تعليقا على الصورة العارية للمدونة علياء المهدي: الإنسان حيوان (لابس)

انا شخصيا تأملت جسم الفتاة العاريه علياء ولم اجد اي غرابة او شيئ جديد لم نعرفه سابقا لدى مكونات المرأة ، ثديان المرأة رضعنا منهما ونحن اطفال والجزء السفلي للمرأة خرجنا منه الى الدنيا منكسي الرأس وبلا عقد او كبرياء ، صورة علياء رغم انها صورة جامدة لكنها صورة تتكلم وتحكي عن مأساة ومعاناة المرأة في المجتمع العربي ، انها صرخة مدويه بأوجه التخلف الديني والأجتماعي ، قرأت عن قبيله افريقيه يعيش افرادها عراة ، وعندما اشتكوا عند احد الأطباء الزائر لهم من ان عدد افراد القبيلة لا يزداد ، نصحهم الطبيب بأرتداء الملابس لأن الجسم العاري يصبح مألوفا ولا يثير الشهوه ، الذي اقصده من هذه الحكاية هو ان المجتمع هو الذي يخلق له سجنا ويقفل على نفسه بالأقفال وأنا لست مع التعري والعراة ولكن الموقف مع البطله علياء كان تعري لكل من ينظر الى المراة نظرة دونيه ومتخلفه ، تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاشك باسلوبك العلمى الرزين استطعت ان تضع حد لكل التفسيرات المبنيه على اساس غير علمى
ومثل هذه الكتابات دروس بل كنوز بالمجان..واتمنى على الجميع ان يقراءو جيدا دون عناد او تزمت مسبق بل بعقل علمى مفتوح يحترم المنطق العلمى المبنى على الادله والبراهين والتى لاينكرها الاجاحد يفتقر للتفكير المنطقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى المدونه علياء المهدي اذا كان صراخنا بهذا الشكل فلن نجد احدا يسمعنا واذا كنا نعيب على القوم تطرفهم وتعنتهم فأننا هنا نمارس فعلهم وان كان بصيغة اخرى وشكل مختلف 0مالفرق بين من يصدم الناس بهدوئهم وامنهم وعقائدهم واقصد المتطرفين وبين من يصدمهم بسلوكهم وعاداتهم وطرق معيشتهم 0لسنا ضد التطور او التغيير ولكن حبذا ان جرى وفق سياقاته الطبيعيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          84 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

It is such kind of analysis that contribute in shaping weak mentalities. You might be a social worker or a teacher at a university but this does not give you the right to play the role of acting like a social prophet or a judge. Instead of doing so you should try to understand that the concept of public space has been changing and will continue to change. If a street in Jerusalem is called public space is due to a social agreement among those who live and work and construct life in that very street. However, If you want to claim a space on the internet to be defined as public one, then you need to clarify the social agreement that constructed that space and since borders and cultural differences is no longer the main factors in constructing social spaces in the web, then you should at least consider that what Aliaa did does not belong to a neighborhood in Cairo, but to all humans who are connected to the web. You who seemingly knowledgeable in social science, should know that the ulti

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو سيد الكاتب أختار خندق السلفيين وإخوان والمسيحيين المتطرفين والقوميين أي خندق المجتمع الذكوري والأذى الذي تتحدثين عنه فهو أذى لعقول متحجرة ومتخلفة.بإسم مجتمع المحافظ والقيم الدينية التافهة تريدون أن تبقى مرأة دمية بأيديكم في أسفل سلم المجتمع إلى الأبد وعندما تريد المرأة أن تكسرة القيود البالية والتافهة في المجتمع وأن يعلن بأنه هي نفسه صاحبة ومالكة لجسده مثلما فعلت هذا البنت الثائر،سيلجئون إلى إبراز مشاعير وإحساس الرجعيين ولا يهمكم مشاعير ملايين الناس الذي يناضل من أجل حرية المرأة وكرامتها.كفى من الجهل والتخلف الذي أدت إلى إنحطاط المجتمعات العربية

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لست أشكر كاتب هذا المقال بالطبع

لكنني أشكر صاحب التعليق رقم 4

لعقله وحكمته

التي سلطت الضوء الساطع النظيف والمطهّر

على المقال السفسطائي

ففضحت التخلف الشديد

مظهرة افلاسه الفكري



و (عريه) !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المحترم / حسنى ابراهيم
لاشك أنك ضليع فى أبحاث علم الاجتماع وملم ببعض أعلامه الذين قدموا دراسات رائعة ونزيهة ومنصفة لخدمة البشرية ، لكنك ياسيدى تغافلت عن نقاط مهمة بخصوص ماقامت به علياء :
أولها : أن هدف علياء لم يكن أبداً الدعوة الى نشر العرى فى المجتمع وتجريد النساء من ملابسهم وسيرهم عرايا فى الشوارع . وانما هى صرخة احتجاج على أوضاع وتقاليد لا انسانية متطرفة تريد سحق شخصية المرأة بالكامل وجعلها ملكاً خالصاً لسى السيد يتصرف في جسدها وعقلها كما يريد بسلامته !
ثانياً : تتهمها حضرتك بأنه آذت الضمير الجمعى للمجتمع ، وأنا أسألك : كيف ذلك وهى لم تفرض على أحد رؤيتها أو تصرفها ؟ بل كلكم تجاوزتم التحذير ودخلتم الى المدونة لتتلصصوا على أخص خصوصيات الفتاة وهو هنا جسدها العارى ثم رحتم تفضحون أنفسكم بالحديث عنها وعن عريها بعد أن فضحتكم هى وكشفت عن هشاشة وخواء ماتزعمون أنه الضمير الجمعى !
ثالثاً : من قال أن الضمير الجمعى يضع حجراً على الحرية الشخصية للانسان فى التعامل مع خصوصياته وأعتقد أنها مدونتها وليست مدونة المجتمع التى عرت نفسها فيها ! انظر يارجل الى الرقم القياسى لزورها ثم تحدث !
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكر السيد المحترم كاتب المقال على تحليله الرائع الموضوعي،وآمل من السادة المعلقين ان يكون اسلوبهم راقي ولا داعي للكلام الفارغ البذئ الذي يتفوه به البعض، مثل ذلك الكلام الوارد في التعليق رقم 6 ان كنت تريد نقد صاحب المقال فهذا من حقك ولكن ليس من حقك هذه السباب لانها تعكس ضيق الفق وقلة الحيلة.
والمقال ببساطة يحاول ان يثبت بالدليل العلمي الموثق انه ليس هناك علاقة بين العري والتحلالا، بل ان هناك علاقة بين ارتقاء الانسان وستر جسمه، كما انه لم يوجه لوما للمدونة، وانما قال بالحرف الواحد إننا هنا أمام جسد مأزوم متعب يرى نفسه محاصرا بقواعد اجتماعية صارمة
احيي الاستاذ حسني مرة اخرى فهو احد الكتاب المحترمين في هذا الموقع. لك خالص تحياتي وتقديري.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اؤيدك وفعلا الانسان من دون كل الحيوانات هو من ادرك انه ليختلف عليه ان يستر نفسه ويلبس فهو ليس بحيوان يهيم علي وجهه يلبي رغباته ويتعري ويعرض اعضائه للتزاوج بالطرقات
ولكن هناك للاسف من يري انه مازال في تلك المرتبه وعليه ان يتعري ويلف بالطرقات ويعرض جسده فج مثله مثل اي كائن غير عاقل بمنتهي البساطة مثل اي حيوان يسعي بالارض

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو كانت علياء تعرت من أجل التعري وإظهار المفاتن لما كانت أصرت على البقاء وممارسة الإحتجاج على موت الحرية في المجتمع الإسلامي المتخلف ، بل كانت رحلت لبلدان الحرية وتمتعت بعريها وبكل ما تتهمونها به من أباطيل ، فمتى ستفهمون بأن القضية ككل لم تكن قضية تعري ؟
يا سي حسني أفندي .. علياء عرتكم جميعاً بصورة وفكرة ذكية واحدة بينت مدى هشاشتكم كمجتمع ، وجعلت منكم مسخرة لكل الشعوب الناضجة فكرياً وإجتماعياً
أما سيد القمني الذي فرحتم بخذلانه وتهربه من مواجهة الأمر بشجاعة ، فهو يُمثل نفسه كما تُمثل أنت نفسك ، ومن قال لك بأنه الناطق بإسم الليبراليين وأحرار الفكر ؟
تقول في مقالك الإنتقائي : ( بقدر ما يعبر الإنسان إلى اللباس يبتعد عن حيوانيته ويرتقي في سلم إنسانيته ، وبقدر ما يُغطي أجزاء من جسده يعبر عن رقيه الحضاري ) إنتهى
يا لسذاجتك يا ولدي !، يعني حسب كلامك فإن السعوديين وخاصة النساء هم أرقى شعوب العالم وأكثرها تحضراً !؟ هههههههه
أما مراجع مقالك !! فمن حقك أن تلتزمها وتفخر بها لحد التصديق ببلاهة بعض أفكارها ، لأن أصحابها من أكبر أساتذة علم النفس والإجتماع في العالم الحر المتحضر ، تهانينا
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سي حكيم علياء لم تعري غير جسدها ولم تعرض غير جسدها للفرجة
فهي ان لم تكن عارية العقل مثل الكثيرين لوجدت اشياء كثيرة وافعال كثيرة تعبر عن رايها بها وتطالب بها بحريتها
لكن لان عقلها وعقول اخرين لا يخرج غير عن منطقة الجسد العاري والتعري والعهر ما وجدت غير هذه الوسيلة لتعبر بها
علي مر العصور ظهر اصحاب الفكر والثائرين والمطالبين بالحرية
هل تعري احدهم ليثبت فكره
لا
نرجع لصابة العري هنا هل نعلم فكرها وهل نعلم تفكيرها وعقلها ونظرياتها وافعالها قبل ان نرفع بها شعارات كبيرة هي لا تعبر عنها ولا تمثلها
ام ان مجرد تعريها جسديا وعجزها الفكري هما يما يمثلوا الحرية والثورة والفكر
اي فكر عاري عاجز يعمل من متعريه بطلة
اي فكر عاري متعهر يجعل من عارضة جسد مثل له ولفكره
هل هذا عجز فكري
هل هذا نهاية المطاف الفكري تعرية اجسد ونقول به نعري افكرا الاخرين
يا حكيم ما تعري هنا غير جسد متعرية لا فكر ولا عمق فكري لها
وعرت به افكار مدعين فكر
فعلا ما عرت به غير مدعين الفكر العاجزين عن ايصال فكرة الحرية من غير تعرية انفسهم واجسادهم فحريتهم لا تتمثل غير في جسدهم لا عقلهم
عروه عرو الجسد وعرو به العقل العاجز العقيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا يعجب الرقي بما يلبس
لنقل كلما خلع رجع للحيوانية
هل تري حيوان يلبس او يخجله عريه
لا
ولذلك اقول لك من لا يخجله عريه ويفخر به ما هو الا حيوان لا يعي معني ان يكون عاري
من لا يجد في تعريه عيب
هو مثله مثل اي حيوان لا يري في تعريه عيب
هل رايت حيوان يجد في التعري عيب او اختلاف عن النمط
لا الانسان وحده هو الذي يصدمه التعري
الانسان وحده الذي يجده خروج عن الصواب والانسانية
الانسان وحده الذي يدرك ان العري ليس تصرف انساني ولكن حيواني بحت
حيواني بحت ان يعرض عريه ولا يجد فيه ما يعيب
كلما رقي الفكر والادراك رقي الاحساس بالقيمة النفسيه
كلما ترقي الكائن في قائمة الكائنات لاحس بتفرده وبانسانيته وبقيمه جسده واخجله ان يتعري
لكن من لا يجد خجل في عريه ارتد لطور الحيوان غير المبالي

واعتقد من يوافق علي انه سليل شمبانزي وقرد
لن يعترض علي تسلية الاخرين بجسده العاري ولم لا

مرة اخري انحصار في الفكر الحيواني وكان الحرية هي ان ماثل الحيوانات في اللامبالاه بقيمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الآن أدركنا بعد كل هذه الضجة التى أثارتها فتاة عارية الجسد فى أوساط المفكرين والمنظرين الاسلاميين وعامة المسلمين والعربان ، لماذا كان العرب يدفنون البنات أحياء فى باطن الأرض قبل المشروع المحمدى ثم صاروا يغتالونهم معنوياً وهم أحياء أيضاً بعد خضوعهم طوعاً وكرهاً لما جاءهم به ابن عبدالله زاعماً أنه من السماء التى اختصته باخراج البشرية بمشروعه من البهيمية الى الانسانية على حد توصيف العلماء والمفكرين العرب والمسلمين ! انها نظرة المسلم العربى بصفة خاصة الى المرأة والتى لم يستطع محمد أن يغيرها رغم زعمه بأنه مرسل من السماء لاحقاق الحقوق لأهلها . بل كرس تلك النظرة الدونية للمرأة فى الكثير من الأحاديث التى رواها عنه أصحابه . هو ابن زمانه وبيئته التى أصبحت كل معطياتها لا تتناسب مع عصرنا هذا وخاصةً فيما له علاقة بالمرأة ! الفكر الدينى الذى يخشى على كيانه من امرأة عارية ، لا يستحق أن يقف الانسان أمامه طويلاً . هنيئاً لكم بعالمكم الذى سوف يقودكم الى الهلاك أو الانقراض عاجلاً أم آجلاً مهما تكاثرتم !
تحياتى للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          100 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة . بقدر ما يغطي أجزاء من جسده يعبر عن رقيه الحضاري !!!! (لا تعليق )..( جرحت الضمير والعقل الجمعي) ما يجرح الضمير هو السبب الذي جعل هذه الفتاة تصرخ هذه الصرخة المعبرة . رأيتم جسد عاري ولم تروا المجرم الذي عرى هذه الفتاة . حرق محمد بن عزيزي نفسه فما جرح ضميركم .آسف نسيت انكم فقدتموه منذ 14 قرناً . إذا كانت طريقة التعبير هذه بشعة فالأبشع ما دفعهم لفعل هذا .تقول ضمير الأمة ؟؟!!! أي أمة أتقصد ( خير أمة ).ليست أمة بل نقمة على الأمم .رمز التخلف والجهل .علياء خلعت ذيابها ولم تخلع انسانيتها .وهم ( خيس أمة) خلعوا انسانيتهم وأخلاقهم وضمائرهم . فرضوا على نسائهم السواد وعاشوا في السواد ..وياما تحت السواهي دواهي..

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى الكاتب تقول
(بقدر ما يعبر الإنسان إلى اللباس يبتعد عن حيوانيته ويرتقي في سلم إنسانيته ، وبقدر ما يُغطي أجزاء من جسده يعبر عن رقيه الحضاري )

يعني لغرض الاستحمام يتوجب علينا من الآن فصاعدآ ولكي نرتقي في سلم إنسانيتنا علينا الا نتعرى.... ؟؟؟

الى عادل مصطفى
إذ انت زعلان من البنت , رحت تتفرج عليها في مدونتها ليه ؟ شغلك ؟ هي حرة على مدونتها , انت رايح جاي تتفرج عليها ليه ؟؟ لأ وكمان نازل فيها انتقاد !! إذا تصرفها مش عاجبك يبقى تبطل تروح تتلصص عليها في المدونة وتسد باب الريح وتريحنا وتستريح ... والسلام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تأولون كل شىء على هواكم
والله لو اى فتاه بعشيق لهااو مارست الجنس علنى كما فعلت المتحررة
لفندتم الامر على هواكم والى الروح العلمانية المتحررة العارية
هل لاجل تعرية انسان او فكر يكون بهذه الطريقة
اترضاه لامك -اترضاه لاختك -اترضاه لزوجتك اترضاه لابنتك
ولسه ياما هنشوف كيف يكون تعرية الاخرين هههه

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واعجباه!!! الستم انتم من يعد مؤمنيكم بممارسة احلامهم في الجنة مع حور العين والغلمان المخلدين ؟؟؟ فلماذا هناك يحل كل شيء بينما هنا على الارض تقومون الدنيا ولا تقعدونها إن حصل ؟
فهل الأخلاق هي نتيجة خوف أم نتيجة قناعة ؟ الأخلاق عند الاسلاميين هي نتيجة الخوف.. وهذا ما يجعلهم منافقين دجالين يفعلون في السر ما يعيبون عليه الناس بالعلن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بوعزى فى تونس حرق نفسه من اجل رساله الى الجميع للحالة التى وصلت لها تونس من حكم طاغى..

نفس الرساله لهؤلاء الاسلاميين الذين ينصبون انفسهم حكاما على الشعب بأعتبارهم واخدين توكيل من الله مباشرة لهم ...

ولم افهم سبب الاهتمام بفتاه عاريه رغم وجود مثيلاتها على النت و بكثره ممن يبحثون عن العرى من اجل الجنس ...

اما هذه الفتاه (رغم انها مخطئه) الا انها لم تتعرى الا لتوصيل رساله قويه لمن يهمه مصلحة الوطن ... ان مصر ستغرق فى طوفان التكفير بتزاوج العسكر مع التدين الشكلى.


هل تفهمون الان يامن تزورون موقعها من اجل الشهوه .. يامن تفكرون بنصفكم السفلى

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن كان وضع امرأة صورها عارية في مدونتها الخاصة يثير مثل هذا الجدل العقيم، والذي لا أجد له أي مبرر، فمعنى ذلك أننا مازلنا نعيش آلاف السنين خلف الأمم المتطورة، وأن كل ما توصل إليه المثقفون حتى اليوم هو عبث ولعب عيال، ولازال العقل الذكر مسيطراً بشكل تام
إن جسم المرأة هو خاصتها ولايحق لأحد أن يعلق لاسلباً ولا إيجاباً
مجتمعاتنا ما زالت محافظة بغباء وبوضع الرأس في الرمال
والحكام العرب أسوأ من الشعوب
ولن يتغير هذا الوضع لأجيال

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كٌلٌنا علياءْ المَهدي
شُكراً جزيلاً لكِ يافْتاتي
يَا منْ كٌنتِ أشجعَ منْ الرِجالِ
فقد صَفعتِ أصحابَ اللحىَ وتقصِيرَ الأثوابِ
... وأتصوَرٌ أنهٌ منْ الآنَ فصاعداً همٌ الأجدرُ بهمٌ إرتِداءٌ النقابِ

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا للأخ الكريم منجي بن علي على تقديره الكريم لمقالتي، وأشكر كذلك الأخ محمود الحسن على كلماته المهذبه ودفاعه الكريم عني ضد الشتامين الذين لا يليق بهم أن يكتبوا حرفا في موقع يصف نفسه بأنه الحوار المتمدن. ويبدو أن هؤلاء لايعرفون معنى الحوار ولا يسلكون سلوك التمدن.
كم أشكر الأخ عادل مصطفى على حواره الموضوعي غير المتشنج، رغم أن الآخرين أرادوا استفزازه، وجره إلى مستنقع مصطلحاتهم العفنة.
وأشكر أيضا الأخ زاهر زمان على تعليقه الأول الذي كان موضوعيا ومهذبا،وتناول نقاطا سوف أرد عليها الآن، ولكنه في التعليق الثاني كان حادا، ولم يتسع صدره لفكر يخالفه، وتمنى هلاك أصحاب هذا الفكر!!!!
أما الحكيم البابلي - الذي عودنا على ابتذال اسلوبه ووضاعة كلماته، فهو يرى أن الفتاة قد كشفت بعريها عن تخلفنا،نتمنى أن يفاجئنا البابلي ويساهم أكثر في كشف هذا التخلف بأن يخرج عاريا مع أفراد أسرته ، ويمشي في الطرقات معلنا مدنيته، وتقدمه في السلم الحضاري وتحرره، واحتجاجه على تقاليد هذه المجتمعات المتخلفة.
تقول في تعليقك:

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت في تعليقك: تقول في مقالك الإنتقائي : ( بقدر ما يعبر الإنسان إلى اللباس يبتعد عن حيوانيته ويرتقي في سلم إنسانيته ، وبقدر ما يُغطي أجزاء من جسده يعبر عن رقيه الحضاري ) إنتهى
يا لسذاجتك يا ولدي !، يعني حسب كلامك فإن السعوديين وخاصة النساء هم أرقى شعوب العالم وأكثرها تحضراً !؟
وأقول لك ما هذه السطحية، وتلك التفاهة في النقد، وهذا الفهم الأعوج لما نكتب، إن المقال يتحدث عن الملبس الوسط الذي يحفظ للإنسان إنسانيته، لانتكلم عن المبالغات غير المقبولة على الطرفين ، إننا في مجتمع أمة الوسط، لا نريد عريا سافرا فاضحا، وعلى الجاننب الآخر لانطلب ذلك الغطاء الكامل الذي يخفي شخصية المرأة، والمقال بوجه عام لا يخص المرأة فقط، وإنما يتكلم عن الإنسان بشكل عام،
ولا تعجبك المراجع التي اوردتها والتي تتحدث عن أعلام العلوم الاجتماعية، معذرة ليس ذنبي أنك جاهل في علم الاجتماع، فإن كنت لاتعرف أن دور كايم هو من أعلام علم الاجتماع،وأن رزفاني Rezvani من علماء الأنثروبولوجيا، وأن جوزيف ميسنجر Joseph Messinger من علماء التحليل النفسي، فتلك مشكلتك أنت.
بالمناسبة ليس من طبيعتي هذه الردود الحادة لكن أسلوبك

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن أسلوبك ومفرداتك غير المهذبة هي التي اضطرتني لذلك.
أما العزيز زاهر زمان ، فأشكرك على تقديرك الكريم ووصفك بأنني (ضليع) في علم الاجتماع، وأود أن أقول لسيادتك مايلي:
تقول أن هدف علياء لم يكن أبداً الدعوة الى نشر العرى فى المجتمع وتجريد النساء من ملابسهم وسيرهم عرايا فى الشوارع . وانما هى صرخة احتجاج على أوضاع وتقاليد لا انسانية متطرفة تريد سحق شخصية المرأة بالكامل، وهذا غير صحيح لإن الصور التي عرضتها مع صديقها، توضح أن الأمر ليس مجرد احتجاج .فما علاقة صورة صديقها العاري بموضوع الاحتجاج؟
تقول حضرتك أيضا: من قال أن الضمير الجمعى يضع حجراً على الحرية الشخصية للانسان فى التعامل مع خصوصياته.
أخي الكريم إن الضمير الجمعي هو مجموعة القيم التي ارتضتها غالبية أفراد المجتمع، ومجتمعنا المحافظ الذي لايريد لجسد المرأة أن يكون منتهكا يضع ضوابط - بالمناسبة ليس للدين علاقة مباشرة بتلك الضوابط - لظهور ذلك الجسد. إن أبسط مبادئ الليبرالية أنه ينبغي ألا تتصادم الحرية الفردية مع الصالح العام أو النفع العام بالمعنى البراجماتي الخالص.
تقول في عنوان مداخلتك أن المقال لايمت بصلة لما فعلته علياء فقلت

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن أسلوبك ومفرداتك غير المهذبة هي التي اضطرتني لذلك.
أما العزيز زاهر زمان ، فأشكرك على تقديرك الكريم ووصفك بأنني (ضليع) في علم الاجتماع، وأود أن أقول لسيادتك مايلي:
تقول أن هدف علياء لم يكن أبداً الدعوة الى نشر العرى فى المجتمع وتجريد النساء من ملابسهم وسيرهم عرايا فى الشوارع . وانما هى صرخة احتجاج على أوضاع وتقاليد لا انسانية متطرفة تريد سحق شخصية المرأة بالكامل، وهذا غير صحيح لإن الصور التي عرضتها مع صديقها، توضح أن الأمر ليس مجرد احتجاج .فما علاقة صورة صديقها العاري بموضوع الاحتجاج؟
تقول حضرتك أيضا: من قال أن الضمير الجمعى يضع حجراً على الحرية الشخصية للانسان فى التعامل مع خصوصياته.
أخي الكريم إن الضمير الجمعي هو مجموعة القيم التي ارتضتها غالبية أفراد المجتمع، ومجتمعنا المحافظ الذي لايريد لجسد المرأة أن يكون منتهكا يضع ضوابط - بالمناسبة ليس للدين علاقة مباشرة بتلك الضوابط - لظهور ذلك الجسد. إن أبسط مبادئ الليبرالية أنه ينبغي ألا تتصادم الحرية الفردية مع الصالح العام أو النفع العام بالمعنى البراجماتي الخالص.
تقول في عنوان مداخلتك أن المقال لايمت بصلة لما فعلته علياء فقلت

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هى صرخة احتجاج على أوضاع وتقاليد لا انسانية متطرفة تريد سحق شخصية المرأة بالكامل.
وقد كتبت في نهاية المقال ما يؤيد ذلك الطرح فقلت :إننا هنا أمام جسد مأزوم متعب يرى نفسه محاصرا بقواعد اجتماعية صارمة.
أما السيد السعدي فلم يفهم من المقال سوى أننا لايجب أن نتعرى عند الاستحمام !!! أظن أن الأمر لايحتاج إلى تعليق.
شكرا لكل الأفاضل أصحاب التعليقات الراقية الموضوعية سواء اتفقوا مع الأفكار المطروحة أم اختلفوا معها، فأنا أرحب بكل رأي ينقد ويختلف بأسلوب راق متمدن باعتبارنا في موقع الحوار المتمدن.
أما أصحاب اللسان السليط والأساليب المبتذلة، فحسبي فيهم قول الإمام الشافعي رحمه الله:
إذا خاطبك السفيه بكل قول فخير من إجابته السكوت
فإنك إن أجبته فرجت عنه وإن تتركه كمدا يمــوت
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عندما عبتُ عليك يا حسوني مراجعك التي ذَكَرتَها في ( ذيل ) مقالك الساذج ، فكانت تلك الأسماء هي ( أحمد زايد ، بلال عبد الهادي ، عاطف غيث ، محمد الحمروني ) ، وإدعيتَ بأنها مراجعك ، والأن تقول بأن مراجعك هي ( رزفاني وميسينجر ) !!، وشتان ما بين الثرى والثريا يا حسون ، وهذا لوحده يُعطيني الحق في نعتك بالكاذب والمُزور والمحتال ، وهي صفة لمسناها من خلال مقالاتك المعروقة بنصوص الإرهاب وأساليبه
أما فذلكتك في الإستشهاد بأقوال كتاب أجانب ، فهي طريقة مُخجلة حقاً حين تقوم بإنتزاع جملة صغيرة من سياقها الأصلي لتُرقع بها عور أفكارك ، فالقارئ لا يعرف من أي سياق جاءت ، وما هي فكرة المقالة التي إحتوتها أساساً ، وهذا تزوير يا ولد ، حين توردُ جملة للكاتب رزفاني من كتابه (المرأة العارية) حول نساء الأمازون يقول فيه : ( ربما بإكتشافه هذا العارض المصطنع - اللباس - دخل إنسان ما قبل التأريخ إلى إنسانيته الحقيقية ) !!! وهو كلام لا يخدم خربشات مقالك المتأخر حضارياً ؟ هوعرب فين يا سي طنبورة ؟
أنا لم أقل بأن اللباس غير ضروري للإنسان ، ولسنا كما تُحاول أن تًصورنا بخباثاتك ومزاجك القمعي ، ناس غاوين عري وشخلعة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللباس وكما صورهُ لنا تخلفك في مقالك : ( محدداً مفصلياً بين الحيوانية والإنسانية ) واو !!!!!! يا للتعريف الفلسفي الخارق !! ، أهذا ما تمخضه جبلكم يا أبا المحاسن !!؟ وأنا الساذج كنتُ أحسب أن ما يُحدد بين الحيوانية والإنسانية هي العقل والضمير والمحبة وإحترام حقوق الإنسان ، مع رفض الإرهاب والغزو وتحويل المرأة لدابة مركوبة بالف شكل ، ومضاجعة ومفاخذة الطفلة ، والتنكيل بالضعيف وإستئصال المُختلف وترك نصوص الحقد والغيرة والحسد لتدمر العالم !!!، إستحي يا فهيم ، وحاول أن تستعمل عقلك المُعطل ، ولا تبتلع لسانك حين توجه لك ولهم مثل هذه التُهم والجرائم المدنية
نفاق ودجل وجهل وبلطجة وقلة حياء
ولماذا لم تلتزم بنصيحة إمامك وشاعرك الشافعي ، كيف حدث أنك ضيعت بعرةً من إبل الموروث يا شطور ؟
ثم ما دخل أفراد أسرتي كي يردوا على لسانك في حوارنا يا نَفِهْ ؟ ثم تبكي وتُعيب عليَ إسلوبي في التخاطب !!؟ دعني أقولها لك بصراحة : أنا لا أحترم من لا يحترم عقلهُ ، فلا تتوقع مني أي رحمة ، فالتواضع أمام الجاهل .. جهلٌ

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعني أعترف بأنك قد تجاوزت كل توقعاتي في سوء الأدب وبذاءة اللسان،فأنت محترف في الشتائم وطول اللسان، ويبدو أن قاموسك وفكرك لا يتضمن إلا الشتائم والسباب، أنا أشعر أنني أقلل من نفسي كثيرا عندما أتحاور مع أمثالك.
ودعني أعترف بأنني لا أجيد ولا يمكن لمثلي أن يجيد ما تملكه من كنوز الشتائم والجهالة، وما زلت أتمسك برأي إمامي وأستاذي الإمام الشافعي، وحكمته البالغة في التعامل مع أراذل القوم من أمثالك.
إن كانت مقالاتي لاتعجبك فليكن نقدك موضوعيا دون تلك الشتائم والتجريح الشخصي، وإن كنت لا تستطيع فاكف نفسك وإكفني ما تكتبه من ترهات، ولا تتدخل بالتعليق من أساسه،
كثيرون غيرك انتقدوا المقال وقالوا كلاما ثمينا وعميقا وحادا أيضا أكثر مما تطرحه من تفاهات ورددت عليهم بكل احترام ، أما أنت فبأسلوبك الوقح المستفذ تجرني- رغما عني - إلى مستنقع ألفاظك.
سأقول لك كلمة أخيرة لكي أضع حدا لتلك المهاترات، إذا علقت على مقالاتي وانتقدتها بالاحترام الواجب في هذا الموقع، فأهلا بك وسهلا، ونقدك فوق العين والرأس، وإن كنت لا تستطيع أن تحترم نفسك وتحترم هذا الموقع.فاكفني واكف نفسك هذه المهاترات.
صدقني يؤلمني كثيرا ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقني يؤلمني كثيرا ذلك الحوار وتؤذيني تلك الطريقة في التعاطي مع موضوع فكري، إذا كنتم تنادون بحرية الفكر فلماذا تضيقون ذرعا بفكرة تختلف معكم، ولماذا تكيلون التهم لشخص كل ذنبه أنه يتبنى فكرا مغايرا لما تعتقدون أنه الأصوب.
لماذا تعتقدون أنكم تملكون الحقيقة المطلقة، لماذا لا تعترفون بالتنوع؟ أين الليبرالية ومبادئها، ما تلك الروح الإقصائية الحادة؟
دعني أقدم لك المبدأ الإسلامي المأثور
فلنتعون فيما اتفقنا عليه وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه
لن أطيل ولكن أرجو أن ترتفع لمستوى العرض الذي أقدمه لك لكي لا نجر القراء إلى مستوى من الحوار لا يرضي أحدا.
تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اليوم وبعد كتابة مقالي عن علياء المهدي بحوالي 12 ساعة راسلني احد الاصدقاء ، من قراء الحوار المتمدن وارسل لي عنوان مقالك وتعقيب قصير جدا ما شغفني بقراءته ولعلي اختلف فيما قلته إننا هنا أمام جسد مأزوم متعب. لكني اري ازمته في انه يري نفسه محاصرا بقواعد اجتماعية ليست فقط صارمة انما ظالمة. فالتعري الجسدي مضاد للتحضر في بعض الاحيان لكنه هو التحضر ذاته خاصة لو كان في العقل في ظروف أخري شرط اختفاء مشرعي القواعد الصارمة في الظلم والمؤكدة للقهر.
فنحن لسنا أمام جسد مأزوم متعب إنما أما مواقف سياسية غاية في القمع والقهر والكبت لكل انواع الحريات وهنا يبدو ان هناك بعدا نفسيا بات واضحا لكل من يسعي لفهم العقل صاحب مفاتيح الفضية والقمع في آن واحد. تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك شكرا جزيلا على مرورك الكريم الكاتب الليبرالي المحترم محمد البدري
ويبدو أن الاختلاف يبيننا ليس كبيرا ، فحضرتك تتفق فيما طرحته من أننا أمام جسد مأزوم تنحصر أزمته في أنه يجد نفسه محاصرا بقواعد اجتماعية صارمة وظالمة.
ولكني ما زلت أعتبر أن التعبير عن الاحتجاج بالتعري يعد مضادا للتحضر - في سياق ثقافتنا بصرف النظر عن أرائنا الشخصية في كونها متطورة أم متخلفة - فعندما ننتهي من كل وسائل الاحتجاج ولا تجدي نفعا ساعتها لكل حادث حديث.
لك خالص تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتبهت مؤخرا الى هذا المقال الذى وجدت كاتبه قد أورد ضمنه مغالطة تنم عن تقصيره فى البحث وإستسهاله الكتابة دون تدقيق الأمر الذى يضرب مصداقيته فى مقتل ، فقد ذكر أن علياء قد نشرت صورتها عارية مع صديقها ( أنا ) وكرر الأمر ذاته فى رده على بعض التعليقات ، وفى الحقيقة أنه جاء بهذه المعلومة الخاطئة من بعض مواقع الانترنت التى تهتم بنشر ما يجذب السوقة اليها دون تدقيق ، حيث نسبت بعض هذه المواقع صورة نشرتها علياء على مدونتها لرجل يعمل كموديل عارى ينتمى الى احدى الدول الاسيوية يدعى Kevin Ducret رغم انه لا توجد اى ملامح مشتركة بينى وبين هذا الموديل ، وقد قامت علياء بحذف هذه الصورة فى وقت لاحق عندما طلب منها هذا الموديل ذالك كونه قد تعرض لتهديدات ورسائل مسيئة ، لكن الصورة موجودة ومنتشرة ويمكن مطالعتها من خلال هذا الرابط الذى قام بتغطية أجزاء منها : http://n4hr.com/up/uploads/a0997cb3e4.png
ومن يعرفنى جيدا يدرك ان الصورة المنشورة لا علاقة لى بها ولى الاف الصور على الانترنت يمكن من خلالها مضاهاتها .
لن يزيدنى شيئا نفيي للأمر كما انه لن يقلل من شأنى صحة ما نشر ، الخاسر الوحيد هو كاتب المقال .

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---