Arab Idol

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3680 - 2012 / 3 / 27 - 15:13
المحور: الادب والفن
    

لا أُنْكِر أنَّني شخصياً ارْتَكَبْتُ، عن اضطِّرار، هذا "الإثم"، الذي ما كُنْتُ لأنْعَتَهُ بهذه الصِّفة (الإثم) لو لم يكن الوقت السياسي العربي، الذي فيه كان يُبَثُّ البرنامج، من دَمٍ شعبيٍّ يسيل غزيراً في غير مكان من بلاد "الربيع العربي"، وفي سورية الشقيقة الحبيبة على وجه الخصوص؛ وإنَّه لـ "إثمٌ" ارْتَكَبْتُه أنْ أقْتَطِع جزءاً من وقتي اليومي، ولو عن اضطِّرار، لمشاهدة بعضٍ من حلقات هذا البرنامج، الذي لو كان لـ "الانتماء" الكامن في الدَّافِع إلى "الربيع (الشعبي الثوري) العربي" شيئاً من الوجود والحضور في الدَّافِع إلى هذا البرنامج، بصُنَّاعه ومُعدِّيه والمشاركين فيه من داخل قاعته، ومن خارجها، لضَرَبوا عنه صفحاً الآن، وإلى أنْ تَصِل شعوبنا، على مَتْن "الربيع العربي"، إلى بَرِّ الأمان، بمعانينا نحن، وليس بمعاني طُغاتِنا، ومنهم مَنْ كانت له اليد الطولى في هذا البرنامج، الذي لا غايةً كامنةً فيه إلاَّ أخْذَنا بعيداً (بعقولنا ومشاعرنا، بهمومنا واهتماماتنا) عمَّا نحن فيه من خَيْرٍ، هو خَيْر "الربيع العربي"، ومن شَرٍّ هو شَرُّهم.

إنَّي لا أدْعو إلى هَجْر "الغِناء"، والكفِّ عنه، الآن؛ فما "الربيع العربي" إلاَّ "الأغنية العربية الأجْمَل"، والدَّعوة (المُخَطَّة بدَمٍ كَدَمِ الطفل الشهيد حمزة الخطيب) إلى مزيدٍ من الغناء الذي يَصْلُح ماءً نسقي به زهور هذا "الربيع"؛ أمَّا الأغاني التي فيها يتبارون، ولا تحكي مواجعنا ومآسينا، وما أكثرها الآن، والتي هي جميعاً (أيْ أغاني البرنامج) من جِنْس أغنية "بُوس الواوا"، فهي التي لا بدَّ من نبذها، وتطليقها ثلاثاً، وبصفة كونها "فَنُّ الشَّبيحة".

صَوِّتوا لكارمن أو لدنيا أو ليوسف أو..؛ ولقد لبُّوا النداء وصَوَّتوا؛ وفازت كارمن بـ "اللَّقَب"، لَقَب "محبوب (أو معبود) العرب"؛ وحَمْداً لله أنَّ "الإله الزائف"، أو "الوَثَن"، هو، أيضاً، من معاني "Idol"؛ فيا أيُّها اللاهثون وراء "المُزوَّر" من النقود لِمَ نَسَيْتُم، أو تناسيتم، "الحقيقي" من النقود؟!

لِمَ لَمْ تصوِّتوا لـ "محبوب العرب الحقيقي"، الذي غنَّى لـ "العرب الحقيقيين"، فاقتَلَع "العرب المُزوَّرون" حنجرته؟!

إنَّ إبراهيم القاشوش، الذي ألقوا جُثَّته في نهر العاصي؛ لِكَوْن "العاصي" يشبهه، هو "Arab Idol" بلا منازِع، شاءت كارمن ودنيا ويوسف.. أم أبوا؛ شاء راغب وأحلام وحسن أم أبوا؛ شاء المُصوِّتون أم أبوا؛ شاءت شركة "بيبسي" أم أبت؛ شاءت أم أبَت الجيوش العربية التي صَدَرَت لها الأوامر العليا بالتصويت، فصوَّتت؛ شاء المتسلِّقون (سياسياً وإعلامياً و"فضائياً" وغنائياً) لـ "القامة الممشوقة" لـ "الربيع العربي" أم أبوا.

ويا أيُّها "المُصَوِّتون"، أمَا حان لكم أنْ تَكُفُّوا عن كلامكم الناريِّ عن "التزوير"، الذي من طريقه فاز مَنْ فاز، وخَسِرَ مَنْ خَسِر؟!

وهل تَسْتَكْثِرون على "فضائية عربية" تزوير "إرادتكم الفنِّية" وأنتم الذين جُبِلْتُم على الغناء لِمَن أدْمَن تزوير "إرادتكم السياسية"، مُلْبِساً "إرادة الحاكم (بأمره)" لبوس "إرادة الأُمَّة (التي هي من "إرادة الله")"؟!

إنَّه لعارٌ لن تَقْوى على غسله مياه "العاصي" أنْ "نَخْرُج عليهم" صارخين: "لقد تجرَّأتم على تزوير إرادتنا السياسية، فسَكَتْنا ورَضيْنا؛ لكنَّنا سنُريكم أيُّ صِنْفٍ من الرِّجال نحن إذا ما تجرَّأتم على تزوير إرادتنا الفَنِّية!".

أمَّا "محبوب العرب الحقيقي"، برموزه التونسية والمصرية واليمنية والليبية والسورية..، فليس من جِنْس أولئك العرب الذين لا يَثُورون، ولا يَشْكُون؛ لا يَبْكُون، ولا يُغَنُّون؛ لا يموتون، ولا يُحِبُّون.

لقد جاء إلى المُثْخنين بجراح الجسد والروح والكرامة؛ المُخْتَزنين في ذواتهم الشتاء والرعود والبروق والعواصف.. والآلام التي منها وُلِد كبرياء "الربيع العربي". جاء إليهم عاشقاً يَحْمِل في نظراته البحار والربيع وشجر الورد النابت من أحشاء جَمْر أُمَّةٍ، أرادوا لها أنْ تظل "أَمَةً"، فإذا بها تنقضُّ عليهم انقضاض فهد استوائي فَكَّ السِّحْر، وقَتَل السَّحَرَة.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات