محامي الشيطان أو عمّن يدافع محمد نفاع؟

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تقول - الويل لشعب يريد قادته تحريره بالقنادر :
هل الشعب العراقي مشمول أم لا ؟
المستشار لم يجد كلمة - الاستعمار - في البيان الشيوعي , ؟ لماذا ؟ لأنني قد قرأتُ البيان ولم أجد كلمة - الاستعمار -
سؤال : هل أنت تفتش عن أشياء لا يفتش عنها غيرك وتجد أشياء لا يجدها غيرك ؟
هذه من المزايا الحسنة حسب ظنّي ,, هي دائماً حسب ظنّي لأنني لا أحب أن أفرض على أحد - رأيي - أنت الآن ماذا تقول ؟ هل أنا على حق أم على العكس
حقيقة هناك متعة مع يعقوب ابراهامي لوجود - اللسعات - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما رأيكم بهذا
http://www.ammonnews.net/article.aspx?articleNO=31718

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت تسأل: هل الشعب العراقي مشمول أم لا ؟
الجواب: هذا يعتمد على نوع القنادر

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد ابراهامي تحية طيبة وبعد
موضوعك مهم لانه لايتعلق بالسيد نفاع وحسب انما يلقي الضؤ على موقف القوى اليسارية بالتحديد في العالم العربي عموما من التغييرات المتلاحقة اللتي جرت واللتي ستجري على المنطقة
ساعود للسيد نفاع ومدرسته الفكرية واللتي ارهقتها طلبعة الصراع العربي الاسرائيلي وتحت ضغوط من القوى الكبرى ثم دول الاقليم اضافة الى وحشية مواجهة الشرتسة الاسرائيلية بالذات مايتعلق منها باليمين الاسرايلي اقول كل هذا وغيره ممافاتني دفعت نفاع واصحابه الى مواقف لاتنسجم مع القضايا الانسانية البسيطة ناهيك عن عدم ملائمتها لاية مدرسة فكرية
ان اليسار الفلسطيني المشتت هو نفسه جعل من جنرال طموح مثل ناصر الى بطل الامة العربية ةمجنةن كالقذاقي صاحب نظرية انسانية ومشروع تغيير عالمي ودكتاتور مثل الاسد الى بطل الصمود ومجرم مثل صدام الى عز العرب واخيرا نظام ظلامي متهرئ منبوذ من شعبه قبل الاخرين الى امل الصمود في وجه الامبريالية العالمية
للعلم سيد يعقوب ان نفاع ورهطه لاينظرون الى الحزب الشيوعي العراقي اللذي دخل العملية السياسية في العراق سوى مجموعة مارقة متمردة على حكم الشهيد الوطني صدام حسين ومساحي احذية

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الغزاة
عموما انا احيل السيد نفاع الى رسالة السيد كيانوري سكرتير تودة الى الرئيس الايراني خاتمي بالمناسبة السيد كيانوري بروفسور يحمل ثلاثة شهادات دكتوراه كي يرى بعينه اين تقف قدميه وفي اي جهة ينتظم
شخصيا انا اجوم اننا بشر اولا قبل ان ندخل في متاهات السياسة وفي حال غياب مرجعيات اليسار العالمية فالارجح اختيار اكثر الخيارات قربا للانسانية وانسجاما مع مصلحة الجمهور وللسيد نفاع في كيانوري اسوة حسنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

معركة القنادر !

لا يخلو كتابٌ من كتب السنة ، أو كتب الآداب الشرعية ، أو الكتب الفقهية إلا وتروي لنا جملةً من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عن آداب لبس النعل -، وهي كلمةٌ مؤنثة وجمعها نعال ، وآداب لبس النعل أو ما يسمى اليوم بالحذاء كثيرة من ذلك : استحباب لبسه ، وأن يبدأ عند لبس النعل باليمنى ، وفي خلعه باليسرى ، ويكره المشي في نعل واحدة لغير عذر ، وجواز الصلاة بالنعلين ، ومنع لمشي بين المقابر بالنعال ، وغير ذلك من الآداب .

والضرب بالنعال

كان معروفا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم-- لشارب الخمر .

‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ‏أُتِيَ النَّبِيُّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏بِرَجُلٍ ‏‏قَدْ شَرِبَ ، قَالَ : - اضْرِبُوهُ - ، قَالَ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ : -‏ ‏فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ - ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ : - أَخْزَاكَ اللَّهُ - ، قَالَ ‏: - لَا تَقُولُوا هَكَذَا ، لَا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ - . .

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخرجه البخاري .

قال الحافظ ابن حجر عند شرحه للحديث : - وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : - أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَشْوَان فَأُمِرَ بِهِ فَنُهِزَ بِالْأَيْدِي وَخُفِقَ بِالنِّعَالِ - الْحَدِيث , وَلِعَبْدِ الرَّزَّاق بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ عُبَيْد بْن عُمَيْر أَحَد كِبَار التَّابِعِينَ : - كَانَ الَّذِي يَشْرَبُ الْخَمْرَ فِي عَهْدِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْر وَبَعْض إِمَارَة عُمَر يَضْرِبُونَهُ بِأَيْدِيهِمْ وَنِعَالِهِمْ وَيَصُكُّونَهُ - .

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو قرأ أيّ شخص كتابات محمد نفّاع ,الأخيرة بالذات , لأنّي لا أعرف القديمة
ثم أراد الجواب على السؤال التالي
هل تعتقد أنّ السيّد نفّاع , بعثي , شيوعي , إسلامي ؟
أتوّقع النتائج تكون كالتالي من بين 100 مُجيب
90 رد .. هو بعثي
9 ردود .. هو إسلامي
واحد فقط ... هو شيوعي
طبعاً هذا الواحد هو نفسه سانشو بانشو الذكي
تحياتي لكَ (يا يعقوب )

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ يعقوب ...تحية لك ولك الاصدقاء
وشكرا لك على الثقة العالية ( سؤال الى القراء (وإلى الزميل جاسم الزيرجاوي بصورةٍ خاصة): في أيّة صفحة، وفي أيّ سطر، وردت كلمة -الإستعمار- في -البيان الشيوعي-؟
رغم ان الصديق العزيز شامل قد سبقنا في الاجابه-تعليق -2 مستغلا السرعة البطيئة للنت في صحراء الربع الخالي...هههههههههههه
أستاذي يعقوب
كانا مصطلح الاستعمار ومعناه متذبذبين او مبهمين في زمن ماركس
فقد كان لفظ مستعمرة بمعنى جالية يطلق على كل مجموعة أجنبية,مهما كان عددها أستقرت في مجتمع اخر يختلف عنها ثقافيا
و كان ماركس مثلا ينتمي الى المستعمرة -الجالية- الالمانية في لندن
غير ان عبارتي -معمر-و-استعمار-كانتا تعنيان استقرار مستثمرين زراعيين
ان معنى الاستعمار الاكثر شيوعا لدى ماركس و انجلز هو مجموع أشكال الغزو و التوسع الاوروبي في أطار نشر الرأسمالية الى محتلف العالم من بداية القرن 16
في مقالات سنة 1853حول الهيمنة البريطانية في الهند : ندد ماركس و انجلز بمساوئ جيش الغزو والمعاملة القاسية والاعمال التعسفية , و مظاهر العنصرية للاستعمار.....يتبع لطفا

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة التعليق لطفا
ألا ان ماركس و انجلز كانا يريان في الوقت نفسه : أن العنف الاستعماري يمثل تقدم الحضارة الذي يتولد عن تحطيم العالم القديم
وللعودة للبيان الشيوعي , فقد كان ماركس كريما مع خصومه,, فقد وصف البيان بأنه احتفاء غنائي بأعمال البرجوازية
والقارئ يدهش للمديح الذي يكيله ماركس لعدوه
لقد لعبت البرجوازية تاريخيا دورا ثوريا بالغا-البيان
كان يرى ماركس ان الاستعمار هو جزء من النمو الرأسمالي وملازم له بسبب التراكم البدائي
وللعودة الى السيد نفاع وغيره ممن يدافع عن الانظمة الديكتاتورية الفاشية
فأن الموقف يعود لسنة 1920 زمن انعقاد المؤتمر الثاني الاممية الشيوعية والتي اعتبرت قوى التحرر من الاستعمار هي حركات وطنية ثورية
لذالك معادلة نفاع البروكستيه : الطغاة الفاشست مقابل اوربا و امريكا
صدق الاستاذ يعقوب عندما قال: نفاع-واحدٌ من أكبر المحتالين والمفلسين السياسيين
مع احترامي و مودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المساهمة القيمة.
تعزيزاً لما ذكرته أريد أن أنقل هنا الفقرة التي ينهي فيها كارل ماركس مقالاً كتبه عام 1853 عن السيطرة البريطانية في الهند:
(صحيح ان الثورة الإجتماعية التي تحدثها إنكلترا في الهند قد حركتها أخس المصالح وتم فرضها بصورة غبية. ولكن ليست هذه هي المسألة. المسألة هي: هل تستطيع البشرية أن تؤدي رسالتها بدون ثورةٍ جذرية في الوضع الإجتماعي في آسيا؟ وإذا كان الجواب على هذا السؤال بالنفي فإن كل جرائم إنكلترا لم تكن سوى أداة غير واعية استخدمها التاريخ لتحقيق هذه الثورة).
كم يختلف هذا عن (اللغو البغو) لمبتذلي الماركسية من أمثال محمد نفاع؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمكنك أن تقدر مدى الخسارة الأدبية التي أصابت عالم الفن والسياسة (وعالم اللسعات) إذا عرفت إن المقال الحالي هو نسخة منقحة ومهذبة لمقال سابق (غير مهذب) لم ير النور لأن الأخ الكبير منع نشره لأسبابٍ فنية تتعلق بحسن السلوك

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المشاركة. دائماً يسعدني أن أتكلم مع عراقي.
عقيدتي الثابتة هي ان اليسار يتحول الى فاشية إذا تجرد من محتواه الإنساني.
أوافقك تماماً ان الصراع العربي-الإسرائيلي قد أرهق اليسار العربي وكان أحد العوامل الرئيسية في تحطيمه. رأيي هو أنه دون التغلب على (عقدة الصهيونية) لن تقوم لليسار العربي قائمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شتان بين قنادر عراقية ونعالٍ فلسطينية

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استفتاؤك (كالعادة) مزيف.
السؤال عن الشيوعي كان يجب أن ينقسم الى جزئين: شيوعي ماركسي وشيوعي ستاليني

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حسناً سأعدّل الجواب / بخصوص الواحد الذي أجاب ... شيوعي
وبما أنّهُ منفصم الشخصيّة , لاجِدال في ذلك
ف شانسو يُجيب / ماركسي
و بانشو يُجيب / ستاليني
وللهِ في خلقهِ شؤون وشجون
***
من جهة ثانية أنا لا أفهم هذا التعالي على الناس لرجل يصف نفسه رئيس للحزب الشيوعي أقصد نفّاع / الذي يترك ( أحد أتباعه) عبد الحق ويوكله بالإجابة على تعليقات القرّاء
فيوّزع هذا الأخير الإتهامات علينا بالمجّان / أكيد إنتبهتَ الى تلك المسرحيّة في مقالهِ
تحياتي لكَ .. بلا حدود , ( هذا تعبير يستعملهُ الإسلامي أحمد منصور ) خصوصاً عند إمتداح أمثال ( المفكر ) بشارة عزمي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

« إلى » : حرف جر له معان.
أشهرها:-- انتهاء الغاية زماناً نحو أتموا الصيام إلى الليل --- أومكاناً نحو إلى المسجد الأقصى - أوغيرهما نحو والأمر إليك - أي منته إليك. ولم يذكر لها الأكثرون غير هذا المعنى. وزاد ابن مالك وغيره تبعاً للكوفيين معاني أخر.
منها: المعية،-- وذلك إذا ضممت شيئاً إلى آخر في الحكم به أوعليه أوالتعليق نحو من أنصاري إلى الله. وأيديكم إلى المرافق. ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم - قال الرضي: والتحقيق أنها للانتهاء:-- أي مضافة إلى المرافق وإلى أموالكم.-- وقال غيره: ما ورد في ذلك مؤول على تضمين العامل وإبقائها على أصلها. والمعنى في الآية الأولى: من يضيف نصرته إلى نصرة الله، أومن ينصرني حال كوني ذاهباً إلى الله
اذا كان الاخ العزيز رعد الحافظ ----صديق -- والاخ الورد المستشار ساكن الجزيرة -زميل -- وشامل وايار وعلى منهل -الى - لماذا هل نحن ليس اصدقاء ام الاخوة الاعداء وليس زملاء ام ماذا حدا مما بدا احتج على هذا استاذنا - .

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يمكنك أن تقدم طلباً رسمياً للإنتماء الى شيعة المراوغ أو إلى الرتل الخامس. أما الآخرون فلا أظن أنهم خولوك للتحدث باسمهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وصلت الرسالة----- السؤال المهم هل السيد قوجمان والنمرى زميل مرتقب

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت أود ذلك كثيراً ولكنني أشك في إمكانية تحقيق ذلك لأن السيدين المحترمين قوجمان والنمري يتمتعان بحاسة شمٍ قوية تمنعهما من الإلتحاق بمن تفوح منهم رائحةٌ عفنة (على حد التعبير الجميل لمحمد نفاع). النمري يقاطعني وقوجمان لا يقرأني (هل يجب أن أكتب: يقرؤني؟). أخبرهم أنهم يخسرون كثيراً الى جانب الأسى الذي يلحقونه بي

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل اسلوب القراءة واحد ؟ لا ... كما أن الاستيعاب و الفهم ليس واحد

كيف يقرأ- انه يحاور نفسه مع احد القراء؟؟ كل كتاب له طريقة .... و المزاج و الوقت ...يحكم على الاسلوب.
رُغّمَ الّدَاءٍ وَالَعَدَاءٍ كُنْ كَالَنْسَرَّ فًيَ قُممَ الّسَمِّاءً ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- استاذ ابراهامى- ارجو الافتاء-- وافدة من اين-- خوش مصطلح-- وطلبنا من السيد المستشار الخبير الفتوى بهذا المصطلح - وصلنى على بريدى الخاص -من حزب اليسار لصاحبه الاستاذ الموسوى
القيادة الوافدة والانقلاب على المؤتمر الوطني التاسع لحزبنا الشيوعي العراقي

في مسعى يهدف الى استباق نتائج المؤتمر الوطني التاسع لحزبنا الشيوعي العراقي، اقدمت القيادة الوافدة من الخارج على تقديم مذكرة الى ما يسمى بالرئاسات الثلاث، لم تعلن فيها البرنامج السياسي المفترض اقراره في المؤتمر فحسب، بل قدمت مفيد الجزائري سكرتيراً جديداُ للحزب، فترؤوسه لوفود اللجنة المركزية التي ضمت اعضاء في اللجنة المركزية والمكتب السياسي، والاعلان عن مرض حميد مجيد،هو بمثابة عمل استباقي مدبر لما ينبغي ان يقرره المؤتمر اعلى سلطة في الحزب

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا تقلق. وصلت الرسالة رغم أنف الرقيب. لا أدري والله ماذا أغضب الأخ الكبير.
أناعلى كل حال موجود ويغضبني أنك لم تشعر بوجودي. كنت مشغولاً بفرج الله عبد الحق وبمحاولات المصالحة بينه وبين صديقنا رعد ولم أنتبه الى المقالات التي تشير أنت إليها. سأعود ألى الحوار المتمدن لأرى إذا كان ما تقوله صحيحاً (رغم أنني لم أفهم بالضبط علام وماذا) أو أنك مجرد خلاّقٍ للمشاكل كما يقول زميلنا المستشار

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التعليق 24 اقتباسات من مقال السيدالنمرى وعندما يصف المعلقين بالطيبين تعنى مديح يراد به الذم ارجو الاطلاع على المقال وهو يقول ستالينى حتى نخاع العظم - من خولك حل المشاكل بين رعد اخونا وبفرج الله حتى النمرى يقول الى الاخ رعدانظر قوله تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---