مستقبل القراءة

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3607 - 2012 / 1 / 14 - 10:17
المحور: الادب والفن
    

أشار الكاتب الأرجنتيني ألبير مانغويل في محاضرته في مركز سلطان بن زايد للثقافة والإعلام في أبوظبي، إلى أمور شتى، تتعلق بمنابع تشكيل ثقافته الأولى، وبعض المحطات الأكثر بروزاً في حياته، وكان للكتاب حضوره الخاص فيه . مانغويل صاحب كتاب “تاريخ القراءة” الذي ألفه قبل خمسة عشر عاماً، وترجم إلى اللغة العربية، إلى جانب مؤلفات غزيرة، في مجالات الأدب والفكر والتاريخ، يعد ذاكرة حقيقية للقراءة، وكيف لا، مادام أنه يتحدث عن علاقته الوثيقة بالكتاب، في سنِّ الرابعة من عمره، بل وكان هناك كتاب الحياة نفسه مفتوحاً أمامه، وهو ابن الدبلوماسي الذي زار بحكم عمله، بلداناً عدة، ليتفاعل مع ثقافات هذه الشعوب، أو تدخل هي نفسها في مجال تكوينه الثقافي، فهو الذي يتحدث الإنجليزية، كلغة أم، إلى جانب الألمانية والإسبانية اللتين سيتعلمهما لاحقاً، وربما غيرهما أيضاً .

لعل هذا الكاتب كان جد محظوظ في عالم القراءة، إذ عمل منذ السادسة عشرة من عمره في مكتبة “بيجماليون” في العاصمة الأرجنتينية بيونس إيرس مسقط رأسه، ليلتقي مصادفة “بورخيس”، المبدع الأعمى، العظيم، يقرأ عليه الكتب، فتتشكل لديه ثقافة عالية، بل ولكي يبدع كتاباً عن “بورخيس” نفسه، فيما بعد .

وإذا كان رصيد مانغويل في عالم القراءة، بضعة عقود زمانية، وهو لا يزال منشدّاً إلى هذه العوالم، بروح ذلك الطفل التوَّاق إلى القارىء، الطفل الذي وجد في القراءة ملاذاً وأنيساً، بل بوصلة لاكتشاف كل ما هو مدهش، وغرائبي، كي يكون ذلك جزءاً من مقاربة الأسئلة الروحية والمعرفية الكبرى في الحياة، فإن الولع الطفولي بالقراءة، لما يزل كامناً في أعماقه، إذ مازال يؤكد، أن توقاً هائلاً دائم الاستيقاظ في دواخله إلى الكتب التي قرأها، وهو لما يزل طفلاً، بل وليعيد قراءة بعض كتب مكتبته عدداً من المرات .

ولا ينسى مانغويل أن يشرح واقع القراءة - والأدبية منها تحديداً - بوساطة الكتاب الإلكتروني، حيث هناك تحد كبير أمام الكتاب الورقي، هذا الكتاب الذي افتقد هيبته، بانحسار دائرة القراءة بعد انتشار بديله الاصطناعي، كما أن قراءة مثل هذا الكتاب تفقد المرء متعة القراءة، بل وتفقد الكتاب رمزيته، والأجمل من ذلك هو ما قاله إنه كان ينوي كتابة “فصل” تال في كتابه السابقة الإشارة إليه عن “مستقبل القراءة”، بيد أن إحساسه في صباح كل يوم بأن الفكرة قد أصبحت قديمة، وتجاوزها الزمن منعه عن ذلك، وهذا ما يضع الباحث والمفكر أمام مهمة جديدة، يشير إليها مانغويل، تتعلق بضرورة اقتناص اللحظة البحثية، كما هو الحال مع الإبداع، لأن قراءة المستقبل ينبغي أن تكون وفق اللحظة الراهنة، نفسها، لاسيما أننا نعيش عصر التحولات الكبرى التي ترافقها الدراسات والبحوث الهائلة، وبات لا مناص أمام من يتنطع لطرح السؤال المعرفي، أن يكون خير شاهد للحظة المعيشة، بل وخير عرَّاف ومتنبىء باللحظة المقبلة، ضمن خط سير الزمان السائر أبداً إلى أمام، بلا توقف، لنكتشف، للتو، بعض جوانب تلك الرؤى والمقولات الكبرى، حول حركة التاريخ، التي اطلعنا عليها من خلال الأدبيات المختصة، على نحو نظري، من دون الانتباه إلى إيقاع ترجمتها الفعلي الذي يتم، على نحو حقيقي، أمام أعيننا الآن .

[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل