الذاتي والموضوعي في المعرفة الانسانية

محمود فنون

الحوار المتمدن-العدد: 3563 - 2011 / 12 / 1 - 20:45
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

الذاتي والموضوعي في المعرفة الانسانية
الموضوعي :وهي مقولة فلسفية تعني كل ما هو موجود خارج وعينا تعني كل العلاقات والارتباطات الموجودة في الطبيعة والمجتمع ,تعني كل اشكال حركة الواقع وتغيره وتطوره وانحلاله,تعني كل ما حولنا وكل ما يجري حولنا وصيرورته.كل ما هو خارجنا وخارج تصوراتنا الذاتي ومستقل عنها
ولكنه ينعكس على وعينا وندركه ويمكن ان ندركه باحساساتنا او تصوراتنا ,ولكنه ليس احساساتنا وتصوراتنا
مثلا بناية امامنا هي مستقلة عن وعينا هي خارجنا وهي يمكن ان نراها ونحسها ونشمها ونتصورها ,ولكن هي شيء وصورتها في وعينا شيء آخر فنقول لهذه البناية وجود موضوعي مستقل عن وعينا ولكنها يمكن ان تنعكس على وعينا من خلال حواسنا وهكذا كل ما حولنا من اصغر حبة رمل حتى اكبر مجرة بما في ذلك الذرات والجزيئات مهما صغرت حتى الطبيعة باكملها بما يحكمها من قوانين وبما فيها من علاقات وارتباطات وتأثيرات متبادلة .
الذاتي :ونستشفه مما ورد اعلاه وهي مقولة فلسفية في المعرفة وتعني وعينا وافكارنا وتصوراتنا وخيالنا واحاسيسنا وكل الانعكاسات في وعينا ومعارفنا ومفاهيمنا وتصوراتنا عن الكون والطبيعة والمجتمع الانساني .
انها ما نبنيه في عقلنا في وعينا عن الاشياء والحوادث والوقائع ومكونات الوجود وحركتها وعلاقاتها وارتباطاتها .اي كيف نفهمها مهما كان مستوى وعينا وعلمنا وخبرتنا
مثلا يمكن ان نتخيل الذرة ولكن هناك فوارق بين تخيلنا ارتباطا بمستوى معارفنا ,اشعر بالبرد نتيجة برودة الطقس هذا امر ذاتي بينما البرد ذاته هو ظاهرة طبيعية موضوعية مستقلة في وجودها عن وعيي وارادتي واحس بها
ان الانسان قد وجد قبل بضع ملايين من السنين حوالي اربعة ملايين سنة كما تقول بعض الدراسات والاكتشافات الاحاثية بينما الطبيعة ذاتها التي نحن جزء من مكوناتها موجودة قبل مليارات السنين كما تدل معظم الدراسات اي انها موجودة قبل ان يوجد احساسنا وذاتنا وتفكيرنا ووعينا ,بما يفيد استقلال الموضوع (الطبيعة وتراكيبها وعلاقاتها)عن الذات (وعي الانسان واحاسيسه ومشاعره)
يقال موضوعي في الاستعمال الدارج بمعنى قريب منهذا ولكن هنا نتحدث مفهوم فلسفي دقيق ونموذجي بينما عندما يقال فلان موضوعي يعني انه تجرد الى حد بعيد من رغباته وغايته ليكون دقيقا او صادقا وما شابه .
علاقة الذاتي والموضوعي بالمسير والمخير .
ان تفسير الحوادث ومستويات المعرفة ىوالسلوك بعبارات مثل مسير او مخير والقول كما يقول احدهم :انت مسير لانك لا تختار اخوتك ,ان وجود الاخوة هو وجود موضوعي كما وجود الشمس والنهر والهواء وليس هناك اية امكانية للسؤال ما اذا كنت ارغب في وجود الشمس ام لا وليس للقول انني مسير لانني لا املك ما افعله تجاه دوران الارض حول نفسها ان هذا خلط ليس له علاقة بالامر والسؤال ما اذا كان الانسان سيرا او ميرا هو سؤال خاطيء وقد دخل هذا السؤال على الثقافة الاسلامية متأخرا ومن ثقافات اخرى ودار حوله جدل وسفسطة لا نهاية لها وانقسم البعض الى فرق وحصلت صراعات وغير ذلك ثم تبين ان هذا السؤال ليس مقبولا على الثقفين العرب والمسلمين وهو امر يتفذلك به بعضهم ردحا من الوقت ثم يصمت.
ان دوران الارض حول نفسها لم يقرر فيه الانسان شيئا ولاكن لا نقول انه تبعا لذلك مخير او مسير نقول هذه ظاهرة موجودة موضوعيا ومستقلة عنا

#محمود_فنون (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل