عقلية الغزو عند العربي

احمد خلف الجعافره

الحوار المتمدن-العدد: 3532 - 2011 / 10 / 31 - 00:57
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عقلية الغزو
في كل مره يتم فيها تشكيل وزارة جديده نلاحظ سيل التهنئه والتبريك تنهال على الوزراء الجدد من كل حدب وصوب خصوصا من ابناء عشيرة الوزير المعين ؛ حتى ان الفرد في عشيرة الوزير ينفش ريشه امامك كالطاؤوس مفتخرا انه اصبح منهم وزير في هذه الوزاره ويقد يزيد ويقول ان الحكومه لم تستطع ان تتجاوزهم كعشيره لذالك اول واحد تم الاتصال به هو ابن عشيرتهم من اجل استشارته في الوزاره الفلانيه ؛ وطبيعي كما نعلم ان بعض العشائر في الاردن يربوا عددها على عشرات الالاف من الافراد وقد يكون محدثك هذا من اطراف العشيره كما يقولون الا انك تلاحظ ملامح الغبطة والسرور على وجهه وكانه هو الذي اصبح معالي الوزير وليس ابن عشيرته؛ ورغم ان هذه الحاله اصبحت من البديهيات في مجتمعنا الاردني الا ان نبشها وبيان عوارها اصبحت احدى اهم تقويم طريق الاصلاح في مجتمعنا ؛
وتفصيل ذالك اننا كعرب لا زلنا نؤمن بعادة الغزو مع كل اسف ؛ تلك العاده التي مارسها الاباء والاجداد خلال تاريخهم القديم والوسيط وحتى فتره متأخره من تاريخهم الحديث ؛ هذه العاده التي تعتمد فيها القبيله الكبيره على الاغاره على القبائل الاخرى فتنهب وتسلب كل شيء يقع تحت يد رجالها وتعود به الى شيخ القبيله ليقوم هو بدوره بتقسيم الغنائم على ربعه وعزوته معتزا ومباركا لهم هذه الغزوة المباركه والموفقه ؛
ورغم تقدم زماننا عن زمان أولائك الاجداد والاباء ورغم اننا لم نشارك باي غزوه لان هذه العاده انتهت من حياة شعوبنا مع بداية مطلع القرن العشرين الا انه وبكل اسف انتهت عادة الغزو وبقيت قيمه تمارس كسلوك لدى البعض دون الشعور بدرجة اثرها السلبي على قيم الدوله الحديثه التي يفترض اننا جميعا نسعى لاقامتها ؛ ومن هنا يمكن تفسير ظاهرة التفاخر بتولي ابن العشيره منصبا هاما مثل منصب وزاره او اية وظيفه عليا في الحكومه ؛ فالفرد في العشيره لا زال يعتقد بان تولي احد افراد العشيره هو مكسب لكافة ابناء العشيره بما فيهم هذا الشخص الذي يحدثك ؛ وهو في ذالك يتذكر الاعمال التي قام بها الوزير السابق ابن العشيره حيث عمل على تعين فلان في وزارة التربيه وعلان في الداخليه وغيرهم الكثير بسبب قرب هذا الوزير من مصدر القرار وبالتالي فقد غزى غزوته الموفقه بقبوله الوزاره وعمل على توزيع الغنائم على افراد عشيرته بتلك التعينات ؛ومن هنا فان هذا الفرد ابن العشيره يمني النفس بالوزير الجديد ابن عشيرته بان يكون مثل الوزير السابق وبالتالي يعمل على خدمة افراد العشيره بموجب صك عشائري معترف به من قبل الجميع يقول—الي مافيه خير لربعه مافيه خير لبلده- ؛ غير ناضرا للظلم الذي وقع على فرد آخر من ابناء هذا الوطن حيث لم يحصل على وظيفه او خدمه معينه بسبب افتقادنا للعدل والمساواه التي يفترض ان معيارها الكفائه والشهاده وليس قرب هذا الفرد من الوزير او بعده عنه ؛ وعليه فان فزعة افراد العشيره او القبيله للاغاره على العشائر الضعيفه قديما بما كان يسمى بالغزوات هي نفس الفزعه التي يفزعها اليوم ابناء العشيره مع وزيرهم للحصول على مكتسبات قد يكون غيرهم احق بها وهذه المكتسبات عندما يكون غيرهم احق منهم بها تكون قد سلبت منهم ومع ذالك يلجأون لسلبها فالسلب حاصل في كلى الفعلين وقيمة السلب لا زالت مقدره في بلادي ولا زال لصاحبها كل الاحترام .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل