آل دروبش وأصلاح ذات البين

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 3820 - 2012 / 8 / 15 - 14:07
المحور: كتابات ساخرة
    

مات دروبش (رحمه ألله) مخلفا بعده قطيع من الاغنام وخمسة ابناءيعيشون في بيت واحد تزوجوا وانجبوا وشهدت الدار العديد من المعارك الضاريه بالالسن تارة و(بالجفاجير) تارة اخرى دارت رحاها بين زوجات الابناء وامتد تأثيرها للاخوه الذين أصبحوا أعداء , وكلهم يصر على البقاء في بيت الواالد خوفا من حرمانه من الميراث بعد ان يأخذ الله امانته .جابر اكثر الاخوه اعتدالا هو ذراع الاب الأيمن,كان يرعى الاغنام ويدير شؤن البيت ويحرص على فض النزاعات بين الاخوة تساعده في ذلك زوجته الهادئه والوديعه الحريصه على خدمة
والديه ورعاية ابنائها الاربعه,نأت بنفسها عن (الحروب الداخليه) واختارت (الحياد الايجابي ).
مرت على وفاة المرحوم 40 ليله وقرر الاخوه ان يقتسموا الارث على الطريقة السائدة آنذاك - قسمة التركة بين الابناء من الذكور حصرا- وبعد ان اخذ كل منهم نصيبه تفرقوا ايدي سبأ.
لم يهن على جابر ابتعاد اخوتة عنه وعن بعضهم ولم يتحمل تقسيم القطيع وكان مبعث قلقه ان بعض الاخوه –وخاصه الشقيق الاكبر-لا يجيدون التصرف بما ورثوا .تمنى لو ابتعد الى ارض اخرى لا يسمع فيها الاخبار التي لا تسره,ولكونه لا يحمل (جنسية بلد اخر) اضطر للبقاء ومواجهة كل شئ,صدقت هواجسه فقد اقدم الاخ الاحمق على بيع حصته ليتزوج من امرأه اخرى ,وشقيقه الاخر ترك الاغنام بدون رعايه مما تسبب بتفشي الجوع والمرض في قطيعه فأبيد عن بكرة ابيه,
لم يتحمل جابر كل ذلك لانه يحب اخوته ولايريد لهم ما هم فيه من ردئ المآل ويبدو ان الوقع السيء لهذه الامور قد عجل بموته المبكر تاركا ارملته وايتامه لسوء المصير .
فتح موته شهية (الاخوه الأعداء) ,افتعلوا الخلا فات بينهم, وكل منهم يريد ان يرعى ارملة جابر وايتامه, الشقيق الاكبر اراد ان يحظى بهذا الشرف دون سواه بحكم العرف السائد هو اولى بذلك,اعترض الاخرين بحجة ان الرجل لديه من العيال ما لا يؤهله الى العنايه بغيرهم,سمعت الارمله بهذه الخلافات,وحلا للنزاع اقترحت عليهم حلا لامس مطامعهم وارضاهم جميعا وهو ان تعطيهم نصف القطيع على ان يتركوها لايتامها ولا يتدخلو في حياتهم,وافق الجميع على هذا الحل, باعوا ما حصلو عليه واقتسموه فيما بينهم, وما ان انتهت الخرجيه حتى افتعلوا خلافا اخر بحجة ان هذه الارمله تريد ان تبعد ايتامها عن ابناء عمومتهم (وتضعف شعورهم الوطني), سمعت المسكينة بذلك,وقدمت عرضها الاخر بنصف ما تبقى لديها علها ان تكون (خاتمة السوء),وباعوا ماغنموا واقتسموا (الكعكه...ألف عافيه) ,وبعدأن فرغت الجيوب أعادوا الكره وكانت الحجه في هذه المره أن أمرأه غريبه لايمكن أن ترث درويش وجابر ....أخذوا كل ما تبقى , أعطته مكرهه وقررت في سرها أن تهرب بأيتامها الى (جهة مجهوله) لأنها عرفت أن الخطوه اللاحقه (لعمليتهم) ستكون أقتسام أبناءها ليتحولوا خدما في بيوتهم .
وذات صباح مر الشقيق الاصغر على دار الارمله وأيتامها فلم يجدهم , عندها ذهب الى أخوته واخبرهم بما رأى قائلا:لاموجب للخلافات بعد الان ,فلا قطيع نغنمه ولا أرمله نبتزها ولا أيتام نطالب برعايتهم فعلى ماذا نختلف؟؟ ...وافقه الجميع على (أصلاح ذات البين).

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل