الصراع على الخلافة الإسلامية (6) اغتيال عمر

الاء حامد

الحوار المتمدن-العدد: 3481 - 2011 / 9 / 9 - 14:48
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

دون سابقة إنذار وعلى حين غره اغتيل عمر بن الخطاب ومعه كل منجزاته العظيمة في مسجد المدنية سنة 23هـ. القاتل كان شخصا مغمورا , لا يعرف الناس شيا من أمره سوى انه خادم للمغيرة بن شعبة من زعماء ثقيف في الطائف .. وهو يدعى أبو لؤلوة المجوسي. ومن خلال اسمه ومن بعض التفاصيل التي وردتها المرويات التاريخية تشير على انه من أصل فارسي من نهاوند.وانه قد شكا إلى الخليفة من ثقل خراجه الذي لا يتجاوز الدرهمين (1), فهل حقا هذا المبلغ المذكور في رواية الطبري يدعو إلى التذمر ويدفع بصاحبه إلى ارتكاب جريمة القتل واغتيال أقوة شخصية شهدها عصر صدر الإسلام؟.يبدوا الأمر غريبا بعض الشيء بنقل هذه الرواية التي تسرد الحادثة بغير وضوح وأحيانا من غير تسويغ فتنتهي إلى انتحار المتهم كما رواها اليعقوبي او قتله كما رواه المسعودي فضلا عن انتقام احد أبناء الخليفة من احد رجالات الفرس ثم قتله لزوجة المتهم وابنته . يغلق ملف القضية وينتهي التحقيق فيه ويكتفا ظاهرا بتلك الحجج معولا بتلك الأسباب المعروفة لحادثة الاغتيال ثم يسدل الستار على الحادثة الغريبة وتتوجه الأنظار حول كيفية اختيار الخليفة الجديد.

رغم ان هذه الرواية تعتبر معروفة ومتداولة لدى عوام المسلمين ولا احد يختلف فيها تماما . إلا إنني سأضعها موضع التداول والنقاش والاستفسار أيضا. لأنها وحسب الظاهر منها بعيدة عن المنطق والموضوعية ومبنية على الكثير من الإبهام والالتباس وإلا كيف نفسر إقدام عبدا فارسيا كــ (أبو لؤلؤة) من تلقاء نفسه على اغتيال الخليفة اثر دوافع سخية وسخيفة وخارجة عن القواعد المألوفة؟. الا اللهم كان مدفوعا بمس او لوثه وهذا ما استبعدته الروايات الإسلامية . وفي هذه الحالة لا تكون ثمة دوافع وجيهة وراء المتهم لاقتحام هذه المغامرة الجريئة في وقت لا يستطع احد ربط هذه القضية بعوامل خارجية على أساس هوية القاتل الفارسية, كما ان انتفاء الدافع الشخصي الساذج ومعه الدافع القومي الأكثر سذاجة. سيكون محتما علينا اللجوء الى الافتراض الواقعي للحادثة بأعتبار إن للقضية خلفية سياسية وهذه ليست بعيدة عن الاحتمال بوجود مؤامرة أحبكت خيوطها واستهدفت الخليفة القوي وما كان هذا الفارسي إلا أداتها المنفذة فقط . فيا ترى من المستفيد بمقتل الخليفة القوي ؟ ولا نستبعد التجار والأثرياء من الاتجاه القرشي وسوء علاقتهم بالخليفة من جهة وتضرر مصالحهم التجارية من جهة أخرى!! وكذلك اندماج الخليفة في هموم الناس ومعاناة الفئات الفقيرة مما حداه بتغير المسار الاقتصادي الإسلامي ومحاولة المساواة في الخراج والإعطاء. ساهم هذا الإجراء بتذمر تلك الطبقة التي ساءت علاقتها مع عمر كما قلنا التي لازلت في ذلك الوقت تحافظ على تراثها القبلي ونزعاتها الفردية الخاصة.

لهذا لا استبعد بأن تكون قريش هي التي من حاكت مؤامرة الاغتيال لأنها هي الجهة المستفيدة الوحيدة من هذه الحادثة فضلا على أنها نسجت بإتقان مشابه لشخصية البديل المفترض بما يتوافق مع الحوافز المحركة لهذه الفئة التي تعطلت مصالحها في ذلك العهد.والا كيف نربط بين ظهور هيئة الصحابيين الستة أو ما يعرف بمجلس الشورى وبين اغتيال عمر بهذه الصورة الفجائية وسؤالنا كيف شكل هذا المجلس دون مقدمات فور اغتيال عمر ؟ وهل هو قائما ما قبل ذلك ؟ ام إن عمر شكله قبل وفاته تفاديا للانقسام والصراع على الخلافة؟ حتى ان أعضائه الستة غير منسجمين فيما بينهم وغير بارزين شكليا وليس لهم دور في الحياة السياسية والعسكرية عدا سعد بن وقاص وعلي بن ابي طالب مع ان سعد أيضا لم يحض برضا الخليفة في عهده وقد كلفه ذلك فقدان منصبه كحاكم على العراق وكقائد للجبهة الشرقية بتهمة الاستغلال.فعلى أي أساس اختارهم الخليفة لخلافته ؟؟

ثم البروز المفاجئ لذلك الصحابي الثري عبد الرحمن بن عوف بعد حادثة الاغتيال ووقوفه بجانب عمر في ساعاته الأخيرة .الذي يثير الشك والاستغراب لان لظهوره المفاجئ في واجهة الإحداث بعد ان كان قابعا في الظل طويلا منشغلا بشؤونه المالية والتجارية ليقوم بالدور الأول في تسمية الخليفة دون ان تكون مجرد مصادفة ان يكون أول المتنازلين عن الحق الذي منحه له المجلس في ترشيح نفسه للخلافة لمصلحة عثمان بن عفان؟
للحديث بقية في الجزء السابع مع خلافة عثمان واهم الصراع الذي نشبا فيها .. دمتم بود وخير





المصادر الاحالات
1-الطبري ج5ص12

#الاء_حامد (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات