قيام المختار بين الحقيقة والخيال(2) ثورة الحسين

الاء حامد

الحوار المتمدن-العدد: 3496 - 2011 / 9 / 24 - 13:29
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تطرقنا في الجزء الأول عن قيام المختار الذي استوحيت مبادئ قيامه من ثوره الحسين وأهدافها وقلنا انه امتداد لحركة التوابين الشيعية التي قامت بالانتفاضة نتيجة عقدة الشعور بالذنب والتقصير عن نصرة الحسين في واقعة كربلاء الأليمة.

لم يأتي هذا القيام من فراغ وإنما هو نتيجة القهر والظلم والجور الذي وقع على آل بيت علي وإتباعهم . وما قضية الحسين ببعيدة عن هذه المحنة التي مرت بها الأمة الإسلامية جراء اعتلاء عرش الخلافة من قبل حكام ليس مكانتهم الخلافة أو جاءوا بالتوريث.

احتل بيت علي مكانة وقدسية في نفوس أهل الكوفة ومواقفهم منذ عهد علي وحتى موته وقد التزم اغلب أهلها بأفكاره ونهجه وتابعوا نضالهم السياسي من بعده وفق حكمته وعدله رغم أجواء القهر والملاحقة.

ونتيجة هذه المعطيات تمت مكاتبة الحسين للقدوم إلى الكوفة من اجل قيادة ثورتها التي قطعت شوطا من النضج السياسي الثوري بعد محصلة من الجهود المكثفة في مرحلة سريه وأخرى علنية عقبتا موت الخليفة الأموي معاوية بن ابي سفيان وتوريث ابنه يزيد للحكم كسابقة خطيرة تعد الأولى من نوعها في عصر صدر الإسلام في مسالة اختيار الخليفة.

قدم الحسين إلى الكوفة وبدأت فصول الثورة الكوفية حكاياتها التي أعدت ليقودها الحسين ولكنها سرعان ما تحولت إلى مأساة دموية اضطربت لها ضمائر المسلمين واهتزت أركان النظام الأموي ومعه الخليفة نفسه الذي حاول مسح يديه من المجزرة وإلصاقها بأبن زياد(1)
سواء كان الخليفة الشاب هو المسؤول المباشر أم واليه المخلص وأداته المنفذة , فأن نظامه هو الذي تحمل عمليا وزر التصرف الارتجالي الذي عولجت به هذه الثورة وقد سقطت بأول امتحان لقدرات الخليفة المتواضعة سياسيا.

محاولة الحسين هذه رغم فشلها عسكريا تعد أول انتفاضة سياسية عسكريه على مستوى الثورة والتغيير ضد حكم الأقلية التي استأثرت بالخلافة وحولتها إلى ملك وراثي متجاهلة الأكثرية المجبرة على الصمت والمكرهة على تقبل الواقع , فكان الحسين هو الممثل الطبيعي للاتجاه الإسلامي الإصلاحي, فقد كان صوت الجماهير المفجوعة بآمالها ومواقعها التي اكتسبتها في عهد الرسول وعمر وحاولت استردادها في عهد علي .
لم تكن ثورة الحسين تنحصر بالبعد الكوفي الضيق ولا بنزوات الحسين الشخصية الضيقة وإنما هي ثورة سجلت ضد النظام القائم على مبدأ الوراثة في السلطة وعلى واقع يسوده الظلم والقهر.

لهذا نجد ان ثورة الحسين شحنت الفكر السياسي في الإسلام بواقع جديد من التحدي الصعب والانتصار على الذات والتضحية من اجل المبدأ, فكانت حدث غير عادي في التاريخ العربي الإسلامي حين اجتاحت إعقابها دولة الأمويين عاصفة ثورية عارمة كان من نتائجها القريبة إسقاط الحكم السفياني دون ان ينجو منها الحكم ألمرواني على المدى الأبعد(2)

ومن إفرازات واقعة كربلاء أصبح الموقف الإسلامي آنذاك عصيان مسلح في المدينة وإعلان ابن الزبير لدولته المستقلة في مكة وفوضى واضطرابات في الشام وفي العراق فقد ظهرت تطورات مذهلة فيه منها حركة التوابين الانتحارية وحركة المختار الثقفي ومعها أول سلطة شيعية منذ تنازل الحسن .

بعد أن وضحنا السبب الأهم في نجاح قيام المختار الذي اعتمد على مبادئ ثورة الحسين وأهدافها متخذا شعاره ( يا لثار الحسين ) الذي أجج مشاعر الناس الواقعة أصلا تحت عقدة الشعور بالذنب والتقصير.سنتطرق لاحقا لأسباب أخرى ساعدت في نجاح قيام المختار... في الجزء الثالث قريبا.
دمتم بود وخير ...





المصادر والإحالات
1-الدينوري الإخبار الطوال ص261
2-الدكتور إبراهيم بيضون (دولة عبد الملك)

#الاء_حامد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل