-الجهاد- أم -الدفاع عن النفس- ؟! قبلة على جبين شبابنا: جيل ليبرالية ما بعد (الايدولوجيا) !!!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 3621 - 2012 / 1 / 28 - 20:15
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

"الجهاد" أم "الدفاع عن النفس" ؟!
قبلة على جبين شبابنا: جيل ليبرالية ما بعد (الايدولوجيا) !!!
إن اختيار شبابنا في الداخل لاسم جمعة (الدفاع عن النفس) أثبتوا مدى جدارتهم بقيادة الثورة ،بمقدار جدارتهم ببعثها وبمقدار تخطيهم للإيديولجيا الأبوية الشمولية (علمانوية أو إسلاموية) إنه جيل ليبرالية ما بعد الإيديولوجيا ...جيل ايديولوجيا " الحياة التي هي وحدها الخضراء بينما النظرية تبقى دائما رمادية " على حد تعبير الكاتب الألماني العظيم غوته ...!!
هذا ما كنا نراهن عليه في مداخلاتنا السابقة ..وهي أن نميز بين الثقافي الخصوصي الذي يتيح لنا ممارسة الخاص الشعاري والشعائري والطقوسي في بيئة خاصنا الثقافي، حيث شعار (الجهاد) ينتمي إلى هذا الخاص المشروع لكل ثقافة في العالم أن تمارسه بحرية ، لكن ليس من حقها أن تفرض شرطها الثقافي الخاص هذا على الفكر العالمي، والذي يعبر عنه حقوقيا وقانونيا بمقولة عالمية كونية طبيعية وهي مقولة (حق الدفاع عن النفس) ، التي يمكن أن تفهم وتستوعب بكل لغات العالم ..
وإلا فإننا لو تمسكنا بخاصنا الثقافي (الديني) عبر التأكيد على مفردة (الجهاد) فإن الساحة العالمية سنشهد مئات المصطلحات الخاصة بكل ثقافة دينية أو تراثية لأمم وقوميات العالم التي لها تعبيراتها الثقافية الوطنية والقومية الخاصة في التعبير عن مبدأ (حق الدفاع عن النفس )، الذي تسميه ثقافتنا الوطنية والقومية تسمية دينية (الجهاد)، الذي كان عليه أن يترابط في الفكر العالمي سياسيا اليوم بأحد أبعاده وهو ما يسميه الفقه الإسلامي بـ (جهاد الطلب) ... وهو حدا وتعريفا طلب مجاهدة العدو في أرضه كما حدث في (غزوة نيويورك) ، في حين أن معركتنا (الجهادية ) مع الاستعمار العائلي المافيوي الفاشي الأسدي ، هو ما يسمى بـ(جهاد الدفع)، أي المجاهدة لدفع الظلم والقتل عن النفس و العرض والمال والأهل والذرية ...
هذه المستويات الدلالية لمغزى ( أنواع الجهاد) لا يعرفها الفكر العالمي عن معاني (الجهاد في سياق الفكر والتاريخ الإسلامي) إلا في سطحية حضورها الإعلامي وضجته وهيمنة الإعلام الصهيوني الذي يسعى لتصوير كفاحنا المسلح ليس في صورته (الجهادية الشرعية عن معنى جهاد الدفع في الدفاع عن النفس)، بل بوصفه تفجيرات و انتحارات و تفخيخات وقتل عشوائي للمدنيين ...الخ ، لأنه لا يمكن للشعوب الغربية أن يكونوا جميعا مستشرقين متخصصين وملمين بكل مناحي الثقافة الإسلامية وتاريخها....
ولهذا لا بد لنا في حروبنا من أجل الحرية والكرامة في مواجهة الاستبداد والاستعباد التسلطي الديكتاتوري العربي من أن نستخدم اللغة الاصطلاحية العالمية التي يعرفها ويتداولها الفكر العالمي في صيغة (حق الدفاع عن النفس)، كما فعل شبابنا الرائعون مبدعو ثورتنا الرائعة وقادتها بحق – بلا مجلس وطني ولا هيئة تنسيق ولا يحزنون- بعيدا عن العنعنات (الايديولوجيات العقائدية المتصلبة الشرايين "إسلامويا أو علمانويا" ...
أما مصطلح (الجهاد) الذي توافقت مصالح بعض العقائديين الحامي الدماغ فقهيا ، مع المصالح المافيوزية لفاشية السلطة التي أرادت رفع شعار الجهاد استعدادا لتغطية نواياها المعدة لمجزرة اليوم في مواجهة الرأي العام العالمي، بأنه رد على العنف الجهادي الإرهابي المسلح كما كانت تسعى لتصوير معركة حريتنا وكرامتنا معها...
لكن مصطلح (الجهاد) المتوازي والمنظر دلالة ومغزى مع دلالة ومغزى (الشهادة) ،وذلك على مستوى بيئتنا الاجتماعية الوطنية المحلية ، فإن من حقنا على هذا المستوى المحلي الثقافي الوطني أن نستخدم مفردة (الجهاد) بحرية مطلقة كما نستخدم كل طقوسنا الدينية والتعبدية الوجدانية والرمزية، حيث للجهاد قيمة دينية تبلغ حد الفريضة عندما يكون الجهاد (جهاد دفع)، وإن مجاهدة شعبنا اليوم هي من نوع جهاد الدفع) عن النفس والمال والعرض والكرامة والحرية ...
فالجهاد -والأمر كذلك- يقع في رأس الفروض، وذلك في دائرة خصوصيتنا الثقافية الدينية... لكن في إطار الخطاب الفكري السياسي والحقوقي والقانوني الدولي ينبغي لخطابنا السياسي أن يكتسب لغة حقوقية كونية في صيغة متعارف عليها في كل اللغات البشرية وهي صيغة (حق الدفاع النفس)، لأن هذا الحق حق بشري لكل الديانات والمذاهب والعقائد والملل والنحل الدينية والدنيوية ...
فألف تحية وقبلة على الجبين الناصع شجاعة وثقافة وحكمة سياسية لشبابنا الليبرالي -(ما بعد الإيديولجي)- الذي ننتظر منه بعد كل هذه التضحيات والبطولات الملحمية أن يقدموا لنا قادة المستقبل الجديرين به بحق، حيث نحن جيل الآباء ضحايا الثقافة الأبوية الشمولية (ثقافة : جيل الهزيمة والإيديولوجيا المهزومة) بشتى تجلياتها (القومية واليسارية والإسلامية) قد فاتنا القطار – بالتناظر مع حكامنا الذين شبعوا فواتا - لقد فاتنا القطار مع جيلنا – سلطة ومعارضة مفوّتة- جيلنا المهزوم بهزيمة أنظمته خلال نصف قرن ، جيلنا المريض والمشوه والمعطوب والمجوّف والمجرّف كوجه آخر لتجويف وتجريف حكامنا الذين غدوا سبة عار على وجه هذا العصر ...

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات