بمناسبة الذكرى الأولى لانتفاضة 25 يناير ...

غازي الصوراني
مفكر وباحث فلسطيني

الحوار المتمدن-العدد: 3618 - 2012 / 1 / 25 - 15:23
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

المجد لشهداء الانتفاضات الثورية العربية في تونس التي أطلقت الشرارة الأولى 17/12/2010 وفي القاهرة 25/يناير/2011، ولكل شهداء الثورة العربية في فلسطين وكل أرجاء الوطن العربي ضد الوجود الامبريالي الصهيوني ، وضد قوى التبعية والتخلف والاستبداد والاستغلال ، الذين فجروا شعلة الانتفاضة أو الحالة الثورية الوطنية الديمقراطية ، وقدموا بتضحياتهم ضمانات حقيقية تؤكد على استمرار عملية التغيير الديمقراطي الذي لن تتوقف حتى تحقيق الأهداف التي انطلقت من أجلها .
وهنا بالضبط، علينا أن نقف أمام نوع من المفارقة التي تعبر عن حالة الانفصام (بتعبير الصديق جيلبير الأشقر) السياسي والفكري والاجتماعي بين الشباب وجماهير الفقراء الذين قاموا بالانتفاضة الثورية، وبين التيارات الدينية، الإخوان المسلمين والسلفيين، الذين سارعوا إلى الالتحاق بالحالة الثورية ونجحوا في قطف ثمارها، حيث يبدو أن الضعف التنظيمي والجماهيري وغياب الرؤية الثورية الواضحة لدى القوى والائتلافات الشبابية التي مهدت للحالة الثورية أو الانتفاضة ، ادى إلى تكريس هذا الانفصام بين شباب الثورة وبين قوى الإسلام السياسي، التي نجحت في استخدام بساطة وعفوية الجماهير الفقيرة-عبر الجوامع وعبر تنظيماتها ومؤسساتها وجمعياتها الواسعة الانتشار – في العملية الانتخابية، وفازت بحوالي 70% من مقاعد مجلس النواب، على الرغم من أن هذه التيارات لم تقف مع ثورة الشباب في بداية انتفاضتهم ، بل وجهت لهم الانتقادات السلبية ، ثم سارعت إلى الالتحاق بهم بعد أن تبين لها تفكك النظام، وهنا تتجلى حالة الانفصام السياسي والاجتماعي، بين طبيعة المعاناة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وتراكماتها في صفوف العمال والفلاحين والفقراء الذين قاموا بالانتفاضة من ناحية وبين قوى الإسلام السياسي التي لا تتصدر المشهد السياسي فحسب، بل أنها تحاول إفراغ الانتفاضة الثورية من مضمونها الطبقي –الاقتصادي والاجتماعي- الذي كان السبب الأول لانفجارها جنباً إلى جنب مع مطلب الديمقراطية والحريات الفردية والكرامة ، حيث نلاحظ أن حركات الإسلام السياسي حرصت منذ أن قررت الالتحاق بالانتفاضة ، على إزاحة شعارات العمال والفلاحين والشباب التي تؤكد على مطالبهم في الخلاص من كل أشكال الاستبداد والاستغلال الطبقي والإذلال الاجتماعي، إلى شعارات تؤكد على أن المعركة هي بين القوى الديمقراطية العلمانية واليسارية والقومية ، وبين الإسلام الذي تدعي تمثيله، وتقدمه على أنه "الحل المنشود" وذلك تعبيراً عن رؤيتها ومصالحها الطبقية التي لا تختلف في طبيعتها وجوهرها عن طبيعة النظام المخلوع .
وبناء على ما تقدم ، فإن الانفصام السياسي الاقتصادي الاجتماعي، سيظل سمة رئيسية من سمات المرحلة الحالية، أو مرحلة "الإسلام السياسي" وهي مرحلة قد تطول ، لكن الجماهير الشعبية ستتكشف تدريجياً حقيقة التيارات الدينية وسياساتها وممارساتها التي لن تختلف -في جوهرها- عن سياسات النظام المخلوع، ما يفرض على القوى الديمقراطية الوطنية والقومية، والقوى اليسارية أن تكرس كل جهودها من أجل مراكمة توسعها ونضالها في أوساط الجماهير، بما يمكنها من أن تتخطى حالة الانفصام المذكور ، وذلك من خلال امتلاكها لرؤية سياسية مجتمعية اقتصادية ، تنطلق من استمرار النضال لاستكمال مهمات الثورة الوطنية الديمقراطية، عبر التوسع في صفوف العمال والفلاحين والشباب وكافة الأطر والجمعيات المهنية والنقابات ، لكي تدخل معترك الانتخابات القادمة واثقة من انتصارها، خاصة وأن أسباب الانتفاضة الثورية لن تتلاشى أو تزول، بل ستتراكم مجدداً لتنتج حالة ثورية نوعية، تقودها القوى الديمقراطية، المدنية ، العلمانية واليسارية لكي تحقق الأهداف التي انطلقت الانتفاضات الشعبية من أجلها.

#غازي_الصوراني (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات