دفاعنا عن شهدائنا، مدعاة لوصمنا بالطائفية، ما دمنا ندين فعل الشبيحة ...!!!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 3806 - 2012 / 8 / 1 - 01:57
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الغريب كيف يمكن لضمير وطني سوري بحق، أن يستمر بهذه اللعبة القذرة منذ خمسين سنة، وهي أن يقوم الشبيحة اليوم بذبح الأطفال، فإذا ما أدنا وحشية هذا الفعل، أصحبنا نحن الطائفيون وليس الشبيحة الذابحون ..
فعوضا من أن نخجل وطنيا من أن ثمة شريحة اجتماعية (طائفية)، قادرة وفق تأثير بيئتها الاجتماعية والثقافية أن تنتج كائنات مرعبة إلى هذا الحد، فنصبح نحن المدانين، لأنا أشرنا بأصبعنا إلى القاتل، دون شعور بأن دخول البعض للدفاع عن وحشية الذبح تضعهم بذات المستوى مع الذابحين، لأنهم يحملون ذات فكرهم ونفوسهم السوداء ...فبدلا من أن يشعروا بالخجل لما يفعله السفهاء المجرمون منهم، تجدهم يسفهونك، ويشتمونك دون حتى الحد الأدنى بالتبرؤ، بل ولو أتيح لهم ذبحك لما وفروك، بل ولكنت لهم صيدا ثمينا افتداء للحضارة الأسدية التشبيحية ..كما تجدث أحد مثقفيهم الشبيحة (كيف نفذت شوارب عبد الرزاق عيد من أصابع المخابرات؟؟؟) وعلى هذا فثمة شبيحة مثقون بينهم، ربما يحسدون شبيحة ذبح الأطفال واغتصاب النساء ..فيستسألون كيف نفذ هذا الطفل من سواطير شبيحتنا اليبواسل ؟؟ وكيف نفدت هذه الفتاة من الاغتصاب الوطني الممانع والمقاوم كونيا؟؟!!
حيث بعض المثقفين منهم يأخذون على التنين الأسدي الصغير ضعفه وتهاونه وعدم قدرته على اتخاذ قرارره الحاسم بتدمير حمص، بالقياس إلى أبيه التنين الأكبر وحسمه وشجاعته بتدمير حماة، فيقول أحد كتابهم التقدميين - وللعلم كلهم تقدميون وحداثيون ومعادون للامبريالية والتدخل الخارجي )، حيث يعبر هذا الكاتب بلسان كل هؤلاء الكتاب بأن (رئيسه حافظ أسد ) وذلك لأنه عاتب عليه أنه لم يرتق إلى مستوى وحشية أبيه، وذلك تشجيعا للابن أن يهدم سوريا، كما يفعل هذا الولد المعتوه بكل (ثأثأء جثورة..)
إن معادلة جدل (البعثية الظاهرية بالطائفية الباطنية )، تشكل الإيديولوجيا الأسدية، التي تبناها التنين الأسدي الأب منذ كان في اللجنة الثلاثية، حيث تم تطهير الجيش طائفيا باطنيا، باسم الوطنية والقومية ظاهريا، إذ لم يكن قادرا على الكشف عن زيف هذه المعادلة سوى بن غوريون : عندما أعلن أن حركة 6 شباط البعثية اليسارية، ليست سوى غلاف قشري، لنواة باطنية طائفية، حيث قال "ما يحدث في السلطة السورية ليس تياسرا بل هو تطييفا ) .
كان بن غوريون عارفا بالأسد والعائلة الأسدية ولعبها العصبوية العائلية والطائفية، في حين لم يتجرأ أحد منا ( قوميين ويساريين وإسلاميين ) أن نفكر ولو سرا بحقيقة توصيف بن غوريون، في ذات اللحظة التي كان يقوم بها، وزير الدفاع ولجنته الثلاثية الطائفية بتطهير الجيش من الضباط المدنيين التكنوقراط العسكريين، باسم بناء الجيش العقائدي الطائفي، فكان كل ذلك مدعاة لبهجة بن غوريون، أن يحضر له أعداؤه (جيشا عقائيا هتيفا بالروح والدم للأسد أو تخرب البلد )، وهذا ماسيفعله بن غوريون في هزيمة حزيران 1967، حيث واجه جيشا هتيفا بالوحدة والحرية والاشتراكية، بعد أن اطمأن أنه لم يبق عسكريون للحروب، بل ما تبقى عسكريون للانقلابات باسم البعث ظاهرا، وفي خدمة الأسد طائفيا باطنا، للتأسيس للتوريث الذي لم يكن بالإمكان استمراره إلا بجيش طائفي تحركه الغنيمة والنهم الذي هو بلاقرار أو قاع، على حد تعبير أفلاطون، وتحميه قطعان من شبيحة التي لا يرويها إلا الدم ...ودم الأطفال، حيث يمكن الحديث عن قطعان بشرية متغولة حسيا وليس مجازيا ...يقود وعيها ووجدانها مثقفون يستعيدون بحنين صورة التنين الأكبر رغم أن التنين الأصغر أظهر ولعا بالدم أكثر من أبيه .... لكن المشكلة أن الزمن تغير .... حيث لم يعد زمن الغيلان ....
فالقاعدة الوطنية الأسدية تتاسس على شرعية حقهم أن يذبحونك طائفيا، وأنت ما عليك سوى ترديد الشعار بوطنيتهم وممانعتهم ؟
وإلا فأنت طائفي ما دمت تصدر أنينا واعتراضا ولو كان غريزيا تحت سكين ذبح الشبيح الأسدي ..

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات