مفهوم الغريزة لدى الانسان المعاصر

سامي كاب
(Ss)

الحوار المتمدن-العدد: 3721 - 2012 / 5 / 8 - 20:14
المحور: المجتمع المدني
    

لقد اصبحت غريزتي الجنسية شبه ميتة
لقد اصيبت اعضائي التناسلية بالضمور حيث لم يعد لها حاجة للاستعمال
انا انسان ولست حيوان
انا لست تيس غنم
لم أولد من اجل الجنس والاكل والنوم
لا ولن امارس الجنس مع امرأة متخلفة بكيانها وتفكيرها او مؤمنة بعقيدة تفرض عليها ان تبقى في مستوى الدونية حيث نظرتها للرجل نظرة غريزية
ولن امارس الجنس مع امرأة تعتبرني مجرد اداة للجنس اشبه بتيس الغنم وتعتبر نفسها بهذه الدونية من الكيانية بفعل ثقافتها او تربيتها او مفهومها للحياة والعلاقة الاجتماعية
انا انسان وغرائزي راقية ارقى من غرائز الحيوان لانني امتلك الوعي والتمييز ورقي الفكر وقدرة الحساب والربط والقياس والاستنتاج
لست دوني ولا اقبل على نفسي ان انحدر الى مستوى الدونية تحت ضغط شهواتي واهوائي الغرائزية وان انجر ورائها لاشباعها
كل امراة غرائزية الطبع ودونية الفكر وهوائية الاحساس ومزاجية المنطق هي دونية بكل مركبات شخصيتها بجهازها العصبي وجسدها ونفسيتها
ومن جهتي فانني افضل ان اعيش حياتي كلها دون ممارسة الجنس على اللا انحدر الى مستوى الدونية من اجل متعة لحظية معها
وبامكاني ان اعيش متع الحياة الكثيرة والكبيرة اللتي تعوضني عن متعة ممارسة الجنس مع اي امرأة من هذا الجنس
متع الحياة الراقية النظيفة الطاهرة الخلاقة الفكرية والعملية والانتاجية وتحقيق الذات وتاكيد الوجود والسمو في سلم الرقي واعتلاء صرح الحضارة الانسانية تفوق متع الغرائز ذات الاصول الحيوانية وبالذات غريزة الجنس بمئات المرات كما ونوعا ونكهة ولونا واصالة وعمقا وتاثيرا ورونقا
الانسان الواعي المميز المتعلم المثقف ذو الخبرة الحياتية والممارسة الغنية في خضم الحياة بمختلف مجالاتها يكون في تكوينه الشخصي راقي والرقي يمكنه من التحكم في غرائزه وضبطها والتحكم بها وترويض نفسيته وتهذيبها والتحكم باحاسيسه ومشاعره وبرمجتها بما يتطلب العقل والمنطق تبعا لحيثيات الواقع المعاش
وتكون الغرائز مسألة كمالية في حياته وليست ضرورية حيث يرتقى الى مستويات فكرية اعلى مستوى من الاهتمام بالصفات الحيوانية البدائية للانسان الاول
من الناحية البديهية كان الانسان الاول يهتم بالغرائز من اجل التكاثر والحفاظ على النوع وفي مقابل تحديات الطبيعة والاخطار المحدقة به من ظروف بيئية وكوارث طبيعية وحيوانات مفترسة وصراعات اثنية وامراض وغيرها كانت الغرائز الاساسية وهي الجنس والطعام تسيطر على شخصية الفرد والمجتمع وكانت محور تفكيره ومنهجه في الحياة بل وهدفه الرئيسي ان يعيش ويناضل ويكافح من اجل الطعام والجنس
ولكن الانسان المعاصر بقدراته العلمية والمعرفية والتقنية وتطوره العضوي والحيوي وملكاته الذهنية وقدراته العصبية والجسدية تجاوز هذه المرحلة و اصبحت له اهداف حياتية اعلى مستوى واعقد واكثر تنوعا وزخما وكيفية لانه تجاوز مرحلة الحفاظ على النوع والتناسل من اجل حفظ السلالة
ومع هذا التطور من المفترض ان تتطور ثقافة التواصل الاجتماعي وثقافة المفهوم الاجتماعي للعلاقة ما بين الذكر والانثى او الرجل والمراة وبشكل يتفق مع مستوى الرقي في كل مركبات الشخصية الاجتماعية
فانا كرجل كوني انسان معاصر بكل ما تحمله شخصيتي من مواصفات الرقي العصبي والجسدي والنفسي لا انظر لانثى الانسان او المراة المعاصرة تلك النظرة اللتي كانت قبل الف سنة مثلا ولا حتى قبل عشر سنوات
ان الرقي الحضاري يسير بوتيرة تسارعية متزايدة بشكل تراكمي طفري يسبق الزمن الاعتيادي واصبحت الفروقات واضحة ما بين ليلة وضحاها وما بين الامس واليوم على كل صعيد في الحياة اليومية
ولذا فان الواقع الحياتي يتطلب من الانسان موضوع الوجود والحياة ان يندمج معه بشكل عضوي وينسجم مع حركة التغير والتطور انسجاما موضوعيا والارتقاء فوق الصيغ والمنهجيات العقائدية المقولبة الثابتة الجامدة والمغلفة بالقدسية الربانية والمستوردة على ظهر الدين من مصدر غيبي او الاعراف والمفاهيم التقليدية الموروثة ذات القدسية السلفية الرجعية الموهومة
وعلى هذا فان الروابط الاجتماعية تخضع للثقافة والمفاهيم والافكار والمناظير والرؤى وزوايا النظر ووجهاتها واصولها ومنابتها واهدافها وبيئتها ومحتوياتها وواقعها وارضيتها وتبعاتها
وبما ان الواقع الحياتي بمكوناته وعناصره المادية في حالة تغير دائم وتطور ورقي وتنوع ونمو وتشكل وتعقيد وشمولية فان تلك الروابط الاجتماعية مع ما تخضع له تنسجم انسجاما طبيعيا حتميا مع حركة الواقع وينساق هذا القانون على الانسان كونه العنصر الرئيسي في سياق حركة الواقع ومعادلة الحياة الجارية على مساحته
عدم الانسجام والاندماج والتوافق مع متطلبات الحركة والتغيير يؤدي للتخلف والتراجع والانهزامية امام تحديات الحياة ومتطلبات العصرنة
بمعنى ان الانسان في هذه الحال يعود فطريا باحساسه وتركيبه العضوي الى حالته الحيوانية ويمارس حياته كما كان الانسان البدائي فيقترب من الحالة الغرائزية وينحدر الى مستوى الدونية في تفكيره واحساسه وسلوكه وكل مركبات شخصيته
ومن هنا نفهم بشكل منطقي السبب في النظرة الغريزية المسيطرة على الثقافة الاجتماعية في المجتمعات الدينية او القبلية المحافظة فتكون المرأة الضحية لانها الحلقة الاجتماعية الاضعف

#سامي_كاب (هاشتاغ)       Ss#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات