الحروب الغرائزية

بابلو سعيدة

الحوار المتمدن-العدد: 3767 - 2012 / 6 / 23 - 20:44
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

بعد أنّ اكتشف الإنسان النار . وصنع الأدوات . ودجّن بعض الطيور والحيوانات . وبذر الحبوب وعمّر المكان أوجد التأريخ " الزمن " وشكّل العائلة والمجتمع الريفي والمديني ، ومن ثمّ اضطرّ إلى نقل الصراع الدموي مع مملكة الحيوانات المفترسة إلى داخل مملكته بسبب الفجوة الرقمية في المداخيل . ويبقى المراهقون في الداخل والقادمون من الخارج رفداً دائماً للحروب الغرائزية.
وخلال الانتخابات السلمية والحروب الغرائزية تعتمد الطبقة الثالثة " الشعب " ثلاثيتها الفُضْلى " العائلة ــ الحيّ أو العشيرة ــ الطائفة أو الدّين " . وهذا يرجع إلى تغييب " القانون ــ العدالة ــ الانتماء الحزبي الطبقي " وإنّ الرغبات الغرائزيّة البيولوجية والجشع إلى توسيع الملكيّات، والظمأ إلى السلطة ، وصراع المصالح بين طبقة واخرى تودّي مجتمعة إلى اندلاع الحروب الغرائزية حيث يوضع العقل جانباً وتنبعث الانفعالات والثأريّات والتعصّبات الدينيّة / المذّهبيّة/ المناطقيّة / الأجناسيّة . وتوضع الحواجز الثابتة والطّيارة. ويُقتل الإنسان على لهجته واسمه ولون بشرته ومعتقده الدّيني والسياسي . ويصبح القتل هواية وبطولة . ويسود الاحتكار والاعتداءات الجنسية . وترتفع الأسعار وتدمّر البنية التّحتيّة الاقتصاديّة . وتنهار العملة المحلية . ويعاني النّاس شحّاً في الماء والأدوية والمواد الغذائيّة والطاقة. وتشكّل إحباطاً واكتئاباً للأنا الفردي والجمعي . ويصبح الأنا الفردي فاراً مذعوراً وخائفاً على وجوده الشخصاني . وخلال الحروب الأهلية الغرائزية الدموية داخل الوطن يتعطّل النشاط الاقتصادي والتواصل الاجتماعي . وتتنامى معدّلات الاشاعات والحروب الأمنية والإعلامية التحريضية التي تؤدي إلى سفك مزيد من الدماء الأهلية. وتزداد المقابر الجماعية. ويخشى الجارُ جارَهُ . وتنتشر المجاعات والأمراض العصبية والنفسية وعصابات الترهيب والتهجير والتقتيل وسرقة السيارات والموتور سيكل والخطف والمطالبة بالفدية. وتسود مفردات الألغام والعُبُوات الناسفة والسيارات المفخخة والأحزمة البشرية التفجيرية . ويدخل السلاح ويتسلل الارهابيون من الدول المجاورة . وتُفرّغ بيوت المال والحبوب ومزارع الأبقار والمداجن ومخازن التجّار والمستودعات من محتوياتها من قبل اللصوص ونزلاء السجون وأصحاب الحاجات.
ولا نجد طرفاً منتصراً بل نجد عالماً مدمّراً مالياً وماديّاً ومعنوياً ونفسياً وأخلاقياً على المستويين التحتي والفوقي ويظلّ الإنسان في جغرافيات عديدة وحشاً برّيّاً لم يدجّن بعد ، ووفيّاً لمملكة الوحشنة لا لمملكة الأنسنة . يبدو أنّ العنف والوحشية ظلاّ ملازمين للطبيعة البشريّة بسبب الخلل في توزيع الثروة العامة . وظلّ الإنسان الذي وُجِد في افريقية حوالي 4 ملايين سنة محارباً أبناء جنسه حتّى الموت منذ أن اصبح مربيّاً للماشية / مزارعاً / تاجراً / محتكراً / صانعاً . إضافة إلى انّ مجتمع الاستهلاك والروبوت الكمبيوتري وثقافة الصورة والعهر السياسي والإعلامي يُفرّغون إنسان القرن 21 من قيمه الدينية والدنيوية .

#بابلو_سعيدة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات