التواصل الاجتماعي

بابلو سعيدة

الحوار المتمدن-العدد: 3751 - 2012 / 6 / 7 - 22:09
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التّواصل الاجتماعي : في مجتمع القبضة الفولاذية للفرد الحاكم والحزب الواحد تجعل الموالاة نخبها يسرحون ويمرحون وَيُغْتَنون ويُفسِدُون .
أمّا المعارضون الذين ينتقدون الفرد الحاكم والحزب الواحد فيُعْتقلون ويجرّدون من حقوقهم المدنية ويلتجؤون إلى الحاضنات الغربية في مرحلة تنامت خلالها وسائل الإعلام " Media " ووسائل التواصل الاجتماعي الافتراضي ( mobile ــ twitter ــ facebook ــ youtube ) على حساب التواصل الاجتماعي الحقيقي بسبب غياب الدّيمقراطيّة وحقوق المواطنة وحضور الرّقابة الصّارمة من قبل السّلطة على التواصل الاجتماعي الحقيقي لا الافتراضي
وقد تعددت وسائل التّواصل الاجتماعي قبل ثقافة الصورة ، حيث كانت الأحصنة التي تسابق الرّيح وسيلة التّواصل الأولى .
أمّا السكك الحديديّة فكانت وسيلة التواصل اثناء ثورة اكتوبر 1917 والترانزستور أثناء ثورة يوليو 1952 والكاسيت اثناء ثورة ايران 1979 .
وتبقى وسائل التّواصل الاجتماعي " تويتر ــ يوتيوب ــ فيسبوك " محطات حوارية بين جميع الأعمار والأحزاب والثقافات والطبقات الاجتماعية، ومن ثمّ تحدد ساعة الصفر لتجمّع المحتجين من المعارضين والمؤيدين للنظام في ساحات التحرير وغيرها من الساحات

#بابلو_سعيدة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات