ثنائية التفاؤل والتشاؤم

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 3567 - 2011 / 12 / 5 - 09:02
المحور: الادب والفن
    

برز مصطلحا التفاؤل والتشاؤم في الأدب العالمي، منذ عشرينات القرن الماضي، ليتسيدا الساحة الإبداعية والفكرية، تدريجياَ، وعلى نحو أوضح، حتى نهاية ثمانينات القرن نفسه . وكانت هذه الثنائية إحدى العلامات الفارقة، لتحديد هوية الأدب، في ما إذا كان ينتمي إلى الواقعية الاشتراكية، أو لا، وقد كان من لوازم هذا النوع من الأدب، جعل نهايات نصوصه الإبداعية “سعيدة”، وإن تم تجاوز هذا الشرط، في ما بعد، وعلى مضض، كما فعل جنكيز آيتماتوف في رواية “الكلب الأبلق” . حيث تبنى هذا الأدب شعار “الإنسان قد يتحطم ولا يستسلم”، وهي عبارة قالها “سانتياغو” بطل رواية الشيخ والبحر، الرواية التي كانت علامة بارزة في الأدب الواقعي الاشتراكي، للكاتب الأمريكي أرنست همنغواي .

وإذا كان مفهوم الأدب الواقعي الاشتراكي، قد انحسر على نحو واضح، أمام التغييرات التي تمت، وعودة الروح إلى مدارس وتيارات أدبية، كانت أقل تأثيراً، وفتح آفاقاً جديدة، أمامها، فإن هناك من نحت هذين المصطلحين، كما فعل الكاتب الفلسطيني إميل حبيبي في “المتشائل”، تعبيراً عن حالة “بين بين”، كما يقال، يتداخل فيها التشاؤم بالتفاؤل .

ومن يتأمل في طبيعة المرحلة التي برز فيها الأدب الواقعي الاشتراكي، أو تلك المرحلة التي خمد فيها بريق هذا الأدب، أو المرحلة التي عبر عنها اميل حبيبي فإننا نجد أن هذه المصطلحات لم تكن عبارة عن “فانتازيا”، أو ترف معرفي، بل إنها كانت نتاج تفاعل مع طبيعة اللحظة المعيشة .

ومن يدقق- الآن- في لوحة الواقع، من حولنا، انطلاقاً من مجريات الثورات الشعبية العارمة، فهو يلاحظ أن كل ذلك يدعو إلى إعادة النظر في جملة المصطلحات السابقة، وبدرجات متفاوتة، لا سيما في ما يتعلق بالموقف من حدَّي الثنائية، المتناقضين، مادام أنه قد تم كسر الكثير من الارتكاسات التي كانت تبين أنها تجسد ديمومة ما، خارج سياق حركة التاريخ، كنظرية، الأمر الذي يدعو إلى إعادة النظر في هاتيك الرؤى التي سادت على امتداد عقود، وإن كانت حركة التاريخ نفسها، تستدعي تفهم الإضافات التي لابد منها، أثناء تناول أية نظرية، أو بدهية، أو مُسَلَّمة، لأن هذه الإضافات ترتبط-عادة - بدورة السيرورة نفسها .

إن ما سبق من حديث، لا ينفي البتة الاستفادة، والتفاعل، مع معطيات المدارس الجديدة التي قدمت إنجازات، وفتوحات جديدة، في عالم الأدب والنقد والفكر، بل إنه يمكن الاستعانة بها، تماماً، ضمن الحدود التي تعزز الثقة بقدرات الإنسان الجبارة، العظمى، في مواجهته للواقع، وعدم نكوصه، مهما غلا ثمن ذلك، ولعل دانيار البطل الآيتماتوفي، مثال آخر، هنا، يذكر بالجبروت السانتياغوي، في حب الحياة، والإصرار على مغالبة الهزيمة والسقوط .

مؤكد، أن هناك إبداعاً، يؤسس نفسه، من جديد، ليلفت النظر إلى القدرة الخلاقة لدى الإنسان، في مواجهة مستنقع الواقع، وهل هناك أروع، وأعظم، من صورة ذلك الشاب الذي ينتصر-الآن- لكرامته، وإنسانيته، متأبطاً كفنه، ببسالة، فائقة، كي يعيد الاعتبار للكلمة السلمية، في مواجهة الآلة الرهيبة للموت والإذلال، ما يجعله يحتل مكانة متفردة في عالم البطولة .

[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل