.. وأنتَ أدركتَ !

مقال، للنشر رقيبهُ قائل:
مقامي بدا فوق الرقيب رقيبُ

ضمير وقلب قلبَ الطرفَ؛ لم أجد
سوى قلمي في الكاتبين، غريبُ

نثر، وشعر إلى الفضاء يُـحلقُ
كالطير مثل (أسعدَ) يتهجدُ

وبلاغة فيها البيانُ وسحرهُ
كالنهج حاكاهُ كزينبَ (أسعدُ )

صبرا أجير الآبقين؛ فدربُنا
في هامة الجوزاء لا يتفرقُ

يا نازل بيت الزجاج تهمل؛
فغدا كما ماضينا، كالعراق نعرقُ

آلُ سلول سوقوكَ بهجنهم
بغد نراكَ ضفدعا يَغرقُ !.

إرسال شكوى على هذا التعليق          355 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الناقد العراقي العبقري حسين سرمك حسن كتب مقالاً قبل شهرين بعنوان ( العبودية الثقافية الجديدة ) في صحيفة الزمان ويقصد الكتابة بلا مقابل مادي ( كاش ) هي عبودية . بينما العكس تماماً هو الصحيح . أول كلمة قالها لنا عبد الرحمن منيف في التسعينات من القرن الماضي هي ( الكتابة هوى و حب وليست مهنة ، فكونوا كما كان أبو حنيفة ولا تعيشوا من أقلامكم ) . والمعروف أن أبو حنيفة حافظ على حانوته كتاجر أقمشة مع شريك له طوال حياته وكان يقول ( لا تأخذ الرأي ممن ليس في بيته دقيق ) مقال حسين سرمك حسن هذا يضع علامة استفهام على مقالاته و كتبه التي ينفخ فيها هذا الشاعر أو ذاك الروائي هل كانت مجاناً ؟ وهل دفعوا له
الثقافة العراقية الحالية مصابة بالفساد مثل كل الأحزاب السياسية
لقد وصلتني قرارات جازمة حازمة بمنعي من النشر
في معظم المواقع العراقية المجانية
لأنهم يريدون يكذبون على راحتهم بلا إزعاج
ثقافة غير محترمة لا وطنية لا علاقة لها بالنقد والحقيقة
ثقافة أعراس و خداع
لقد كان ممنوعاً في الجيش العراقي شتم الجندي
لكن يحق للضابط أن يقول له كلمة (( قشمر ))
ثقافتنا أيضاً ثقافة قشامر
((

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(( وعندما أقدّم مقطعا من أناشيد سليمان ثم نصا من نصوص يحيى ( السماوي ) فغايتي هي توجيه عقل القارىء نحو عقد مقارنات مباشرة أو غير مباشرة بين سمات النصّين . فعلى سبيل المثال يمكن للقارىء ملاحظة اللغة -الرعوية- في النصوص كلها وخصوصا في الفصل الرابع )) / الناقد حسين صصصرمك
http://www.almothaqaf.com/index.php?option=com_content&view=article&id=65534%3A-----1-----&catid=34%3A2009-05-21-01-45-56&Itemid=53

هل تريد أن تعرف مظاريف النقود التي يرسلها المرتزق الضفدع يحيى ؟؟
هل تريد أن تعرف نفوذه و علاقاته ؟؟؟
هل تعتقد أن هذا( شاعر ) مثل المگاريد سعدي يوسف و أدونيس و أنسي الحاج
يمكنك انتقادهم و قول ما يحلو لك دون مشكلة ؟؟
إذا فعلاً تعتقد هكذا أدعوك أن تجرب و تكتب مقالاً تقول فيه
أن هذا جمع ثروته من مديح أمراء المناطق في السعودية
ولعق الأحذية للتقرب للديوان الملكي ثم راسل كل السياسيين العراقيين
و إيران و خلق معادلة عجيبة تحيطه بعصابة أخطبوطية
كما دفع نقودا طائلة لنقاد عرب و عراقيين ليؤلفوا فيه الكتب
كتابات و كتب مقابل فلوووووووووووووووووووس
جرب أيها الكاتب العراقي الحافي

إرسال شكوى على هذا التعليق          306 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المثقفون العراقيون الذين يشتمون السعودية من بعيد
يضحكون على أنفسهم لأنهم بعيدون والمملكة الذهبية لا تكترث لنباحهم
لكن المضحك حقاً كيف أن مرتزقاً سعودياً صغيراً مثل يحيى السماوي
استطاع اغتصاب لثقافة العراقية ظهراً على بطن
نحن كما قال عنا المرحوم ياسر عرفات (( بس حچي ) نفخ
موقع المثقف الأسترالي ينهار و يتحول إلى مستنقع تهريج
بسبب ضعف شخصية رئيس المؤسسة المدعو ماجد الغرباوي
أمام المرتزق يحيى الذي حول الموقع الى حفلة زفاف دائمة لشخصه العفن
لقد ابتلع هذا الموقع سلحفاة مسنة كبيرة إذا لم ينجح باستفراغها و غسيل معدته
فإن الموقع نافق لا محالة بالتسمم

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الهامش العراقي يضم عددا كبيرا من المثقفين اليوم
هذا الهامش لا يوجد ما يجمعه و يعبر به من اليأس
هناك هرب عراقي الى الصمت والعزلة واللغات الأجنبية
بحيث يبقى المشهد فارغا تلعب به أسود المال و ضباع الطائفية
الهامش العراقي هو الوطن المسروق
هو الذاكرة الحقيقية
هو العود الأبدي للروح العراقي عبر آلاف السنين
الهامش العراقي هو أسماء كنت سابقا أذكر بعضها
لكني لاحظت أن كل من أذكره تتم مراسلته
والتقرب اليه بطريقة مريبة و مفاجئة
فأقلعت عن ذكر الأسماء لكي لا تتعرض لهذا الإزعاج
الثقافة الوطنية في الهامش / في الصمت / في الظل / في الكبت
لا يوجد تحت الأضواء سوى المشبوهين و أصدقاء اللصوص والقتلة

عندما أزور موقع المثقف العربي الأسترالي
ألبس كمامات من النوع الذي اشتريته في مطار ڤانكوڤر
أيام انتشار الرعب بسبب جنون البقر و إنفلونزا الطيور
أمراض معدية و دبق و نفاق يضرب كبد الثقافة و رئة اللغة
كائنات تكتب رائحة أدمغتها المتعفنة على الهواء
حتى ملامح وجهك تتبدل بسبب النفاق
يصبح وجهك يشبه القرد و لسانك دودة وحيدة ميتة

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

......................
أهمية السيّاب
................

بدر شاكر السياب الفقير الذي مات و عمره 36 عاماً
جدد الشعر العربي كله هذا صحيح و مهم
لكن الأهم والغريب هو أنه لا ينتهي
عاش معي عمري كله وما زلت أنهل منه وأتعلم
بل سعدي يوسف ( ثمانون عاما ) يقول إنه مازال تلميذاً له
السياب درس حقيقي لكل شاعر عراقي
إن التفكير به يقتل الغرور بكل تأكيد
ثم حين تفحص شعره تجد إن ( الأنا ) المتضخمة في الشعر العربي عموما
غير موجودة عنده محجوبة ب (( ضباب من أسى شفيف ))
ما فائدة السياب ؟؟؟
بالنسبة لي على الأقل هو ساعدني كثيراً
خصوصاً في الفترات الوطنية المظلمة
على الإيمان بوجود شيء ثابت اسمه (( عراق ))
بما أن نبوءاته قد تحققت فلا أقل من التمسك ب ببديهياته
شاعر قدم للعراق كل هذا يجوع و يتسول في بلد نفطي
العراق يعطي بلا حساب لقطاع الطرق والغجر

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.........................
الموت عالمٌ غريبٌ يفتن الصغار
...............................

هنا نرحب بالنص الجيد حتى لو كان لشاب في بداية عشريناته
بل ربما نبالغ قليلا في الترحيب بالشباب
لعلمنا بأنه يحتاج هذا التشجيع
يقضي أقرانه
أجمل الأوقات في السفر والمتعة والبيع والشراء
بينما هو منكب على كتاب يقرأه أو قصيدة يكتبها
هذا وحده يجعله يفوز بعطفنا جميعا
خصوصا إذا كان فعلا يعاني ويثقل جسده بغموض لا يفهمه
خصوصا اذا كان يسمع صوتا و خصوصا إذا كان يتدفق
لأن هذا زمن الترهيم والأسطوات والتناص والسرقات
شاعر شاب يمتليء بشعور و يجد طريقة يدفعه بأسلوبه الشعري
هذه عملية مذهلة و خطرة
والشعر كالموت عند بدر شاكر السياب
(( والموت عالم غريب يفتن الصغار
وبابه الخفي كان فيك يا بويب ))
الشباب يكتبون عن الموت بغرابة و كأنه غير معقول
بمرور الوقت يصبح الموت مألوفاً لكنه يظل غير معقول
أتمنى أن نقول لكل شاب بأن الذي يبقى هو (لا أحد )
فقط هذه اللغة القديمة العجيبة : اللغة العربية
وما نفعله جميعا هو الدوران في دورتها الدموية
على قارعة هذه الصفحة سأجلس
وهنا سيأتيني النبأ

إرسال شكوى على هذا التعليق          351 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شيء فظيع أن تكون شاعراً
خصوصا إذا كان تاريخ شعبك و تاريخك الشخصي
مليء بالحظ العاثر والذكريات الموجعة والكوابيس
أعرف أن شعبي ينتظر مني المزيد كما يتظر من غيري
إن عجب السياب من الخيانة هو ناتج عن محاولات فاشلة
(( إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون
أيخون إنسان بلاده ؟ ))
نعم يا بدر يخون و ينسى و يعيش يسعادة
لكن الشاعر مسكون بالذاكرة و بشعبه لهذا يفشل في الخيانة
الشاعر أسير الوفاء لهذه الأسطورة : الوطن
آخر كاهن لديانة عتيقة
نتمنى ظهور المزيد من الأدباء لكتابة حكاية هذا الشعب
وهي ليست حكاية شيعية أو سنية بل حكاية إنسانية شعرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          214 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن ظهور شاعر شاب موهوب يسعدني و يحزنني
لأنه بداية جديدة قد لا تهدد جيله وحده
بل قد يهدد أصوات جيلنا أيضاً
خصوصا لمن تأخر مثلي
يبدو كمن لم يأخذ الوقت الكافي من أي شيء
لكن الشرف الشعري و مروءة الصدق
تجعلني لا أستطيع إلا أن أرفع القبعة
لأي موهبة عظيمة جديدة
ربما هذا الصدق نابع من أنني لم أحقق شيئا
أعتقد أن الناجحين من أبناء جيلي
تكون آراؤهم مليئة بالحذر والخسة
من العار كبت هذا النور
حتى لو كان كنفخ صورٍ يسمع وقعه الشعراء
معلنا نهاية عصرنا جميعاً
النقاد يقولون أن ظهور الجواهري
قتل ألف شاعر نجفي مهم
كانت لهم مكانة شعرية و أدبية قبل ظهوره
ليقتلنا الشباب ألف مرة
المهم أن يظهروا و ليدوسوا على أجسادنا
مرحباً بأدباء شباب أمثال خالد الحسن ( 24) عاماً
وأمثال. المبدع المذهل الشاب عمر الجفال
وسحقا للضفدع المرتزق المسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المهمة الأساسية لكل المعاصرين في الثقافة
هي استحضار العظماء و تفسيرهم في فضاء حر
باستثناء الروائي حمزة الحسن لا أرى كثيرين يفعلون ذلك
الدائرة تضيق على الذات فتشنقها
بل تجعل المعاصرين في عصر الإنحطاط
الدوران في وحل إطراء بعضهم بعضاً
بلا سبب مقنع

نعم قمت بإطراء شاعر شاب / ظاهرة / مبدع قبل قليل
أتمنى أن تقوم أمل الجبوري مثلا بالإتصال به ودعمه
خصوصا عندها دار نشر ( شرق غرب )
لأن اكتشاف صوت جديد فتيّ ( 24) عاماً
و دعمه أهم من طباعة رواية مترجمة لأديب ألماني كبير
فائز بجائزة نوبل ، هذا عمل تقوم به كل الدور
لكن دعم شاب كهذا و اختصار الطريق له وتعريف العالم العربي به
هو فخر المؤسسة الثقافية
كما تفخر دار الآداب و سهيل إدريس ب دعم بدر شاكر السياب
لماذا لا تساعد أمل الجبوري الواعد الصاعد البارق الراعد
خالد الحسن


جنوبُ جداريةِ الحزن
كانت هناك تفسرُ اياتِ وجهي
وبغدادُ طفلتها الشاردة
جنوبُ جداريةِ الموت
كانت تغني
بصوت المطر
فصدري تراب
وقلبي وتر
جنوبُ المدينةِ
كانت تطلُ كأنثى تطرز فستانها بغيوم التراتيل
كان تدقُ بأجراس قلبي
فيأتي الدعاءُ بلونِ الحياة

خالد الحسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تأتي على شكل مرض مريض
على هيئة رداء ممزق
على راحة طفلة عمياء
تأتي على آخر تردد في عيوني
وأشم رائحتها كما تشمون في الصيف الوداع
ولي في الصناديق صدر مكسور
و في الهواء البقاء
وفي فتحة العمر كتاب العدم
أكبر من الباب موتي
وأكبر من بعير عروة
أجرجره حتى تهر عليه كلاب الشنفرى
نهاية الصعاليك في ملامحي
لم تمت هذه الحمامة في يدي ولم تعش
فمن لي بشتاء أخير
لا تعوي به امرأة إلى جانبي من الضجر
لا تنقر الطير فيه شبابيكي
من لي بغار لا يدله غير بوم نبيل
بظهر امرأة بطنها تنتفخ بالقصائد
وفم يصرخ بالقوافي
من لي بفوضى عارمة
يتحملها جسدي و يغفرها ربي
من لي بوحش آكله ويأكلني
وهذه البذور ترتجف على راحتي
متى يبتلعها شعبي
في الحقول السود
تحت ناقة الغيب
متى يكف الليل عن التنكر بالنجوم
متى تبدأ العاصفة
..........،.........
صديقي (محسن ظافر غريب ) هذه قصيدتي
الأخيرة رسموها في الزبالة يقولون غير صالحة للنشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

يقول الإمام جعفر الصادق ( ع) إن الدنيا لم تعرض علينا كما عرضت لهارون الرشيد ، لهذا لا يزكي الأنفس إلا الله و يدعو النجاة من التجربة . هذا الرجل الورع يلخص الموقف الوطني الحالي . فالذي يشتم إيران أو السعودية أو أمريكا من بعيد و ينبح وحيداً . لم يمتحنه الله بأن تتصل به هذه الدول وتعرض عليه المال والهدايا . ربما يزحف على بطنه و تحت أقدامهم كما زحف رجال أشرف منه و أكثر سؤدداً . لهذا مهمتنا متابعة الفساد الثقافي والإرتزاق . هذه مهمة كل مثقف وطني . حتى لا يستخفوا بنا و حتى يتهيبوا الثقافة العراقية الوطنية العظيمة .
نحن كريات الدم. البيض الباقية في جسد الثقافة الوطنية المريضة

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وابقى اغني
لاجلِ البلادِ
فلا شيء ينقصني في الغيابِ
معي دمعتيَّ
ونجمي
وحزني
وارضي التي فارقتني هناك
معي
كلُّ دربٍ تسكعتُ فيه مع الامنيات
معي
صوتُ (كافكا) الذي يعتلي برجَ هذا الكلام
معي
شارعٌ نامَ في الذاكرة
وحزنُ البيوتِ بوقتِ الحروبِ
و وجهُ الحبيبةِ حين يمرُ كشمسٍ بأفقي

معي
صوتُ جدي الذي لم اجده بتلك الحياة
ونزف حنيني الى نجمةٍ خانها افقها
معي
طيفُ وجهي
وحزنُ اناي
فلا شيء ينقصني في الغياب

خالد الحسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

................
Voices
...............
Loved, idealized voices
of those who have died, or of those
lost for us like the dead.
Sometimes they speak to us in dreams;
sometimes deep in thought the mind hears them.
And, with their sound, for a moment return
sounds from our lifes first poetry -
like distant music fading away at night.

Constantine P. Cavafy
..............
أصوات
.................
أصوات أليفة و وهمية
لهؤلاء الذين ماتوا أو هؤلاء
الذين ضاعوا وأصبحوا بالنسبة لنا في عداد الموتى
أحيانا يكلموننا في الأحلام
وأحياناً نسمعهم من خلال التفكير بعمق
و عندما تعود أصواتهم للحظات
تبدو وكأنها قادمة من حياتنا الأولى
التي تشبه الشعر كموسيقى بعيدة تتلاشى في الليل

قسطنطين كافافي

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---