكر على المداخلات اللطيفة وآمل أن يستمر الحوار بيننا
أؤكد للأخ بشارة خليل بأني لست سامي لبيب رغم اشتراكنا في جزء من الإسم، فهو ليبب وأنا ذيب .. والفرق شاسع بيننا رغم أني لم أفترس أحدا حتى اليوم ههههههههههه
وسيرتي معروفة للمسؤولين عن الحوار المتمدن وليس عندي ما اخفيه
ورغم أني قديم في الكتابة فأنا جديد في هذا الحوار الذي بدأت الكتابة فيه منذ 4 يونيو 2012
ومن يهمه سيرتي يمكنه الإطلاع على المقال في ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D8%A8
وأضيف للأخت ليندا كبرييل بأني مسيحي ولكن على طريقتي ولا ادعو أحد الى ديني... فالدين تجربة شخصية. فليس مثلا بإمكاني ان اجبر أحد على السباحة أو تسلق الجبال إذ ليس في مقدور كل واحد عمل ذلك. المهم عندي هو عدم انتقاص حقوق الإنسان بسبب اساطير أكل عليها الزمن وشرب... وهنا مصيبة المسلمين أو بعض منهم. ويقال عندنا: كل على دينه الله يعينه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا فرق بين مسيحي ويهودي ومسلم ما يقال عن هذا يجب ان يقال عن ذاك فليس في القنافد املس الديانات كلها خرافة وكلها من وضع الانسان ومن ينحاز لديانه على حساب اخرى فانما يكذب على نفسه ويوهم الناس

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق معك في أن كل الديانات تتضمن كثير من الأساطير والخرافات وكما كتبت سابقا فإن الإنسان يعشق الأساطير
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=324022
انا اقول عن نفسي مسيحي نسبة للمسيح، معتبرا انه يمثل نموذجا أخلاقيا يحتذى به. فلا يحق لي ان انسب الى نفسي ما قاله هو. وكل منا لا بد ان يستنير في طريقه بإشارات، وكل منا مدان الى معلم قاده يوما ما الى مزيد من المعرفة والحكمة. وهذا لا يعني ان المسيح هو المعلم الوحيد الذي ادين له، بل اعتبره اكبرهمم. وإن خيرت بين محمد وموسى والمسيح كمثال، فلا شك في أني سوف انظر الى المسيح

وقد سبق ان قلت اني لست عقائديا. فلا يهمنى ان كان المسيح ابن الله أم ابن يوسف النجار، فهذا أمر يخصه هو. وما يهمني فقط تعاليمه. وإن اردت، فإني انظر اليه كفيلسوف وليس كرجل دين بالمعنى التقليدي. وهذا ربما ما ستتجه له البشرية
وقد احيلك الى مقالي المعنون تجديد الفكر الديني أم خلق دين جديد؟ http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=312234

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أستاذنا العزيز الفاضل سامي الذيب المحترم

العلب والأواني وأيضاً الرؤوس الفارغة هي التي فقط تصدر أصواتاً مزعجة

فلا تبالي لهذه الأصوات الناشزة لكي لا تؤثر على مسامعك ومسامعنا. وإلى الأمام

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالنسبة لملاحظتك الكريمة الموجهة لي في التعليق رقم 5

أضيف للأخت ليندا كبرييل بأني مسيحي ولكن على طريقتي ولا ادعو أحد الى ديني فالدين تجربة شخصية. فليس مثلا بإمكاني ان اجبر أحد على السباحة أو تسلق الجبال إذ ليس في مقدور كل واحد عمل ذلك. المهم عندي هو عدم انتقاص حقوق الإنسان بسبب اساطير أكل عليها الزمن وشرب... وهنا مصيبة المسلمين أو بعض منهم
.
أقول
أنا كحضرتك أستاذ ، وقد وجدت في طريقتك ما يشبه طريقي في الحياة تجاه معتقدنا، ولم أتهمك بالتيشير ، وإنما أوردت الفكرة على سبيل الرأي الشخصي فحسب
أحترم وأقدر وأنسجم مع نظرتك للدين
تقبل تحياتي وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثالثاً : و هذه النقطه مهمه , أنا لست محارباً للمسيحيّه , أبداً , و لكن أنا ضد القساوسه و الرهبان و البابويه , و هؤلاء مجرمون حرب , جعلوا من المسيح رباً , و جعلو
ا من يهوذا الاسخريوطي خائناً , و قاموا بقتل من يقول غير هذا!... الإسلام كان له موقفاً صريحاً من المسيح و يهوذا الاسخريوطي , فقد قال الله تعالى : {وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} .
أقول : القرآن , ذكر عمليّة الصلب , و أنه لم يحصل من أساسه مع المسيح , بل حصل على شخص آخر -من أعداء المسيح- , و كان إخبار يهوذا عن هذا الشخص , هي : بحد ذاته خطه من المسيح و إتفاق كان بين المسيح و يهوذا , و قد أثبتت الإكتشافات التالي :
- براءة يهوذا من الخيانه .
- المسيح لم يُصلب أو يُقتل .
- حصل إتفاق بين يهوذا و المسيح , و لا زال يهوذا الوفيّ لمعلمه يتحمل جرائم و شتائم القساوسه و الرهبان و البابويه المجرمين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- الصلب حصل على شخص غير المسيح , و ربما يكون على أحد اعدائه .
- كذب القساوسه و الرهبان و البابويه , منذ 2000 عام و حتى الآن .
- أنظر هذا الرابط :

http://www.youtube.com/watch?v=-eJt9NAs6Jo&feature=related

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رابعاً : الثابت هو , أن الأناجيل المعتمده في زمن محمد و حتى زمنّا هذا , هي ذاتها المعتمده حالياً , لذا , من الرأي الصائب , أن أنجيل يهوذا -رحمه الله- كان من الممنوعات و المحرمات , فقد حرّق , و قتل المؤمنين به , فهذا يعني أن أنجيل يهوذا ؛ لم يخرج من مِصر , قطاً .

نحن هنا , نتسائل عن التوافق العجيب بين أنجيل يهوذا و القرآن الكريم حول قضيّة قصة صلب المسيح , فهذا أن دل على شيء , فإنما يدل على نبوة و رسالة محمد -صلى الله عليه و سلم- , و أن الله سيكشف ما أخفاه الرهبان و القساوسه , و كان الكشف مرتين , هما :

- في زمن محمد -صلى الله عليه و سلم- , عندما أخبرنا الله بقضيّة الشبه التي حصلت .

- في زماننا هذا , عندما وجد أنجيل يهوذا , و ثبت أن ما قاله القرآن هو الحق و الصدق , و لو حاول إخفاءه المجرمين من رجال الكنيسه .

بنفس الوقت , هذا يثبت نبوة محمد -صلى الله عليه و سلم- , و لو كان -حتى- قد سبق أن اعترفت به الكنيسه و أناجيلها الأربعه المحرّفه , راجع هذا الرابط :

http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4142

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما سبق وقلت انا لا ادخل في الجدل العقائدي. وإن كنت انت من هواة الجدل العقائدي فهذا شأنك. فلا يهمني من صلب المسيح ومن هو المصلوب كما لك الحق في أن تأخذ الموقف الذي تريده من البابا والقساوسة والرهبان. فهذا ليس شأني

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأطرح عليك بعض الاسئله , و أتمنى منك الأجوبه عليها .
أ- ما هي القضايا التي جعلتك تؤمن بأن محمد مجرم؟
ب- ما هي القضايا التي جعلتك تؤمن بأن موسى مجرم؟ .
ج- ما هو السبب الذي يجعلك تؤمن بأن مؤلف القرآن عالم يهودي؟... مع الأخذ في الأعتبار أن اليهوديّه لا يعترفون برسالة المسيح , بينما القرآن عكسهم جوهرياً بهذه القضيّه! .

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا استسمح الكاتب لأن اتوجه الى بلبل عبد النهد بتحاتي الحارة على مضمن تعليقه الذي اعتبره تعليقا منطقيا عقلانيا بخصوص موقف الكاتب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما اخبرتك سابقا انا في سفر وليس لدي متسع من الوقت للرد على أسئلتك بالتفصيل

بخصوص جرائم محمد انطر كتب السيرة
بخصوص جرائم موسى انظر في التوراة ماذا فعله عندما نزل من الجبل ووجد شعبه يعبد العجل
بخصوص مؤلف القرآن أنظر مقدمة كتابي http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315&action=arabic

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا رجل تقبل تحياتي/ كمسيحي :هكذا وصفت معتقدك وبالتالي فانت متدين وعليه كان الأجدر بك ان لا تنسى ان الأسلام هوخليط من مجموعة عقائد منها عقيدتك فكيف يا ترى عن لك تفظيل هذه العقيدة لوحدها والضرب بغيرها عرض الحائط؟ اذا كان سبب اختيارك للمسيحية هو ما بها من محاسن وليس لكل ما تضمنته من نصوص فانك يارجل قد خلقت لنفسك دينا وهو غير المسيحة وبالتالي كان الأجدر بك الأفصاح عن دينك الخاص وتبليغه للغير لمناقشته من طرف العقلاء وما اوردته هنا اوجهه ايضا للعزيزة ليندا كابريال. يا رجل اذا كنت توجه ضربات الهدم للأسلام فانك منطقيا توجهها ايضا للعقيدتين الأخريين احببت ام كرهت اما طريقة اختيارك هذه فانها يجب ان تسمح لكل من يمحي من القرآن ما لا يتقبله العقل ولا يساير العصر ان يصف نفسه بانه مسلما فنكون ايضا امام شخص خلق لنفسه اسلامه وهو ما اعيبه على العقلاء الذين يعتقدون في امكانية قرائة النص الديني على ضوء مستجدات العصر لجعله يسايره. اليس ذلك جبنا وتهربا من مواجهة الدين كفكر وعقيدة وهدمه للتخلص منه بعد ان ساد على فكر اخينا الأنسان ولم ينتج بسببه غير المآسي؟ اننا نعيش عصر العقلانية والعلم... يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اقرأ كتبك .
ياليت ترد على التساؤلات بأجوبه عبر التعليقات , لا يهم اليوم , فبما أنك مسافر , فلا بأس , أنتظرك غداً أو بعد غداً -ان كنا ان شاء الله من الأحياء- .

و لكن لأجل الثلاث نقاط المستعجله التي ذكرتها الآن , نرد على عجالتك بإيجاز .

1- قرأة سيرة محمد -صلى الله عليه و سلم- و لم أجد شيء سيء بها , كل ما قرأته كانت القمة في الأخلاق .
2- بالنسبه لموسى -عليه السلام- عندما نزل من الجبل لم يفعل إلا أن أحرق العجل .
3-بالنسبه لمقدمة كتابك لم اقرأه , و ياليت توجزه عبر تعليق هنا , لكي يتسنى الرد عليه بالدقه , مع العلم أن القرآن يتعارض مع أفكار اليهود بكثير من القضايا , مثل : (قضيّة المسيح) , و السبب : التحريف للتوراه , لذا مخطوط أنجيل يهوذا ضرب كل شيء , و صدّق القرآن .

ننتظرك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقول نعيش عصر العقلانية والعلم الأمر الذي يحمل مثقفينا مسؤولية تخليص اجيالنا المقبلة من الفكر الديني وفق ما وصلنا نحن وأثر في حياتنا ونفتح المجال لدين موحد لأخينا الأنسان وهو من البساطة بمكان هوان يحب الفرد منا لغيره ما يحبه لنفسه ويكره لغيره ما يكره لنفسه طبعا مع كنس فكرتي الجنة والنار وكل ما يتصل بالغيبيات في انتضار ما سوف تسفر عنه الأبحاث والأكتشافات العلمية بشأن حقيقة الكون.
ان المنطق يقضي وفق ما اخترته ان لا تعيب على غيرهك حقه ايضا في الأختيار لنكون بعد ذلك امام كل مسلم باسلامه الخاص وكل مسيحي بمسيحيته الخاصة كذلك الأمر بالنسبة لليهو دي والا نعيب عمن سيستعمل العنف الديني لأنه قد اختار له ذلك.
ان كنت تؤمن بان القرآن فكر بشري من تأليف فلا او علان فعليك ان تقر بان اليهودية والمسيحة ايضا فكر بشري والفكر البشري في تطور مستمر بتطور الأنسان نفسه وبالتالي تكون بمسيحيتك الخاصة التي هي اساسا نهلا من فكر ماظوي قد فتحت المجال لغيرك ان يفعل بشان العقيد تين الأخريين بالرغم من ادعاء الكل العصرانية والحداثة.
تقبل تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم كنت صريحا صادما ونقول للاخ عبد الله ان من يقتل الاســــــرى هو مجرم حرب في معايير اخلاق امريكا مثلا في هذا الزمان ... والقران يقول ماكان للنبي ان يتاخذ اســــرى فيتثخـــن في الارض ... يعني قتل الاســــرى وعاتبه من يدين باخلاق العرب والبدو قبل الاخلاق المحمدية التي تجيز قتل الاسرى المقيدين... وهو فعل قبيـــح لايبرر بالكلام الطنــــــان ونسبه الى الله فهذا افتراء لان الله يحب كل مخلوقاته الا لماذا خلقهم فهو يشرق شمسه ومطره على كل البشر بالسواء ومن يقول غير هذا فهو شـــــــــيطان كذاب تحية يا ذئب المســيح الذي يفترس المنافقين بالكلمة الصادقة سامي الذيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح البخاري - كتاب الجهاد و السير - باب ‏أهل الدار يبيتون فيصاب الولدان والذراري‏

‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏الصعب بن جثامة ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قال ‏‏مر ‏ ‏بي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالأبواء ‏ ‏أو ‏ ‏بودان ‏ ‏وسئل عن أهل الدار يبيتون من المشركين فيصاب من نسائهم وذراريهم قال هم منهم وسمعته يقول ‏ ‏لا حمى إلا لله ولرسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال ابن إسحاق : ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم أموال بني قريظة ونساءهم وأبناءهم على المسلمين وأعلم في ذلك اليوم سهمان الخيل وسهمان الرجال وأخرج منها الخمس فكان للفارس ثلاثة أسهم للفرس سهمان ولفارسه سهم وللراجل من ليس له فرس سهم . وكانت الخيل يوم بني قريظة ستة وثلاثين فرسا ، وكان أول فيء وقعت فيه السهمان وأخرج منها الخمس فعلى سنتها وما مضى من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها وقعت المقاسم ومضت السنة في المغازي . ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الأنصاري أخا بني عبد الأشهل بسبايا من سبايا بني قريظة إلى نجد ، فابتاع لهم بها خيلا وسلاحا . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأديان خرافات تنجح نجاحاً باهراً في ثلاثة أمور: الفرقة بين البشر ، السيطرة على البشر ، إيهام البشر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع إحترامي الكامل لك , هذه الآيه نزلت بسبب عداء قريش للمسلمين , ألم يقتلوا المؤمنين و المؤمنات , لأنهم آمنوا؟ .
بالمقابل , الإسلام لا يأمر بقتل المسالمين , و هم غير الفاسدين , بل أن ربط محبته بالقسط مع الذين لا يعادون الدين , قال تعالى : {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}.
لذا , توجد في القرآن آيات ترد على تخبطكم , ثم الآيات التي تستشهد بها , يجب أن تقرأ الآيات التي قبلها و بعدها , ثم سبب نزولها , لكي تحكم عليها .

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : الرسول -صلى الله عليه و سلم- عقد الإتفاقيات و العهود مع اليهود , لهم ما للمسلمين و عليهم ما على المسلمين , فقد كان الرسول -صلى الله عليه و سلم- يزورهم و يأكل طعامهم , و نساء اليهود يزرن نساء الرسول و نساء الصحابه , و يأكلون معهم , و لم تحدث بينهم أي مشكله .

و لكن , خيانة اليهود للمسلمين , و معاونتهم للمشركين في غزوة الأحزاب ؛ كان لا بد لها من حل , فحصل الذي حصل .

لذا , لو كنت قاريء للتاريخ بحياديّه , لوجدت أن اليهود بغدرهم هم من جاب البلاء لأنفسهم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الإمام أحمد:حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان - هو الثوري- عن عثمان البَتِّي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري قال:أصبنا نساء من سبي أوطاس، ولهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج، فسألنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فنـزلت هذه الآية: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) [ قال ] فاستحللنا فروجهن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سأحدثك عن رؤيتي للمسيحية،كما كتبتُ مرة
الديانات التوحّدية وليس التوحيدية مصابة بمرض التوحد الذي يعاني منه المصاب، بالانفصال عن العالم الخارجي فتقوقعت داخل ذاتها وما عادت تتمكن من مسايرة العصر
شخصيا أنظر للمسيحية كرؤية فلسفية فنية ثقافية تستمد قيمتها من إمكانيتها على تجريد ظواهر الأشياء واستنباط الجمال من تعاليم المسيح دون الوقوف على حرفية الكلمة
فالعقيدة بنظري ليست أكثر من وسيلة لأصل إلى الحقيقة بطريقتي أنا لا كما شاءها لي آباء الكنيسة
وأنا لا أهدّم شيئا نبع من العقل بل أعتبره مفخرة الإنسان أنه فكر وأنتج في ظرف ما، هو اليوم تراث فحسب أرفض أن يكون قانونا في الحياة
لا أعترف إلا بالقانون الوضعي
وأرى شرعة حقوق الإنسان خير دين ومعبّر عما يطمح له البشر وهي قابلة للتطور
تعاليم المسيح أسير على هداها وأفعّلها في نفسي أي أضيف لها
التعليم الذي لا تضيف له لا خير فيه حتى لو كان من الله
وهكذا أنسنْتُ التعاليم الدينية وجعلتها تناسب شخصي وأعتبرها دينامو في حياتي
أريد علاقة تنبع من الحياة
لا تسترشد بمنْ أمامها ولا تنتظر مساندة من الوراء لا تؤتمر من الأعلى ولا ترتكز على أسفل
علاقة تحيا بذاتها وبالآخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حمد يقتل كنانة بن الربيع (زوج صفية بنت حيي) و أبوها و عمها و كل قومها و يسرق الكنز و الغنائم و يأسر صفية و يأخذها لنفسه
قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول - ص - القموص ، حصن بني أبي الحقيق أتي رسول - ص - بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما بلال وهو الذي جاء بهما على قتلى من قتلى يهود فلما رأتهم التي مع صفية صاحت. وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها فلما رآها رسول - ص - قال أعزبوا عني هذه الشيطانة وأمر بصفية فحيزت خلفه. وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أن رسول - ص - قد اصطفاها لنفسه ... وأتي رسول - ص - بكنانة بن الربيع وكان عنده كنز بني النضير فسأله عنه . فجحد أن يكون يعرف مكانه فأتى رسول - ص - رجل من يهود فقال لرسول - ص - : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة فقال رسول - ص - لكنانة أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك قال نعم .
فأمر رسول - ص - بالخربة فحفرت فأخرج منها بعض كنزهم ثم سأله عما بقي فأبى أن يؤديه فأمر به رسول - ص - الزبير بن العوام ، فقال عذبه حتى تستأصل ما عنده فكان الزبير يقدح بزند في صدره حتى أشرف على نفسه ثم دفعه رسول - ص - إلى محمد بن مسلمة فضرب عنقه

*************

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد يشتهي زينب بنت جحش (امرأة ابنه بالتبني زيد بن الحارثة) و يتزوجها
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (الأحزاب 37).
القول في تأويل قوله تعالى: {وإذا تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك وأتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه} يقول تعالى ذكره لنبيه ص عتابا من الله له {و} اذكر يا محمد {إذ تقول للذي أنعم الله عليه} بالهداية {وأنعمت عليه} بالعتق, يعني زيد بن حارثة مولى رسول الله ص:{أمسك عليلك زوجك واتق الله} , وذلك أن زينب بنت جحش فيما ذكر رآها رسول الله ص فأعجبته, وهي في حبال مولاه, فألقي في نفس زيد كراهتها لما علم الله مما وقع في نفس نبيه ما وقع

************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد يحلل الدعارة

‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏‏كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا ‏ ‏نستخصي ‏ ‏فنهانا ثم رخص لنا في أن ننكح المرأة بالثوب إلى ‏ ‏الأجل ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏عبد الله لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم.

مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?
hnum=3904&doc=6

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طريق الجنة هو السرقة و الزنى

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لي ‏ ‏جبريل ‏ ‏من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن.

صحيح البخاري .. كتاب بدء الخلق .. باب ذكر الملائكة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5045

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و الله إنكن لأحب الناس إلي

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فخلا بها فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي

صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ‏ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس‏
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=7811

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التمتع بالنساء

‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏وسلمة بن الأكوع ‏ ‏قالا ‏‏خرج علينا منادي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد ‏ ‏أذن لكم أن تستمتعوا ‏ ‏يعني ‏ ‏متعة النساء
‏و حدثنا ‏ ‏الحسن الحلواني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏قال قال ‏ ‏عطاء ‏‏قدم ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا ‏ ‏المتعة ‏ ‏فقال ‏ ‏نعم ‏ ‏استمتعنا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏وعمر
‏و حدثني ‏ ‏أمية بن بسطام العيشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد يعني ابن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح يعني ابن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏سلمة بن الأكوع ‏ ‏وجابر بن عبد الله ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتانا ‏ ‏فأذن لنا في ‏ ‏المتعة

صحيح مسلم .. كتاب النكاح .. باب ‏نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ‏

******************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد قليل الأدب و يسب و يلعن

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا

صحيح مسلم .. كتاب البر و الصلة و الآداب .. باب ‏من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا‏ عليه
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6047

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثكلتك أمك

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عمر العدني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن معاذ ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن أبي النجود ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال ‏‏كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال ‏ ‏لقد سألت عظيما وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة ‏ ‏وتؤتي ‏ ‏الزكاة وتصوم رمضان وتحج ‏ ‏البيت ‏ ‏ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير الصوم ‏ ‏جنة ‏ ‏والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرأ تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ جزاء بما كانوا يعملون ‏ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده ‏ ‏وذروة ‏ ‏سنامه الجهاد ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى فأخذ بلسانه فقال تكف عليك هذا قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به قال ‏ ‏ثكلتك ‏ ‏أمك يا ‏ ‏معاذ ‏ ‏وهل يكب الناس على وجوههم في النار إلا حصائد ألسنتهم

سنن ابن ماجا .. كتاب الفتن .. باب كف اللسان في الفتنة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum
**********

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الطلاق و المحلل و تذوق العسيلة


فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (البقرة 230).

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏‏جاءت ‏ ‏امرأة ‏ ‏رفاعة القرظي ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت كنت عند ‏ ‏رفاعة ‏ ‏فطلقني ‏ ‏فأبت ‏ ‏طلاقي فتزوجت ‏ ‏عبد الرحمن بن الزبير ‏ ‏إنما معه مثل ‏ ‏هدبة ‏ ‏الثوب فقال ‏ ‏أتريدين أن ترجعي إلى ‏ ‏رفاعة ‏ ‏لا حتى تذوقي ‏ ‏عسيلته ‏ ‏ويذوق عسيلتك ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏جالس عنده ‏ ‏وخالد بن سعيد بن العاص ‏ ‏بالباب ينتظر أن يؤذن له فقال يا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم

صحيح البخاري .. كتاب الشهادات .. باب شهادة المختبي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=4153

************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مضاجعة الحائض

‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن مطهر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر يعني ابن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن الحكم البناني ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الحسن الجزري ‏ ‏عن ‏ ‏مقسم ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏‏إذا ‏ ‏أصابها ‏ ‏في الدم فدينار وإذا أصابها في انقطاع الدم فنصف دينار


سنن أبي داود .. كتاب النكاح .. في كفارة من أتى حائضا



http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=2587

***********************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن ربك ليسارع في هواك و المرأة التي تهب نفسها لرجل



‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبدة بن سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏‏أنها كانت تقول أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى أنزل الله تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ ‏قالت فقلت إن ربك ليسارع في هواك
‏حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏ ‏ومحمد بن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مرحوم بن عبد العزيز ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ثابت ‏ ‏قال ‏‏كنا جلوسا مع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏وعنده ‏ ‏ابنة له ‏ ‏فقال ‏ ‏أنس ‏ ‏جاءت امرأة إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه فقالت يا رسول الله هل لك في حاجة فقالت ‏ ‏ابنته ‏ ‏ما أقل حياءها قال ‏ ‏هي خير منك رغبت في رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعرضت نفسها عليه

سنن ابن ماجا .. كتاب النكاح .. باب التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه و سلم
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2660
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=2661

**************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يطوف على نسائه بغسل واحد

‏و حدثنا ‏ ‏الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مسكين يعني ابن بكير الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يطوف على نسائه بغسل واحد

صحيح مسلم .. كتاب الحيض .. باب ‏جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=691

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اضطجع مع امرأة في القبر

إني ألبستها قميصي لتلبس ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها لأخفف من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله صنيعا إلى بعد أبي طالب - يعني فاطمة أم علي‏.‏
‏(‏الديلمي - عن ابن عباس‏)‏‏.‏

كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. باب في جامع مناقب النساء
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=426

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان يأتيه الوحي و هو في لحاف عائشة



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏‏كان الناس يتحرون بهداياهم يوم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فاجتمع صواحبي إلى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فقلن يا ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم ‏ ‏عائشة ‏ ‏وإنا نريد الخير كما تريده ‏ ‏عائشة ‏ ‏فمري رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال ‏ ‏يا ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها

صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. باب فضل عائشة رضي الله عنها
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5672

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أفخاذ خديجة و برهان الوحي
قال ابن إسحاق : وحدثني إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير : أنه حدث عن خديجة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي ابن عم أتستطيع أن تخبرني بصاحبك هذا الذي يأتيك إذا جاءك ؟ قال نعم . قالت فإذا جاءك فأخبرني به . فجاءه جبريل عليه السلام كما كان يصنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخديجة يا خديجة هذا جبريل قد جاءني ، قالت قم يا ابن عم فاجلس على فخذي اليسرى ; قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عليها ، قالت هل تراه ؟ قال نعم قالت فتحول فاجلس على فخذي اليمنى ; قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس على فخذها اليمنى ، فقالت هل تراه ؟ قال نعم . قالت فتحول فاجلس في حجري ، قالت فتحول رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس في حجرها . قالت هل تراه ؟ قال نعم قال فتحسرت وألقت خمارها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في حجرها ، ثم قالت له هل تراه ؟ قال لا ، قالت يا ابن عم اثبت وأبشر فوالله إنه لملك وما هذا بشيطان.
قال ابن إسحاق : وقد حدثت عبد الله بن حسن هذا الحديث فقال قد سمعت أمي فاطمة بنت حسين تحدث بهذا الحديث عن خديجة

*****************

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محمد يصلي و يغمز أفخاذ عائشة لتغلق رجليها و اذا قام بسطتهما

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبي النضر ‏ ‏مولى ‏ ‏عمر بن عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنها قالت ‏‏كنت أنام بين يدي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ورجلاي في قبلته فإذا سجد ‏ ‏غمزني ‏ ‏فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب الصلاة على الفراش

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=643

‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن علي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏‏بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار ‏ ‏لقد رأيتني ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما

صحيح البخاري .. كتاب الصلاة .. باب ‏هل يغمز الرجل امرأته عند السجود لكي يسجد‏

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=849

*********************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المرأة لها قبل شهي و الرجل له ذكر لا ينثني

‏حدثنا ‏ ‏هشام بن خالد الأزرق أبو مروان الدمشقي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن يزيد بن أبي مالك ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن معدان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أمامة ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ‏ ‏ينثني

سنن ابن ماجا .. كتاب الزهد .. باب صفة الجنة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=5931

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتبرز أمام الناس و يأمرهم أن يأتوه بثلاث أحجار
‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زهير ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏قال ‏ ‏ليس ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏ذكره ولكن ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الغائط ‏ ‏فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ‏ ‏والتمست ‏ ‏الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى ‏‏الروثة ‏ ‏وقال هذا ‏ ‏رجس
صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب لا يستنجى بروث
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=275
‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن محمد المكي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو المكي ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏اتبعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وخرج لحاجته فكان لا يلتفت فدنوت منه فقال ‏ ‏ابغني ‏ ‏أحجارا ‏ ‏أستنفض ‏ ‏بها ‏ ‏أو نحوه ‏ ‏ولا تأتني بعظم ولا ‏ ‏روث ‏ ‏فأتيته بأحجار بطرف ثيابي فوضعتها إلى جنبه وأعرضت عنه فلما قضى أتبعه بهن
صحيح البخاري .. كتاب الوضوء .. باب الإستنجاء بالحجارة
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=273

*******************

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نبي الإسلام مرسل من الله وينكح طفلة صغيرة!!!

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟زوَّجَها وهي بنتُ ستِّ سنين، وبنَى بها وهي بنتُ تسعِ سنين .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5134
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

**************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أوضحت في مقدمة كتابي الأسباب التي من أجلها اعتبر القرآن من تأليف حاخام يهودي ووضعت في الهوامش المصادر التي استعملها في كتابة القرآن. وكباحث استبعد بداية فكرة ان القرآن نازل من السماء لأنه لا ينزل من السماء إلا المطر والنيازك. وإن رأيت كتابا نازلا من السماء فأعرف ان احد ركاب طائرة رماه من الشباك ليتخلص منه. والقول بغير ذلك من الهوس. فتعاملي مع القرآن هو نفس التعامل الذي اتبعه في تحديد مؤلف ومصادر أي كتاب بشري. ولذلك ادعوك لقراءة كتابي تاركا على جنب كل الخرافات التي يتناقلها سدنة الدين الإسلامي المخبلين.
بخصوص النبي محمد أو النبي موسى انا اعتبرهما مجرمين. صحيح أن كل متهم بريء حتى تثبت ادانته، ولكن في نفس الوقت يفقد كل حصانة وكل عصمة. ويحاسب على اعماله وعلى أعمال من هم تحت امرته. وعندما تتكلم عن النبي محمد وتضيف عبارة صلى الله عليه وسلم تضفي عليه عصمة تفقدك الحيادية. يمكن ان تذكر ذلك في الجامع ان اردت ولكن ليس في مرحلة التحقيق الجنائي. فهو شخص مثل غيره.

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقني اخي نور ساطع لو كان لله ابنة او زوجة جميله لما توانى محمد في نكاحهما

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما لفت فضولي هو طهرانيتك ، ذهنيتك الطهرانية تصور لك الجنس والحب خطيئة ولذلك أنت تفشل في تقييم سلوك محمد ، لماذا تعتبر سلوكه مع عائشة شائنا حين يصلي وهي تحتضنة أليس هذا قمة الحب لزوجته ؟ من وجهة نظر غير متزمتة لا تعتبر الحب ذنبا وخطيئة سلوك محمد مع زوجته رائع وحسي وموضوعي فهو يصلي كإنسان طبيعي بكامل حواسه ولا يعاني من عقد الطهرانية المرضية .
أنت لا تفهم العربية فكيف بالأحاديث التي سقتها وما يثبت ذلك أنك ذكرك تعبير ثكلتك أمك بمعناه الحرفي لذم محمد وليس بمعناه المتداول فهذا تعبير يفيد التوبيخ وفي حياتنا اليوميه يسخدم مثله للتوبيخ أو المديح أو التعجب ...دون أن يقصد المعنى الحرفي مثلا في اللهجة العراقية قد تقول الأم لإبنها حين يٍحسن عملا ذكيا - إنهجم بيتك ! - فهي لا تعني طبعا خراب بيت إبنها بل تعبر عن عمق إعجابها بعمله !.
العديد من الأحاديث التي سقتها فيها مديح لمحمد ، حتى إسمك أيضا نور ساطع فيه طهرانية ، عليك أن تتخلص من هذه الطهرانية كي تستطيع تقييم سلوك الآخرين بواقعية وإنصاف.تقبل تحياتي مع شكري للأستاذ سامي لإتاحة الفرصة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أوضحت فتوى صادرة عن مركز الفتوى بإشراف د. عبد الله الفقيه، أن رسول الإسلام محمدًا (ص) سوف يُزوجه الله مريم بنت عمران في الجنة.
وكان أحد الأشخاص قد طلب من المركز إجابة عن سؤال هو: -هل صحيح أن الرسول (ص ) سيتزوج مريم بنت عمران في الجنة؟-، فكانت إجابة المركز لسؤال السائل عن هذه الفتوى التي حملت رقم 37869 بتاريخ 28 رجب 1424 هجرية كالتالي: -الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد، فما ذُكِر صحيح وقد وردت به آثار من ذلك ما أخرجه بن السني عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي ص قال لها: -يا عائشة إن الله زوجني مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم في الجنة-.
وفي مُعجم الطبراني الكبير عن سعد بن جنادة قال: -قال رسول الله ص-: -إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون وأخت موسى-.
وأخرج الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: -خلال لي تسع لم تكن لأحد من النساء قبلي إلا ما أتى الله عز وجل مريم بنت عمران-....ثم ذكرت من التسع زواج رسول الله ص بها والمقصود أن مريم شاركتها في ذلك والله أعلم.

**************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

‏إلى نور ساطع
- يا ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏لا تؤذيني في ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها -.
هذا يدل على صراحة وصدق محمد حتى مع أقرب الناس له ويدل أيضا على أن عائشة كانت زوجته وحبيبته الوحيدة المعترف بها من قبل السماء بدليل أن الوحي ينزل عليه وهي في حضنه.علما بأن السماء لا تحتقر الحب الحقيقي ولذلك فنزول الوحي على محمد وعائشة في فراشه أمر جميل ورائع ودليل على حكمة وليس على سوء في السلوك والمذهب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يجب أن تعلم أن ليس كل ما دُون هو صحيح , فتدوين الحديث جاء بعد الرسول بأكثر من قرنين .
لذا , أرى ؛ أن الحقيقه المطلقه في القرآن الكريم .

لا تنسى , أن انجيل يهوذا ضربكم في مقتل , لأنه هو الأنجيل الصحيح , لأنه وافق القرآن بقضيّة المسيح .

لا نقول : إلا رحم الله يهوذا الاسخريوطي , لقد كان تلميذاً وفياً للمسيح , و لعن الله القساوسه و الرهبان عشّاق المرد من الرجال .

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولاً : أطرح النقاط التي توصلت أنت لها , و التي تقول أن القرآن مؤلف من قبل يهودي .
مع العلم أن الفكر اليهودي مختلف عن الفكر الإسلامي حول قضيّة قصة المسيح , فاليهود يرون أن المسيح ليس نبي فضلاً عن إله , كما ينظرون له بأنه ابن زنا من أم عاهره و ليست عذراء , و الإسلام يختلف معهم اختلاف كبير , و هذا بحد ذاته ضربه لفكرتك , لذا نطالبك بالنقاط التي توصلت لها , لكي يستوعب القراء , و لا بأس من الإيجاز .

ثانياً : نزول الوحي , لا يعني أنه كتب و أنزل من السماء , فالوحي الرباني لمحمد -صلى الله عليه و سلم- كان شفهياً , و هذا لا يمنع من نزول الكتب من السماء , فالتوراه أنزلت صحفاً مكتوبه من السماء .

ثالثاً : قولي (صلى الله عليه و سلم) , هذا جزء من عقيدتي , فهل تريد مصادرتها؟... هذا يثبت عدم الحريه .

رابعاً : ما رأيك بأنجيل يهوذاالاسخريوطي , الذي جاء موافق للقرآن , و ثبت أنه كان قبل 1800 عام , يعني قبل الإسلام ب400 عام , و لا تنسى أنه دون بعد المسيح بقرنين؟ .

خامساً : ما رأيك في ما جاء بهذا الرابط؟ :
http://aljame3.net/ib/index.php?showtopic=4142

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو قرأت مقدمة كتابي لما كتبت ما كتبت
موقف القرآن من المسيح موقف عقائدي (هل هو ابن الله أم لا، وهل صلب، وكيف ولد). وهذا لا يهمني البتة.
في بيتي اربع مجلدات كبيرة بالفرنسية في أكثر من 8000 صفحة تتضمن الكتب -المحرفة- والتي احترمها ككتب عصرها مثلها مثل القرآن ومثل الأنجيل المعترف به والتوراة... ولا اقل عن أي من هذه الكتب أنه منزل. فكل كتاب هو بشري... وهذا ينطبق على القرآن الذي في حقيقته ليس كتاب ولكن كشكول أو مسودة كتاب مخربط لم يكتمل قد يكون مؤلفه مات قبل أن يرتبه أو قد يكون جزء منه حرق فيما احرقه عثمان.
كون القرآن يختلف في موقفه عن اليهودية بخصوص المسيح كما تراه الكنيسة اليوم لا يمنع من أن يكون مؤلفه حاخام يهودي فهناك تيار يهودي تنصر يطلق عليه اسم الأبيونيين ومعتقدهم يتفق مع ما جاء في القرآن... وخلاصة ما اريد ان اقوله أن المصادر التي تم الاعتماد عليها لكتابة القرآن كما هو اليوم لم يكن ليصل إليها إلا شخص له ثقافة حاخامية. أي ان مصادر القرآن تشير الى ثقافة مؤلفه وإن لا نعرف اسمه بالتحديد... وهذا ليس مهم بحد ذاته. المهم معرفة مصادر القرآن لفهم الآيات الناقصة وهي بالمئات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقول: -ثالثاً : قولي (صلى الله عليه و سلم) , هذا جزء من عقيدتي , فهل تريد مصادرتها؟... هذا يثبت عدم الحريه-.

انت تخلط بين مكانين. نحن لسنا في جامع ولكن في محاكمة لشخص في قفص الاتهام. فأنت تعطي لمحمد عصمة وحصانة، وهو مخالف لكل قواعد المحاكمة. وإن اردت معرفة خلفية محمد الإجرامية عليك ان تترك ايمانك جانبا وإلا فإنك لن تتمكن من الوصول الى الحقيقة

الفت نظرك بأنك ان تابعت ما يكتب في الكتب الدينية الإسلامية تجد دائما عبارة صلى الله عليه وسلم. وهو اسلوب لغسل المخ. أحد طلابي المسلمين في درسي الجامعي حول الشريعة الإسلامية، كلما ذكرت اسم محمد، كان يقول بصوت عال صلى الله عليه وسلم ويزعج الآخرين ويشتت التفكير. وعندما طلبت منه ان يكف عن ذلك أو أن يقول ذلك في نفسه احتج قائلا بأن هذا مخالف للحرية الدينية. فأشرت الى الباب وطلبت منه ان يترك القاعة أو يكف عن ازعاج الطلبة الآخرين
والغريب في الأمر انه عندما قدم الإمتحان كانت كل اجوبته مغلوطة مما اوضح لي انه لم يتابع الدرس... وأن همه الوحيد هو إضافة عبارة صلى الله عليه وسلم بعد كل كلمة محمد
ومغزى الكلام ان الدين خرب عقله

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا شخصياً لا أنتقدك لكلامك , نحن نتناقش حول قضيّه , و يجب التوضيح من قبلك .
أنا محايد في النقاش معك , و كوني أحترم و أقدس محمد -صلى الله عليه و سلم- فهذا لا يقطع الحوار بيننا .
أنا طلبت منك بإيجاز الأدله على أن كاتب القرآن يهودي , و أنت , لم تأتي -حتى الآن- بدليل , و لكنك أرسلت كلام مرسل و مبهم , و هذا لا يقبله عقل .
1- فعلاً موقف القرآن عقائدي مع المسيح , فالقرآن كان حكمه في المسيح حكم وسطيّ , فهو لم يقل في حقه ما قاله اليهود , و لكن , بنفس الوقت لم يؤله رجلاً لا حيل له و لا قوه , لم يستطع أن ينقذ نفسه من القتل -كما يزعم أكثر أتباعه- , بل الإسلام أحترمه , و أحترم أمه , بل جعل أمه أفضل نساء العالم -قديم و حديث- بلا منازع , طريقة حمله و ولادته , هي : أن الله أرسل لها روحه فنفخ فيها فحملت بالمسيح , يعني هو خلق كما خلق آدم , فلو سألت من والد المسيح , عندها يكون أجدر أن تسأل من هو والد آدم .

سوى آمنت أن القرآن منزل أو لا , فيوجد 1,5 يؤمنون بإنزاله , فمنهم حكام و علماء و مهندسين و أطباء و عباقره , فلا أظن أنك مميز عنهم لكي تصل إلى نتيجه , بل هو فكرك , و نحن لا نصادره .

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعترف اني تاخرت كثيرا بالاطلاع على مقالاتك وهذا خطاء وتقصير مني.وكأن بحالي اصيح وجدته وجدته مثل فيتاغورس عن حروجه من الحمام واكتشف نظريته الشهيره.يقول علماء النفس ان الناس لكي تقدم علىتجربة شيء جديدبحاجه ان ترى او تسمع او تقرأ عن هذا الشىءعلى الاقل 8 مرات وعندها تنطبع الفكره في العقل وتقرر التجربه او لا. اعتقد ان هناك قواسم كثيره بيننا واتفق معك في الكثير منها. اعتقداننا لم نختار دينتنا اي ان نكون مسيحيين مثلا وكذلك المسليمين اي ان عنصر الاختيار غير موجد لذا من الطبيعي ان الانسان يدافع عن دينه ويؤمن بها لانه بالاصل تربى عليها على الاقل حتى سن الرشد اي انه تعرض لغسيل مخ لاالاف المرات وليس 8 مرات.لا يهمني ولا يعينني الدين بشئ قدر العلاقات الانسانيه.واعتقد ان الاديان خرافات واساطير من نتائج عقول البشر والانبياء هم اشخاص من التاريخ. والكتب الدينيه هي كتب ادبيه تاخذ ما هو صالح وتستفيد منه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تقول : يوجد تيار يطلق عليه اسم الأبيونيين ومعتقدهم يتفق مع ما جاء في القرآن .

أقول : لكي نصل إلى أرض صلبه للنقاش , نطرح عليك الاسئله التاليه :
1- متى تأسس هذا التيار ؟
2- في أرض ظهر هذا التيار ؟

ممكن يكون قد تأسس بعد الإسلام , و هذا لا يقبل فكرتك .
ممكن يكون تأسس في غير جزيرة العرب , و هذا يرفض فكرتك .

لذا , ممكن تعطينا إيجاز حول هذا التيار , و من أشهر أعلامه , و ما أشهر كتبه؟ , لكي يبقى لنظريتك مصداقيّه .

أنت تقول : المصادر التي تم الاعتماد عليها لكتابة القرآن كما هو اليوم لم يكن ليصل إليها إلا شخص له ثقافة حاخامية. أي ان مصادر القرآن تشير الى ثقافة مؤلفه وإن لا نعرف اسمه بالتحديد .

أقول : تستطيع أن تقول عنه رسول , و تؤمن , بدلاً من الدوامه التي تعيش فيها , و سأطرح عليك تساؤلات , ممكن تشرح صدرك :
لو كان هذا الرجل غير نبي -في رأيك- , فما أدراه أن الدين الذي يدعوا له سينتشر ف دولاً كثيره و ينافس المسيحيّه و يتفوق على اليهوديّه؟... عندما قال تعالى : (ليظهره على الدين كله) .
أنظر هذا الرابط :
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=423600671031510&id=100001447417768

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا موقفك من الاسلام يتعارض كليا مع العلمانية التي تؤمن بها اي الوطن للجميع دون اضطهاد او التشكيك في العقائد
ثانيا ان اعلم مواقفك تماما حتي اعلم انك تقف مع الالحاد الذي يتعارض مع دينك علي مقولة اخف الضررين فمن هذا نعلم انكم لايعنيكم الدين كما يعنيكم ان تشككوا في القرءان لاكن هيهات هيهات فنحن نقبل الحوار ولانقبل الاهانه لرسولنا الكريم
الغريب انكم تعبدون اله لم يقدر ان ينقذ ابنه ايضا تعتقدون ان الاله نزل في بطن العزراء ثم ولد اليسوع ثم تجسد به الا هذا يثير الشفقه والضحك عليكم إذا كان الرب قد نزل إلى الأرض ليدخل في بطن أمه ويتغذى جنيناً 9 أشهر ويخرج مولوداً ملطخاً بالدماء ، ثم يتربى ويتعلم القراءة والكتابة والأدب ، ثم يكبر فيعلم أصحابه الشريعة ، ثم يثور عليه اليهود فيهرب منهم كما جاء في كتابكم المقدس ويطلبوه ويدلهم عليه أحد تلاميذه ( يهوذا الأسخريوطي ) فيجدوه ،وإلى خشبة الصلب يدقوه ثم بتاج الشوك يتوجوه ثم من شراب الخل والمر يسقوه ثم يقتلوه ثم يدفنوه ثم يقوم بعد ثلاثة أيام من قبره ليصعد إلى السماء ، فقل لي بربك لم هذه المعاناة وهذه المآسي وهل ترضى أن يكون لك رباً كهذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرجو أن تعرف إني لست مسلما ولا متدينا ولا أدافع عن الإسلام لكني أدافع عن المنطق العلمي والموضوعي في النقد الذي إذا غاب غابت الحقيقة .مثلا أنت تنتقد محمد لأنه يتبرز بإستخدام الأحجار ألا تعرف أن حياة الصحراء والريف تتطلب ذلك حين لا توجد مرافق .أما رفض محمد إستخدام قالب الروث الحيواني فله ما يبرره فالروث نفسه مادة تستخدم في مواقد النار وليس من اللائق إستخدامها للتبرز وقد تسبب في هذه الحالة الوساخة والمرض.كذلك رفضه إسخدام العظام فقد يكون هذا إحتراما منه للحيوان وقد تكون عظام إنسان وفي الحالتين ليس من اللائق إستخدامها لقضاء الحاجة.
في أوربا نستهجن عادة الأوربيين إستخدام الكلنيكس للتنظيف بعد التبرز بدلا من الماء والصابون كما نفعل نحن .وفي مناطقنا القاحلة التي يقل فيها الماء ولا يتوفر الكلينكس يستخدم البعض الحصى للتنظيف بعد التبرز في العراء فهل لهذه العادات علاقة بالمسيحية والإسلام أم بالبيئة والمناخ التي تفرض على البشر ممارسات مختلفة ؟. تقبل إحترامي وتحياتي.أكرر شكري للأستاذ سامي الذيب على إستضافته هذا الحوار.مثنى حميد مجيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن اردت ان تعرف عن الأبيونيين فلك أن تنظر على الأنترنيت. أنظر مثلا مقال بالعربية في موسوعة ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9
ولكن ان كنت تفهم الإنكليزية فالمقال بالانكليزية أوسع
http://en.wikipedia.org/wiki/Ebionites

أنا لم أعطك كلاما مرسلا. احلتك إلى كتابي وهوامشه بسبب ضيق وقتي وترحالي المستمر ولكي لا اكرر. ولكنك رفضت قراءة كتابي وطلبت مختصر واعطيتك مختصر فلم يعجبك
الآن ان كنت فعلا تبحث عن الحقيقة احيلك من جديد إلى كتابي
http://www.sami-aldeeb.com/articles/view.php?id=315&action=arabic

أكتفي بهذا الرد لأني غدا في الساعة الخامسة صباحا علي أن اترك ايطاليا حيث كنت اعلم هذه الأيام الأخيرة لآخذ قيطار لسفر يدوم 11 ساعة لكي اقدم دروس في جامعة فرنسية عن الشريعة الاسلامية والبنوك الاسلامية

أتمنى لك ولقرائي ليلة سعيدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغريب أنك ستدرس الشريعه و البنوك الإسلاميه في جامعه فرنسيه , و أنت تجهل أساس هذه الشريعه , و أقصد العقيده .
المهم الرابط العربي الذي أحلتني له , و هو عن :الأبيونيه , عندما قرأته وجدته أنهم لا يمتون للإسلام أو عقائده بأي صله , و من المناقضات :

1- أنها أنتشرت بقبرص و روما و فلسطين , و محمد -صلى الله عليه و سلم- لم يولد أو يتربى هناك .
2- كانوا يؤمنون بالمسيح , و لا يكمل الإيمان إلا بتطبيق شريعة موسى , و هذا مختلف مع الإسلام , فالإسلام , شرائعه تختلف عن شرائع موسى -عليه السلام- .
3- هم يرفضون أن يكون المسيح كلمة الله , بينما الإسلام يعترف أن المسيح كلمة الله .
4- هم ينكرون بعث الأجساد , و الإسلام لا ينكره بل يقره .
5- هم يؤمنون بنوع من الثنائية تعتمد على وجود قوتين إلهيتين , و الإسلام لا يعترف إلا برب واحد .
6- هم قسموا الأنبياء إلى مجموعتين , و الإسلام لا يقسم بين الأنبياء , لأن القرآن قال (لا نفرّق بين أحداً من رسله) .

لذا , أظن أنه بعد إظهار الشيء القليل من الحقائق , نستطيع أن نقول , أنه لا علاقة للإسلام بالأبيونيه , كما يتصور الكاتب .

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان بودي ان ادعوك الى قراءة كتبي خاصة كتابي عن اصول الشريعة بالفرنسية والايطالية والانكليزية ولكن أظنك تفضل ان تحكم بجهل العبد الفقير دون ان تقرأ له... هذه قائمة كتبي ومقالاتي إن همك الأمر http://www.sami-aldeeb.com/files/fetch.php?id=239&action=cv.doc
ومقال في الويكيبيديا عني ان اردت بالعربية
http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:Sami_Aldeeb_en_2011.jpg&filetimestamp=20111107210706....

انت تعرف كل شيء عن العبد الفقير، وكان بودي ان اعرف عنك بعض الشيء... لكي أعرف ان كان من يحكم على جهل العبد الفقير دون أن يقرأ له معرفة أم نكرة

بما أني جاهل في نظرك، أظن ان النقاش معك قد انتهى. فمن اليوم وصاعدا لا تنتظر مني ردا على تدخلاتك التي سأنشرها تاركا لغيري الحق في الرد عليها إن ارادوا

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مثنى حميد مجيد يقول :~( أنت لا تفهم العربية فكيف بالأحاديث التي سقتها وما يثبت ذلك أنك ذكرك تعبير ثكلتك أمك بمعناه الحرفي لذم محمد وليس بمعناه المتداول فهذا تعبير يفيد التوبيخ وفي حياتنا اليوميه يسخدم مثله للتوبيخ أو المديح أو التعجب ...دون أن يقصد المعنى الحرفي
==========================================

الرد :-)

23722 - من سمعتموه يدعو بدعوى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا .
الراوي: أبي بن كعب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 10

لسان العرب:
وأَعْضَضْتُه الشيءَ فَعَضَّه، وفي الحديث: من تَعَزَّى بِعَزاءِ الجاهلية فأَعِضُّوه بِهَنِ أَبيه ولا تَكْنُوا أَي قُولوا له: اعْضَضْ بأَيْرِ أَبيك ولا تكنوا عن الأَير بالهن تنكيلاً وتأْديباً لمن دعَا دَعْوى الجاهلية.

************************************************************************

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا لا أقصد الإساءه لشخصك أو علمك , أبداً .
و لكن من النقاش معك , أتضح لي أنك تجهل الكثير في العقيده الإسلاميّه , و هذا ليس عيباً , نحن هنا جئنا لك ببعض -يسير- من التنافض الجوهري بين العقيده الإسلاميّه من جهه , و بين العقيده الأبيونيه من جهة أخرى .

بل أن العقيده الأبيونيه لم تصل للجزيرة العربيّه -حسب رأيي- , بل كان إنتشارها في فلسطين و قبرص و الرومان -كما يتضح في الرابط الذي جئت به أنت- , لذا من حقي كشخص مسلم أن أطالبك بالدليل الدامغ , عن أن كاتب القرآن عالم يهودي .

أنت -حتى الآن- لم تأتي لي بدليل دامغ يؤكد أن القرآن كاتبه يهودي!... كل الذي جئت به إلي في التعاليق -هنا- هو أن كاتب القرآن من العقيده الأبيونيّه .
أقول : العقيده الأبيونيّه مختلفه إختلاف كليّ مع العقيده الإسلاميّه , و لا سيّما : إنكارهم أن المسيح كلمة الله + إنكار بعث الأجساد + الإيمان بربين و ليس رب كما في الإسلام .

لذا , كاتب القرآن ليس يهودي , و أنت أدعيت , و على المدّعي البيّنه .



تحياتي المخلصه

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---