صوت جديد ومتمرد في حقل الابداع السوري

كامل عباس

الحوار المتمدن-العدد: 1040 - 2004 / 12 / 7 - 08:36
المحور: الادب والفن
    

أهداني الصديق العزيز فراس سعد كتابين له - قداس سرياني و- سبيرتو هزائم مرقطة - . قرأتهما بإمعان وسررت بهما جدا لأنهما يحملان هما انسانيا واجتماعيا ووطنيا بامتياز على عكس أعمال الشباب السوري الاستهلاكي الذي يغزو السوق هذه الأيام ويتكاثر كتابه كما يتكاثر الجراد . لكنني احترت في تصنيفها حيث لكل جنس أدبي مقاييسه وفضاؤه الدرامي . هل هما شعر حديث أم قصة أم خواطر ؟ بصراحة العملان يتمردان على المقاييس الكلاسيكية . بالتأكيد إن الابداع يسبق النقد والنقاد دائما يلهثون وراء المبدعين ومن اعمالهم استنبطوا مقاييسهم , لكنني أعتقد أن صقل موهبة الشاب الناشئ تمر من الالتزام بتلك المقاييس وعندما يصلب عوده ويكتسب خبرة وتجربة يتمرد ويأتي بجديد يترك للنقاد استنباط مقاييس جديدة منه .
النقطة الثانية والتي تنفتح على الأولى هي الأعمال الفنية ذات الصبغة السياسية . إن هذا النوع من الأعمال أصعب واعقد الأنواع الأدبية , وذلك لأن السياسة تقترب من العلم وتحتاج الى الوضوح والصراحة وبالتالي من يطرق هذا الباب يقع غالبا في فخ المباشرة – مقتل أي عمل ادبي . ص 23 - سبيرتو - (( لن ارفع يدي في وجه النظام , لكني سأرفع بندقيتي في وجه صانعيه . فتعال أيها الأمريكي" تعال إلى حيث المتعة" ليكون بوسعنا أن نصرخ في وجه الرئيس المقدس ... لا للنهب , لا للتخلف لا للفقر ... ليكون بوسعنا نزع الصدأ عن بنادقنا التي طال نومها فطال خوفنا ليكون بوسعنا احراق الدمى الكبيرة .... الخ .
ص 159 ((هذي فيتنام أخرى قامت عليكم ... فاحملوا كلاكيشكم وارحلوا ))
من جهة أخرى يلمس القارئ رغبة العزيز فراس إدخال الحكم والفلسفة في اعماله على طريقة المتنبي والمعري وهذا مقتل للعمل الأدبي أيضا في عصرنا الحالي - قداس سرياني – الطبعة الثانية 2004 ص 95 :

00 المعنى سجن الكلمة الكلمة سجن المعنى .
- لغة الجسد الحركة , أما الرقص فأغنيته .
- السماء ذاكرة الأرض .
- ثلاثة أرباع الشعر صمت والباقي برق .
هنا اوجه سؤالا للعزيز فراس لماذا كتبت عن الحب والموت ولم تكتب عن الحب والجنس ؟ أليس الحب اقرب للجنس من الموت ؟

في كتابه الثاني الصادر في حزيران 2004و المعنون تحت اسم مفاجئ غريب " سبيرتو...." يرتكب فراس خلطة عجيبة من الشعر و ما هو ابعد ممتطيا اشكال الكتابة كلها تقريبا باستثناء الرواية و المسرحية فمن القصيدة الى الخاطرة مرورا بالنص المفتوح و صولا الى ما يشبه البيان و المقال الصغير و انتهاء بالأفكار يعجّ سبيرتو بجو غريب عن الكتابة الراهنة و لا يشاركه فيها سوى قلّة . يؤسطر اليومي يقدّس الأشياء الحميمة كما فعل مع ثمرة البطاطا مثلاً و ينزع القداسة عن اشخاص و افكار حطمت وجودنا , يستحضر الخارج ليقول الداخل و يدمج الأستهلاكي بالعسكري و السياسي يكفي استعراض بعض العناوين لنرى حجم الورشة التي يرتكبها فراس سعد في سبيرتو مجزرة حقيقية لكن تبعث على امل ما بالرغم من ان روائح الحزن تصل حتى جبال الأنديز : رافعوا المصاحف و راس الخليفة , اوثان عصر الطوائف , فسيفساء شرقسة , كأس واضحة للقبيلة الغامضة , ديالكتيك الهزيمة انسي الحاج 1960 , عين ثالثة للمربع , آدم الأشجار , الجحيم الأصلي , رجل النار , آباء أكبر , دليل على الأستعداد السري للمعركة , الشعب الذي لن يقاتل , الوحيد في عشبه الحي , عينا النمر ,متوحشة بعيني غزال , عابرون على خيط عنكبوت , شرق متوسط أوسط , توازن الفساد الأستراتيجي , صانع الأنتظار ,عن امريكا , حزب الأحلام العربي , فيزياء التراب , قمحها الليلي , انتظار سوري , الحبيبة تحت القصف , نحت كوني في الهواء الطلق , انتصار كل ما هو أبله , ضبع بلادي , مكبّرات الصمت , سلالة الحزن ....
تقصدت عرض كل هذه العناوين و في الكتاب ضعفها و اكثر لأوضح مدى الخلط و التناقض و التنوع في " سبيرتو هزائم مرقطة " , من قصيدة ما قبل السماء :

" كونشيرتو لبغداد المتهالكة
.............
بين دجلة و الرمال
بين السماء و بابل
لبغداد التي فقدت أقدامها السبعة
و أصابعها العشرون
كونشيرتو لبغداد الباكية
التي تمنح النهرمزيدا من الدموع
مزيدا من الحنين و الهدوء
إنه الهدوء قبل النهر قبل السماء
قبل القذائف
كونشيرتو للسيد المعمم بالنهر و الشمس
للسيد المعمم بأزهار القصب الوبرية الطويلة . "
يصل " سبيرتو..." إلى قمته التراجيدية في قصيدة هل ننسى المبارزة – ليتها كانت فليأت العدو – لأن بدايتها هكذا :
" فليأت العدو فليأت العدو ؟!!!
تعبنا من جهلنا به و زاغت عيوننا من اشباحه ضيّعنا اختباءه وراء الكلمات الحماسية و الخطابات التاريخية و نشرات الأخبار المقتضبة و سيارات الشبح و دعوات الشيوخ للسيد الحاكم ...
اتعبنا العملاء الوطنيون جدا
اتعبنا دود الخل
فليأت العدو بكامل هندامه كي نعرفه
.... فليأت ولا يهم من ينتصر
المهم ألاّ ننسى المبارزة ..."
النص مثير في جرأته و افكاره التي قامت على مفارقات الديكتاتورية في الشرق العربي وسورية.
الغريب في الأمر امر الكتاب كما يقول فراس انه لم تتم الموافقة على طباعته في سورية لكن تم الموافقة على تداوله فيها و الامر ليس غريبا فهو يشبه حالة رقيب الصحافة الذي يمنع مقالا من النشر في سورية لكنه يسمح بدخوله عبر صحيفة لبنانية الى سورية
لكن الغريب حقا هذه المرة ان الكتاب رغم صدوره في الشهر السادس 2004 لكنه لم يوزع حتى الآن لا في سورية و لا غيرها باستثناء مكتبة في دمشق و اخرى في اللاذقية و امتنعت مكتبة حلبية عن توزيعه كما يقول بالرغم من ابراز صورة عن الموافقة بالتداول في سورية ....؟!
حقا إنها لخلطة فظيعة !
كامل عباس – اللاذقية

#كامل_عباس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل