وحدي في البيت

تصوير جميل ورائع للوحدة وانعكاساتها على سلوك الانسان وتصرفاته وبدون مجاملة فعلا انها حقيقة و 100%صحيحة وانا مجربها

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الوحدة قاسية لذلك تعمد الأنظمة القمعية إلى معاقبة السجناء السياسيين بالحبس الإنفرادي وهناك من سجن لسنوات انفراديا والغريب أنه خرج بكامل قواه العقلية

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهم يقولون لي سنطلق النار على زوجتك عندها ذهبت كل المخاوف وفرحت جدا وقلت لهم اقتلوها خلصوني منها فضحك رئيس العصابة وقال في المرة القادمة سنقتل حبيبتك فقلت لالالالالالا
إلى هنا يتوقف تعاطف الزوجات معك ويتحول إلى شماتة
أتصور أن رئيس العصابة ضحك لأنه وككل زوج ستكون له نفس الإجابة لو كان محلك
ولكن بماذا تجيب الزوجات لو عشن موقفك

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد جهاد انت منحاز لصالح الحبيبة على حساب زوجتك وانا ادرك كم هو مزعج الاختلاف في المستوى الثقافي وطريقة التفكير للازواج وما ينتج عنه من احباط ولكن عليك ان تتذكر ان هذه الزوجة هي من ترعى وتهتم وتسعد اولادك الذين تحبهم وبناء عليه يجب ان تضمها لجوقة الذين تريد ان تضحي من اجلهم لا ان تضحي بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك يحفر في خاصرتي وفي أعماق أعماقي,والكل يدرك الحقيقة وسأتحول وحدي إلى الضحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نفس الشيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رغم أنه من الواجب أن أرد عليك أولا قبل الجميع غير أنني تأخرت قليلا فأعذرني يا صديقي, الوصف افضه من ذلك والخوف اكبر مما يوصف

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شو هذا يا جهاد انا أمرأه وما أخاف بهذا الشكل من الوحده والمرأه بمجتمعاتنا العربيه الحقيره تتحمل المزيد والمزيد من الاعباء والتضييق وانت رجل حر بها , حاول ان تهدأ يا جهاد وان تخلص نفسك من قلقك القاتل هذا , الوعي عزيزي الذي بدأت مقالك به كفيل بأن يخلصك من السلبيات في التفكير وأن يقربك من زوجتك اكثر والنت بالنهايه الرجل القوي الذي يستطيع ان يسيير اهل بيته بوعيه وان يأخذ من سلبيات المواقف ايجابياتها فأنت منحاز لحبيبتك كما ذكر العزيز الحكيم التي تعجبني تعليقاته

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وسأبقى منحازا

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القمع سياسية اسلامية محمدية بإمتياز.محمد قمع المعارضين وذبحهم وحرّض على اغتيالهم وأجرم بمعارضية..هل نستنكر ديكتاتوريونا ولا نستنكر ممارسات الديكتاتور الأكبر؟
البذرة فاسدة وبالتالي مزيدا من الحكام الفاسدين لأن الأساس فاسد وهو نبيّ وقدوتهم السياسي

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رسول الديكتاتورية محمد صلوا عليه

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لك كل الاحترام والتقدير سيدة فؤادة وشكرا على نظرتك لتعليقاتي وكذلك انا معجب جدا بتعليقاتك وخاصة تلك التعليقات مع السيد شاهر التي تجعله ينرفز ويفقد اعصابه احيانا بصراحة انت دوختيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هههههههه لا دوخته ولا حاجه شاهر يدوخ بلد باللف والدوران كباقي المؤمنين لانهم يقفون عند نقطه ويتصلبون عندها ولو انطبقت السماء على الارض لا يتنازلون عن ما تعلموه وهذا سببه طبعا بان الدين يجعلهم يدورون ويلفون حول حلقه فارغه هي التي جمدت عقولهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد شاهر عندو فن المراوغة من خلال العموميات لكن احيانا كثير يحشر بالزاوية ويتهرب ولا يرد مرة مسكته بنقطة حول الصيام واثبت له ان القرأن غير صالح لكل زمان ومكان كما يقولون حيث يوجد مدن في مناطق في شمال الكرة الارضية مثل بعض دول اسكندنافية شمال روسيا شمال كندا في بعض ايام حزيران لاتغيب الشمس مطلقا وفي بيقية الشهر تغيب اكثر شيئ ساعة ونعلم ان الصيام يعتمد على التبيين من الخيط الابيض والاسود وهو امر الهي ولا يجوز الاجتهاد حاول يتهرب بكل الطرق واينما ذهب ذكرته بالموضوع عارفة ماذا قال في النهاية ابه ياعم انت عايزنا نلم اورقنا ونمشي عشان كم مليون انه ياعزيزتي مستحيل ان يعترف المهم انت سامحتيه ولا لسه

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيد جهاد معذرة اننا في صفحتك نناقش انا والاخت فؤادة مشكلة حصلت في موضوع اخر واحنا اعتقد عزيزين عليك وبنمون

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تنقدون النبي صلى الله عليه وسلم على معاملته لزوجاته وأنتم لا تبدون أي احترام لمشاعر الزوجات وتفضلون الحبيبة عليها فعلا منتهى التمدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ادخلي على الرابط التالي لتجدي تفسيرا
dawry tv.org/node/130

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عظيم هذا النص ونشكر الكاتب عليه.فهو سيرة ذاتية تكشف نفسية الكاتب ورعبه وخوفه من الاشباح والعصابات وربما الجن.تكشف فشله العائلي الى درجة يستاجر قتلة لزوجته-على مستوى اللاشعوروربما الواقع- هذا هو النموذج الثاني من عينة ملحدين يكتب عن احساسه بالوحدة والفشل العاطفي
من خلال اعتراف تلقائي.الاول كتب انا والله وامراتي شبيه بهذا النص
الايمان يبعث على الاطمئنان والسكينة والاعتراف بالخالق وطلب الحماية منه
نادرا ما تجد لمن ينكر ربه صديقا او حبيبا في مجتمع يسوده الايمان
من يقرا للكاتب لايخاله بهذا الضعف
نسمع الناس دائما يقولون في تحد وكرامة انا لااخاف الامن الله
اللهم لاتجعل في قلوبنا خوفا من مخلوق ونسالك حبك والخوف منك وتقواك ورجاءك ورضاك
كن مع الله واذكره فلاتحس بخوف او وحدة وحسبنا الله ونعم الوكيل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا : هل نظام زين العابدين تراجع عن ما ورد في مجلة الاحوال الشخصية ام كّرس حقوق المرأة ؟ وعانى الكثير من الاسلاميين بسبب مواقفه حيال حقوق المرأة . أنا لدي الكثير من الملاحظات على نظام تونس السابق ، ولكن كما يقول المثل : اذكرو محاسن موتاكم

ثانيا : لا زلت مصرة بأن آرائك هذه لو قيلت في دولة دينية لكان لك مع رجال الدين حساب آخر، فلن يسحموا لك حتى بكشف وجهك (فكيف بفتح فمك الكريم) وذلك استنادا الى نصوص دينية صحيحة في الكتاب والسنه ، ألا يحسب للنظام العلماني في تونس أنه فتح مجالا واسعا لاراء كثيره مثل ارائك النيرة التي نحترمها؟

ثالثا : احتجاج الفقهاء بحديث معاذ كان على سبيل الاستئناس وليس على سبيل وضع قواعد عقدية أو احكام فقهية ، راجعي اصول الفقه للفائدة

رابعا : متن حديث معاذ يتعارض تماما مع آيه هي : وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ، ومع حديث صحيح هو : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ، ويتعارض مع القاعدة الشرعية التي تقول : كل محدثه بدعه وكل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار ، وهذه احدى مشاكل الدين فهو لا يبقل الرأي الاخر أبدا

تحياتي

افروديت

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الواقع الذي تعيشون فيه غير الواقع الذي نعيشه فكلام مثل كلام السيد جهاد بخصوص التضحية بالزوجة وإن كان على سبيل السخرية تستطيع المرأة في تونس أن تحصل به على طلاق للضرر لو أرادت
نظام بن علي لم يكن علمانيا كان انتهازيا لصوصيا قمع جميع التيارات من إسلاميين ويساريين سعى إلى تمييع المجتمع وشوه التاريخ وستثبت الأيام ذلك
حقوق المراة في تونس محفوظة من الإسلاميين قبل غيرهم ولكن هل ياتي يوم لو انتصر العلمانيون نرى المرأة تناضل من أجل المساواة بين الزوجة والحبيبة قمة التناقض
يا أفروديت لك غيرة على المرأة وحقوقها وهذا يحسب لك وأرجو أن تستغلي صوتك في الدفاع عن حقوق المرأة في بلدك لأن الحقوق تفتك ولا يهبها الرجل والقوانين وحدها غير كافية على المراة أن تسترجع حقها في وطنها في كل مكان فيه كي لاتظل حبيسة البيت تنتظر عودة سي السيد كما الجدات
مع تحياتي لأنني لن أدخل هذه الصفحة ثانية تضامنا مع كل زوجة زوجها مستعد للتضحية بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

هؤلاء الكذابين الذين يسمون انفسهم علمانيين يريد زوجة مسلمة محجبة بغطاء الرأس ، وحبيبه فلتانه ، وبسبب شح الفلتانات والحمدلله في المجتمعات الاسلامية او بسبب عدم كفاءتهم في العثور على فلتانات يلجأوون الى تخيل واحده في العالم الافتراضي يسميها محبوبه ، او ربما يسعفهم الحظ في التشارك بوحده فلتانه من طينتهم الا انها تكون علمانية لأسباب اقتصادية بحته ، واحيانا يضطر احدهم للارتباط بها فيفرض عليها الحجاب ويبحث عن اخرى فلتانه ...وهكذا

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل مازال في المجتمعات العربية من يتغنى بنظام زين العابدين ؟؟!
صدق عليكم قوله (زين العابدين ) ياعلمانيين : انا فهمتكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تضامنا معك القيت مافي جعبتي من تعليقات ولن ادخل الي هذا المستنقع

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ا مراض الخوف غير الطبيعي هي نوع خاص من أمراض نوبات الهلع والذعر الشديد ويعرف مرض الخوف غير الطبيعي أو الفوبيا على أنه خوف كامن مزنم وغير مبرر أي غير منطقي من شيء أو مكان أو سلوك معين يؤدي لقيام المريض بمحاولات واضحة للهروب من موقف لمواجهة الشيء او الظرف الذي يعتبره المريض خطرا على حياته
هذا الخوف يجعل المصاب عادة يعيش في ضيق وضجر
في الغالب تعود جذور الفوبيا لدى أي مصاب إلى طفولته نتيجة تعرضهإلى إصابة أو وضعه في موقف مرتبط بنوع الفوبيا المصاب بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قال الله تعالى الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب الرعد28
وقال أيضا هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم الفتح 4

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو أثر الإسلامو فوبيا واضحا جليا من خلال التعليق

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كيف يا جهاد ويا فاروديت بتلومو محمد على تعامله مع زوجاته
والكووو مواضيع في هذا المجال
وبعدين ابو التمدن كله جهاد باشا بنتقص من قيمة زوجته ويعملها رخيييييصة عليه
اخص عليك
لو واحد من المسلمين حكى هاي الجملة كان كتبته فيه مجلدات
بس جهاد قدس الله سره
منزه عن الخطأ
شو
يا افروديت هانم
ظليت تحكة وتجادلي مع نزيهه عن نظام زين الدين وعن الرسول
طيب تخيلي حالك زوجك بحكي عنك هيك
بلاش كيف بترضي واحد بحكي هيك عن قرابتك وهي يا اما قرعان يا اما علاونة
مش فاهم تناقضكو بتلومو محمد على تعامله مع النساء
وبعدين بتيجو انتو يا اهل التمدن يا اصحاب فكرة رفع قيمة المراه خارج الاسلام
وبتهينو المراه بهذه الطريقة المؤسفة
اسالك يا افروديت
بترضي زوجك يحكي عنك هيك
طيب ليش ما حكيت لجهاد مثل ما حكيت للرسول
ولا هو بس حقد اعمى وبس
بدنا نفهم اذا بس حقد مش راح ندخل هذا الموقع
اذا نقاش وجدال يحتمل الخطأ والصواب راح نكمل
بس لازم جهاد يسمع منك كلمتين!!!!!!!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أفكر بالزواج من التي أعشقها مهما كلف الثمن، أنا تعبتوما زلت أحاول أن ألعب أو أن أراهق، ما زلت طفلاً يتمنى أن يلعب بألعابه دون أنيأخذها منه أحد!
أتمنى أن أعبث وألعب مع ن ـ ب، بس أناعاطفياً من الداخل مهمش ومحطم ولا أريد أن يأخذ أحدٌ مني حبيبتي ن ـ ب!

نفس الاقتباس
انظري جهاد بماذا يفكر
يفكر بالتعدد
المطالب بالحرية والمساواه
عدو الاسلام الذي يرى ان الاسلام اهان المراه
يريد ان يتزوج ثانية
اجيبي يا فاروديت اي نقاش ناقشتيه مع نزيهه عن التعدد وهل تقبلين زوجك ان يتزوج عليك
بماذا تردين على ابو المفهومية جهاد باشا

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولا يهمك انا سوف ازيل الحيرة عنك وراح افسرلك مقالة جهاد على طريقتكم لانه كتبه بشكل بلاغي على الطريقة الاسلامية فالحبيبة هنا هي اشارة للافكار العلمانية التي مستعد ان يضحي من اجلها اما الزوجة فهي اشارة لثقافية المورث الديني والذي يتمنى ان يتخلص هو ومجتمعه منه نهائيا يعني لا زواج ثاني ولا تعدد زوجات وبالتالي اصبح الامر واضح ولا داعي للاخت افروديت او جهاد اان يردو عليك

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التفكير بالزواج من التي يعشقها مهما بلغ الثمن يعني الاتحاد مع الافكار التي يؤمن بها تماما مثل وتشبيه ذلك بالزواج والاتحاد بين الازواج اما ن _ب فهي من الكلمات المتقطعة التي لايعلمها الا جهاد

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أقر لك بالذكاء في محاولة إخراج السيد جهاد من موقف التناقض الذي وقع فيه ولكن بالعودة إلى الرابط المذكور في تعليق 18 فما فهمناه هو الواقع

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكلك يا حكيم ما طلعت حكيم هاي المرة
الحبيبة يا سيد حكيمهي ( ن....ب) وشكلها اديبة لانه جهاد حكى معها موبايل وايميل
شكلك يا حكيم حكمت بدون ما تقرأ الموضوع
جهاد كان في مقابلة مع د. وفاء سلطان
هذا الحكي منشور في الموقع ارجع اقرأ بعدين
احكي
وجهاد بفكربالزواج من حبيبته مهما كلف من ثمن
بغض النظر عن مشاعر زوجته ام اولاده صاحبة الزواج القدسي الاول والاخير بنظر صاحبكوو
وما تحكيلي افكاره الادبية
مش على القراء هذا الهراء الذي تدعيه يا حكيم
لان كلام جهاد واضح وضوح الشمس
اواذا صح كلامك فإنه اذا اديب غير مفوه لانه يقصد كلاما غير الذي يقولوه وافكاره متذبذبه ومتناقض
انت اختار
هل صاحبك يفكر بالتعددية ويناقض مبادءه او انه اديب غير كفوؤ
واقتبس من كلامه
أفكر بالزواج من التي أعشقها مهما كلف الثمن، أنا تعبتوما زلت أحاول أن ألعب أو أن أراهق، ما زلت طفلاً يتمنى أن يلعب بألعابه دون أنيأخذها منه أحد!
أتمنى أن أعبث وألعب مع ن ـ ب
التقيتُ بها شخصياً في عمان قبل أربع أو خمس سنوات، وكنتُ كعادتي خجولا ولا أبوح بأسراري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهديتها نسخة من كتابي الأول (أثر الثقافة الشرقية على المرأة والرجل) وبعد ذلكراسلتها ولم تتجاوب مع إيميلاتي، لكنها عادت فجأة قبل شهرين وبعثت لي برسالة طلبتفيها مقابلتي في عمان أو بما يشبه بداية التأسيس لمقابلة، ففرحتُ بها وبحتُبحبي لها، فرفضت أن ترد على رسائلي وحاولت الإتصال بها على الهاتف فلم تجيب علىالموبايل.
هي مقيمة في عمان الآن، وتذهب يوم الخميس إلى بيروت أو دبي أو المغربللإلتقاء بشخصيات ..إلخ.
هذا كلام مقتبس من كلام جهاد
والموقع هو تلفزيون دوري للاخت وفاء سلطان
http://www.dawrytv.org/node/130
وهوليس مخاطبة ادبية كما ناقش طه حسين نفسه في كتاب حديث الاربعاء
فكيف لصاحب نظرية احترام المرأه اهانه زوجته
ام ان المرأه صاحبة الاحترام هي الحبيبة والعشيقة دون الزوجة
افروديت اجيبي هذا السؤال اوجهه اليك؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنسى أمام زوجتي أنني رجل يساري وعلماني فأعاملها كما يعامل أي متخلف زوجته، فأوجه لها الإهانات اللاذعة، وأنسى أن اولادي يشعرون بذلك، وحين أفكر بذلك أجد أنها هي تريد مني أن أكون شرقيا، هي لا تريدني أن أكون متحررا، بالنسبة لحبيبتي (ن ـ ب) سأحدثك عنها حتى تملين من حديثي فأنا دائما أقحمها في كل مواضيعي
هذا من كلام جهاد من نفس الموقع
-لحديث عن (ن ـ ب) أجمل فأنا أراها في فصل الربيع وأراها كما أرى الأحلام تسقط وتتهاوى-
-أفكر بالزواج من التي أعشقها مهما كلف الثمن، أنا تعبتوما زلت أحاول أن ألعب أو أن أراهق، ما زلت طفلاً يتمنى أن يلعب بألعابه دون أنيأخذها منه أحد!
أتمنى أن أعبث وألعب مع ن ـ ب،-!


اين جهاد واحترام مشاعر الزوجة
واينه من كلام احترام المرأه
عن اي اسلام يتكلمون
هل الاسلام اهان المرأه
نعم لقد اهان الاسلام الحبيبة والعشيقة وكرم الزوجة
بعكس جهاد
الذي اهان الزوجة
وكرم الحبيبة والعشيقة

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

حقيقة يا محتار اني اشفق عليك واعتقد انك لم تفهم المغزى من تعليقي رقم 38 ورقم 39 واجهدت نفسك بذكر تفاصيل لتثبت لي انه يتكلم عن حبيبة وليست اشارة للعلمانية وكان غرضي من التعليق ان ابين انه بحجة البلاغة يمكن تحريف النصوص واعطاءها تفسيرات بعيدة تماما عن حقيقة النص كما هو حاصل في تفسير النصوص الدينية رغم وضوح معناها الحقيقي بحجة انه معنى ظاهري وهناك معنى اخر ولو تقرأ تعليقي رقم 4 لادركت ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لا ادري ما علاقة الاخت افروديت بهذه القصة وانا لااعتقد انها مجبرة للرد عليك ويبدو ان النباهة بعيدة عنك تماما وما اصرارك في الطلب منها الرد عليك رغم انها متجاهليتك تماما الا تأكيد لاستنتاجي هذا لان المثل يقول النبيه بالاشارة يفهم ولعلك تحاول ان تفهم فهذا افضل لك ولها

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
احييك منحنا الله واياك الطمانينة والسكينة والايمان..اااامييين

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من حق جهاد او اي شخص اخر ان يحب رغم انه متزوج لان معظم الزواجات تتم في ظل العادات والتقاليد الموروثة من التراث الديني لا تتم عن سابق معرفة ودراسة ولم تؤسس للانسجام النفسي والعاطفي والفكري المطلوب بين الازواج لذلك تراهم في بيت واحد ولكن كالاغراب وبالتالي يبقى الانسان متطلع لحلم حياة اخرى مع من يتعتقد انه سيجد السعادة معها ولكون السيد جهاد كاتب وحساس يعبر عن هذه المكبوتات بمقالاته رغم انني اعرف وربما جهاد نفسه يعرف ان هذا الحلم يبقى حلم وتحقيقه ربما يكون مستحيلا لانني اعرف من هي ن_ب لان السيد جهاد صرح بها في احد المرات فهي تبعد الاف الكيلو مترات وتعيش حياة في مجتمع غربي متفتح ولا اعتقد انها تبحث عن زواج وبالتأكيد انها ستقوم بتلك الخطوة عندما تجد من يناسبها وفي الوقت الذي يناسبها

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اشكرك على التعليق واللي حكيته صح انا قرأته قبل الحذف وما في اشي
بس شكلهم ما بدهم الحرية
وانا اشهد معك

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

شو ياجهاد التعليقات الملغية صارت اكثر من المعتمده من قبلك
وضعك حرج جدا
سكر وروح يا معلم خلص ، الحوار المتمدن طول باله عليك كثير
اسلوبك القمعي رح يدمرك ويدمر مبادئك
ارحل ارحل
ارحل ارحل

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي العزيز عندما اقول ان من حقه ان يحب هذا لايعني ابدا اني موافق على التصريح بهذا الحب لانه متزوج وعليه ان يبقيه طي الكتمان احتراما لمشاعر زوجته الم اقل لك اقرأ تعليقي رقم4 وانا لااقبل اي تصرف فيه ادنى مساس لكرامة زوجته وعليه التسليم بالامرالواقع وليكن الجامع المشترك بينهما حبهما للاولاد وانا اعرف زوجات قد تكون تميل لحب شخص ما في القلب ولكن لاتتصرف اي تصرف خاطئ وتحترم زوجها وحياتها الاسرية التي وجدت نفسها فيها ويبقى الذي في القلب في القلب وهذا ناتج عن السبب الذي ذكرته من عادات وتقاليد الموروث الديني في عملية الزواج

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولا:
حقيقة لم افهم مغزىردك سوى الدفاع المحموم عن جهاد انك وقعت بتناقض غريب حيث تذكر لي تارة انه يهوى افكاره وانه صور الافكار العلمانية بالحبيبة وتارة اخرى تعترف بوجود الحبيبة والتي يصعب نيلها كونها نعيش في عالم متفتح....يعني فكرة التعددية موجوده
وكلنا عرف بوجود هذه الحبيبة والتي قابها وراسلها وهاتفها وكتب بها قصائد غزلية
ثانيا:
لا الوم السيد جهاد ان كان يحب ويعشق فهو حر ... لكن ما الومه به ان يسئ لزوجته ويتشدق بحبه لحبيبته كما هو وارد في المقال التالي
http://www.dawrytv.org/node/130
واتمنى من الجميع قراءته ليرى عالم من التناقضات
ثالثا: تقول ان الانسان قد يتزوج من لا يرى فيها الشريك المثالي ويتطلع بالحلم الى من تسعده... وهل ترى ان هذا هو حلم بالنسبة لجهاد بعد المقابلات والاتصالات والايملات والاهداءات وتقول حلم وقصائد الغزل وحلم؟؟؟؟؟ يمكن كابوس

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان من يحذف التعليقات هو ادارة الحوار المتمدن بدليل ان تعليق رقم 22 كان فيه كلمات بذاءة بما معناه ندوس عليكم بالجزمة وانا شخصيا ارسلت شكوى وحذف العليق الم تلاحظوا في نهاية كل تعليق مكتوب ارسال شكوى على التعليق ويكتب المتحكم في حال حذف التعليق من الادارة مباشرة او بسبب شكوى ويكتب الكاتب اذا كان الحذف منه لا تفرحوا كثيرا يا اصحاب الانتصارات الوهمية

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رابعا: وجهت حديثي لافروديت لانها خاضت نقاشات عدة مع نزيهه حو ل حقوق المرأه وتساءلت افروديت ان كانت نزيهه تقبل ان يتزوج زوجها عليها
وانا سالت افروديت ان تقبل ان يروي زوجها عنها ما روى في مقالته ويثنى على حبيبته.... هل تقبل ان تقرأ هي واصدقائها ومعارفها هذا الكلام عليها
لهذا وجهت حديثي لافروديت لان الكلام يتعلق بحوار سابق معها
ثم ان وجهت حديثي لافروديت او حكيم او جهاد او بندر اليس هذا بحق لي ان اوجه التساؤل لمن اشاء
اليست حرية نقاش وحوار متمدن
ام انكم قوامون على النساء
ولم تتتكلم عن افروديت اوليست هي حرة بالرد او السكوتان ردت فهي حرة وان سكتت فهو صمت العاجز

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

خامسا
كيف تقول لي ان (ن..ب) من مجتمع متفتح وبالتالي لايستطيع جهاد الارتباط بها لماذا؟
والمجتمع الذي يدعو اليه جهاد والذي يطالب به اليس هو ايضا متفتح
اتساءل م الحل لمشكلة جهاد؟
هل يبقى على حبه والاساءة لزوجته والعيش هكذا حتى يموتا
ام ان يتزوج بأخرى
ما هو واحد من اثنين تعدد الزوجات
او احترام الزوجات وعدم البوح بالحب لاي مخلوق عدا الزوجة لان هذا الشئ يهين من كرامة المراه

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احذف التعليق الذي ارسلته ولم ينشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سادسا من ضعف حجتكم ادخال الدين في كلامكم بالتجريح
فما دخل تفسير النصوص الدينية بكم
فهذا يا سيدي علم واسع هيهات لكم ان تلحقوه

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي لا ادري لماذا لم تستوعب الفكرة رغم انها واضحة انا كنت اعرف من هي حبيبة جهاد وانه يقصد ما ذكرت انت لانه عندي معرفة بالقصة ولكن تعمدت ان اعطي تفسير اخر ليتفق مع فكرة اخرى مختلفة تماما عن المعنى الحقيقي وهذا ما يقوم به شيوخ المفسرين الحاليين الذين يفسرون النصوص الدينية كل على مزاجه لا علم ولا هم يحزنون بدليل ان بعض الايات والسور لها عدة تفسيرات مختلفة معتمدين بذلك على وجود معنى اخر غير المعنى الظاهري ودليل اخر اقرأ تفسير الشيعة وتفسير الاحمدية وتفسير القرأنيين والتفسير لقدماء المفسرين ستجدها مختلفة كل الاختلاف لنفس الايات

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الم يقل هاتوا برهانكم اين التجريح اعطيني عبارة تجريح واحدة واذكر رقم التعليق المشكلة عزيزي انتم لا تميزون بين النقد والتجريح التجريح هو التطاول بالكلمات او السب او استخدام كلمات بذاءة اما النقد ونقد الفكر الديني مسألة تختلف عن التجريح فهو مجرد تساؤلات او كشف تناقضات في النص او الرواية الدينية من قبل اشخاص غير مقتنعين بان هذه النصوص مقدسة ومرسلة من الاله بل هي صياغة بشرية وعليكم الرد وتفنيد ذلك بالمنطق والحجة ان اردتم النقاش والحوار وليس بالضرورة ان تقنعني او اقنعك ولكن هناك من يقرأ ويحكم على كل ما يقال من طرفي النقاش وقد يقتنع بما اقوله انا او ما تقوله انت

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اقوللك افروديت لن تكون في مثل هذا الموقف وبالتالي سؤالك ليس في محله تقبل او لا تقبل حسب ما اقرأ لها من تعليقات ان كانت متزوجة او غير متزوجة انا لا اعلم ولكن بالتأكيد ستتزوج او متزوجة من من تنسجم معه نفسيا وعاطفيا وفكريا وبالتالي لن تكون ابدا في مثل الموقف الذي تفترصه انت اما السيدة نزيهة فهي معرضة لما قالته افروديت لانها ستكون على الطريقة الاسلامية وهذا مباح ان يتزوج عليها زوجها ولا يحق لها الاعتراض لانها سنة الله ورسوله

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي المحتار حبيبة جهاد مذيعة تلفزيونية سعودية الاصل تحمل الجنسية الامريكية وتعيش في امريكا وتكتب احيانا بالحوار المتمدن وهي علمانية للعضم وربما هو حب من طرف واحد اي من طرف جهاد ولكنه لانه محب يتغنى به بمقالات فهو مجال فروسيته الوحيد ولذلك على ما يبدو ان جهاد من مقالته يريد ايصال هذه الرسالة لها اما احتمال الزواج على ما يبدو ضعيف للغاية وبالتالي لا مجال للحديث عن تعدد الزوجات

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحكيم فارس بالله عليك هل تصنف التعليقين 10 و 11ابداء رأي واقناع بالحجة أم مجرد استفزاز

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقك 66أكد تناقضك ومحاولة تبرير موقف السيد جهاد
ويؤكد نظرتكم الدونية للمرأة وخطابكم الإزدواجي

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

عزيزتي او عزيزي انا حقيقة استاء من هكذا اسلوب في التعليق لانه لايدعم الفكرة الاساسية التي نتحاور حولها وبشكل عام انا استاء من الاسلوب الذي يحمل طابع استفزازي للاخر او ما يشير الى السخرية او الاستهزاء او التعالي والتباهي بنصر مزعوم لاننا لسنا في حرب كلامية ولكن بنفس الوقت لا يجب التعميم وانا فهمت انه المقصود تعليقاتي ليعلم طرفي النقاش هكذا اسلوب لن يجعلنا نصل لنقاط تفاهم وسيطية وربما لاحظت تعليقاتي على محتار نوعا ما شديدة لانه شعرت انه يريد اسفزاز افروديت وليست هذه المرة الاولى وهو يكتب كل مرة بمسمى لكن اسلوبه واضح وحقيقة انا غير معتاد على التعليق بهذا النحو ويمكن الاطلاع على التعليقات المتبادلة بيني وبين الاستاذ شاهر الشرقاوي كم هو راقي ومحترم باعتراف سيد شاهر نفسه رغم اننا قد نخوض نقاش في مواضيع اكثر حساسية بشكل ملخص انا لا احب فرد العضلات على الاخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حبيبته مذيعة علمانية للعظم طبعا وهل نتوقع أن تكون مؤمنة تراعي حقوق غيرها
فالمؤمنة في بيته ترعى الأبناء وتسهر على تربيتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

المشكلة انها حالقيتله ، بتحبهوش
هالمسكين جهاد واحنا الي ظاربينه بحجر كبير وبنفكره عن جد اشي
طلع ابيض

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ابيض ولا اسود مش مهم المهم ان جهاد رائع وفياض بالمشاعر الانسانية التي لا يدركها البعض ممن عميت ابصارهم وبصيرتهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مشاعر الكاتب :
نقمه : على المجتمع
حقد : على الدين
خوف : من الواقع
كراهية : للعادات والتقاليد
حب : لبائعات انفسهن
عطف :على اعداء الامه
الخ

وكنا نعول على مشاعره باتجاه المرأة
اكتشفنا انها
احتقار للزوجه

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشرت إلى التعليقين 10و11 وبالتالي فلم أقصد تعليقاتك وأؤيدك في ان الحوار لابد ان يكون هادفا ويوصلنا إلى نقاط تفاهم ولكن أحيانا الإستفزاز يولد استفزازا وخاصة إذا تعلق بمقدسات الغير وأنا ألاحظ أن بعض المعلقين ينقدون الدين بشكل مؤذي لمشاعر الغير
مع احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدعوة للتغير لا تعتبر حقدا اذا كانت غايتها مواكبة التطور والحضارة كباقي الشعوب والامم

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيد حكيم
احتار في اقوالك
بجدية
كيف تفترض ان السيده نزيهه معرضة للموقف الذي فرضته افروديت لان نبيها يحب التعدد
اما الاخت افروديت غير معرضه للموقف الذي فرضناه فرضية مع العلم بأن رسول العلمانيه السيد جهاد عرض زوجته لهذه المواقف
فاذا كان جهاد يعرض زوجته لهذه الاهانات وهو رسول العلمانية والمنادي بكرامة المرأه فما بالك بالمتخلفين غيره؟؟؟؟
وذاذا كانت نزيهه متزوجة على الطريقة الاسلامية
فإن افروديت كذلك متزوجه حسب الفكر العلماني
ولا تظن اني اني لا اتمنى للاخوات كلهن السعاده بالزواج سواءا علمانية او اسلامية

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أولا الموروث الديني لا يفرض على المرأة أو الرجل القبول بمن لا يرضى
عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر إليها فإنه احرى أن يؤدم بينكما
ومعنى أن يؤدم أن تقع الألفة والملاءمة بينكما
ثانيا من أدراك أن السيدة نزيهة لم تتزوج ممن تنسجم معه فكريا وعاطفيا أم أن حرية الإختيار حكرا على العلمانيين
ثالثا السيدة نزيهة ومن خلال ردودها على أفروديت ورغم مرجعيتها الإسلامية عبرت عن رأيها في التعدد في عصرنا وهذا الرأي وجدت أنه انعكاس لرأي الشيخ محمد عبده في مسألة التعدد
أساس التطور هو العلم والعمل المتقن وهذا ليس محل خلاف بين الإسلامي والعلماني فاليابان بلغ درجة من التطور العلمي والتكنولوجي رغم أنه بلد محافظ دينيا واجتماعيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحة الموضوع صار فيه شك كبير
السيد جهاد اقنعنا بمناداته لحرية المرأه ومساواتها مع الرجل وبدأت افكاره تنساب الينا رويدا رويدا مع نسائم الصباح
واذا بنا نصحو على كابوس تصريحاته اللاذعه بحق زوجته وام عياله
والتي نادى جهاد بوجوب تقديم الاحترام لها
كان كابوس التصريحات التي ادلى بها لموقع التلفزيون الدوري انهيارا كبيرا وزلزالا هز كيان المنتدى
وهز قناعاتنا بمبادئ جهاد وما ينادي اليه؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دائما كتاباتك جميلةجهاد وانشاء العقل مننحرمش منك

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---