الطبقه الوسطى القطريه

عبد العزيز الخاطر

الحوار المتمدن-العدد: 3680 - 2012 / 3 / 27 - 13:21
المحور: المجتمع المدني
    

التكوين الاساسى للطبقه الاجتماعيه هو التشابه بين افرادها والتقارب النسبى بين مستوياتهم الماديه والمعنويه. لم يظهر على مر تاريخ الدوله فى قطر أى تأثيرات اجتماعيه أو ثقافيه أو حتى دينيه فى تشكيل طبقه وسطى فى المجتمع القطرى وتم جوازا فقط اطلاق هذا المسمى بعد زيادة دخل الدوله من النفط فى بداية السبعينيات الذى انعكس ايجابا من خلال سياسة التوزيع على تحسين الاحوال المعيشيه لأهل قطر,لذلك فالطبقه الوسطى فى قطر هى وليدة الطفره الاقتصاديه فقط ولاتحمل أى من أساسيات بناء الطبقه الفكريه او الايديولوجيه او حتى الذاتيه الاقتصاديه. لذلك كانت استجابة المجتمع القطرى للاحداث الاقليميه والعربيه خلال العقود الماضيه فى أدناها مقارنة بمناطق اخرى فى الخليج كالبحرين والكويت. الدين الواحد بل والمذهب الواحد تقريبا السائد فى قطر قلل من امكانية تبلور طبقه وسطى تستند إلى الفكر الدينى وآلية استقلال الفرد ماديا عن الدوله واعتمادهم ما تقدمه الطائفه لتستقل بالرأى ,كذلك عدم بروز برجوازيه الا بعد ظهور الدوله ناهيك عن كونها وطنيه , لم تؤثر الايديولوجيات القائمه ساعتئذ فى المجتمع المحافظ نظرا لغياب دور مثل هذه الطبقه التى لو وجدت بشكل مستقل وذاتى فى حينه لأستفاد من وجودها المجتمع اليوم ولأمكنه تخطى نقطة الصفر الى مراتب متقدمه واستعداد أولى. كان التأثير القومى عاطفيا فقط وليس تنظيميا وكذلك لم تجد التيارات الاخرى متسعا من القبول لعدم وجود وعى الطبقه الوسطى المحايد الذى يتقبل او لديه القدره على الحوار مع الآخر.لم نسمع الا اخيرا عن وجود تيار للاخوان المسلمين فى قطر مع عدم وجود تفاصيل واضحه ولايدل ارشيف المجتمع القطرى السمعى ولا المكتوب عن أى أثر واضح. طبيعة الوعى الدينى والاجتماعى لأهل قطر السكونيه الوسطيه تجعل من المجتمع وسطى وليس مجتمع طبقه وسطى تحمل فكرا وقناعات قد تختلف طبقا لهذه القناعات وقد تناضل من اجل تحقيقها وسيادتها والامر كذلك ينطبق على امكانية قيام طبقه" بروليتاريه" عماليه كذلك فقط " رجال الدين" وكبار القبائل طبقه وسطى فى المجتمع القطرى نظرا لأهميه الدين والقبيله لكنها طبقه ليست ثابته نظرا لانعكاسات علاقتها بالحكام ولكن مسالمه وملتحقه بهم لارتباط وجودها بهم ولطبيعة المجتمع الدينيه السنيه كذلك لم يستقل رجال الدين برأى مخالف وكل ماقدمته هذه الطبقه مجرد النصيحه الخجوله والسريه كذلك.. لم تشرع الدوله فى سياسات تصنيع تعمل على تغير ثقافى واضح لعدم توفر امكانية ذلك وكل الصناعه لاتتعدى كونها تركيزا لمفهوم الريع وايراداته وثقافته. اليوم المجتمع يمر بتحولات كبيره فى جميع المجالات ويبدو واضحا غياب دورهذه الطبقه حتى أضحى التجانس الذى يفتخر به المجتمع القطرى مثلبه أكثر منه ميزه لايتحرك الا بوكز من الدوله ولايستجيب الا بنداء يصم الآذان. اذا كان قيام الطبقه الوسطى هو تعبير عن صراع بين تطلعات السواد الاعظم من الشعب فإن ذلك لم يتم فى قطر ولم يتحقق تاريخيا فالدوله قامت بشكل كلى ولم تحمل فى احشاءها اية صراعات, ولكن الدوله فى صيرورتها وتحركها الى الامام تحتاج الى حرق مراحل ووقود ذاتى ل يحققه سوى وجود طبقه وسطى. عندما تتحول الميزه النموذجيه الى نقيصه يكون التاريخ قد حقق سخريته فلا بد من ان يعيد ذاته .قطر اليوم دوله نموذجيه ولكن قصة نجاجها ونموذجيتها انها كسرت قاعدة التطور الانسانى القائم على الصراع , انها دوله بلا صراع ولاتحمل جيناته اساسا لغياب الطبقه الوسطى التاريخيه الا اذا اُعتبر ما يتلفظ به من كلمات ونقد هنا وهناك نوع من الصراع

#عبد_العزيز_الخاطر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل