-ارْحَلْ- إذ وصلت إلى -السفير- و-السفارة-!

جواد البشيتي

الحوار المتمدن-العدد: 3462 - 2011 / 8 / 20 - 14:24
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الشعب في مصر الآن، حيث الربيع المصري والعربي مستمرٌ متجدِّدٌ، يريد طرد السفير الإسرائيلي، وإغلاق السفارة الكريهة اللعينة، وإنهاء تصدير الغاز المصري إلى إسرائيل، والذي كان، مع عقوده، مرتعاً للفساد السياسي والقومي والمالي والأخلاقي لنظام حكم حسني مبارك؛ وقد يقتحم الشباب المصري الثائر، والغاضب على إسرائيل غضباً شديداً لتطاولها المستمر على كرامته القومية، السفارة الإسرائيلية، ويحتلها؛ فشعب مصر، الذي عوَّدَنا أنْ يكون للكرامة والمشاعر والمصالح والحقوق والقضايا القومية العربية فارِساً، مُبْقِياً السلام مع إسرائيل بارداً، يَعْظُم برودةً، يستطيع الآن، أي بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير، وبفضلها، أنْ يقيم الدليل على أنَّ هذا السلام المُذِل له، وللعرب جميعاً، قد فُرِض عليه فَرْضاً، ولم يأتِ من طريق إرادته الحُرَّة.

ومن وحي هذا الحراك الشبابي الشعبي المصري، الثوري والقومي، ضدَّ السفارة الإسرائيلية، وضدَّ كل ما يعنيه، ويَرْمُز إليه، وجودها، في مصر الآن، أقول إنَّنا لم نرَ حتى الآن من أنظمة الحكم العربية، ولجهة علاقتها بإسرائيل، إلاَّ ما ينتمي إلى نموذج من نموذجين اثنين: نموذج نظام حسني مبارك الذي بقي، وأُبْقي عليه، في الحكم زمناً طويلاً، من أجل أنْ تظل إسرائيل تَنْعُم بالأمن والآمان، وتقوى أكثر من الوجهة الإستراتيجية، ونموذج نظام حكم الأسد (الأب والابن) الذي من أجل البقاء في الحكم فحسب يبدي هذا العداء اللفظي والكلامي (فحسب) لإسرائيل.

وأحسب أنَّ الربيع العربي لن يُفْهَم على خير وجه إلاَّ إذا فُهِمَ بُعْدِه الديمقراطي الظاهِر الآن على أنَّه مُتَّحِدٌ اتِّحاداً لا انفصام فيه مع بُعْدِه القومي الذي شرع يَظْهَر ويتَّضِح؛ فإنَّ العداء الشعبي القومي العربي لإسرائيل، والذي يتكامَل ويتوافق مع ما تخوضه شعوبنا من صراع من أجل الديمقراطية، كان وقوداً (نووياً) لهذا الربيع الثوري الديمقراطي؛ وكأنَّ الشعوب العربية انتفضت وثارت ضدَّ النموذجين معاً، ومن أجل أنْ تَصْنَع، في الصراع، وبالصراع، نموذجاً ثالثاً هو الحكم الديمقراطي الذي فيه يحكم الحاكم من أجل أنْ يجيد ويُحْسِن العداء لإسرائيل، أي من أجل أنْ يمكِّن شعبه من أنْ يبادِل إسرائيل عداءً بعداء حتى يصبح السلام الحقيقي أمْراً ممكناً واقعياً.

صلة الوصل بين "القومي" و"الديمقراطي" من الحقوق والمصالح والقضايا والحاجات والأهداف والمطالب، ظلَّت مقطوعة زمناً طويلاً؛ فـ "القوميون" عندنا لم يفهموا "الديمقراطية" إلاَّ على أنَّها النقيض والعداء لـ "القومية"؛ أمَّا "الديمقراطيون"؛ وبعضهم مِمَّن يلقى الدعم المالي والسياسي والإعلامي من أعداء قوميين للعرب، ففهموا "الديمقراطية" على أنَّها الطريق إلى التصالح مع إسرائيل، ومع مَنْ ينتصر لها (من قوى إقليمية ودولية) في صراعها ضدَّنا.

"القوميون القدامى (فكراً، ووجوداً، وأسلوباً)" كانوا للاستبداد السياسي، ولأنظمة حكم دكتاتورية تشتري بقاءها بالعداء اللفظي والكلامي لإسرائيل، جُنْداً وأقلاماً وألسنةً.. وعَبَدَةً؛ أمَّا بعض الديمقراطيين الجُدُد فلم يسعوا إلاَّ من أجل ليبرالية سياسية وإعلامية وفكرية من شأنها أنْ تنال من قوَّة المناعة القومية لشعوبنا ومجتمعاتنا وأُمَّتنا، وأنْ تكون للتصالح مع عدوِّنا القومي الأوَّل، وهو إسرائيل، طريقاً ومَدْخَلاً.

ولقد حان لشعوبنا العربية، في ربيعها الثوري الديمقراطي القومي، أنْ تهدم هذا "السور الصيني" بين "القومية" و"الديمقراطية"، والذي ابتنوه لنا، أي ضدَّنا، وأنْ تنهي، إلى الأبد، هذا التعارض الزائف المصطنع بين حقوقنا القومية وحقوقنا الديمقراطية؛ فنحن، والآن على وجه الخصوص، في أمسِّ الحاجة إلى إنشاء وتطوير وجود قومي عربي حقيقي، متصالح تماماً مع القيم والمبادئ الديمقراطية والإنسانية والحضارية، نصارع فيه، وبه، "الشوفينية"، و"ضيق الأفق القومي"، وكل عصبية تافهة منافية ومعادية لمبدأ وجودنا القومي؛ كما أنَّنا في أمسِّ الحاجة إلى حياة ديمقراطية حقيقية، فيها من الأصالة الديمقراطية ما يُظْهِر "الليبراليين الجُدُد" في حجومهم الحقيقية الواقعية، وما يُظْهِر للقوَّة الإمبريالية العظمى في العالم، ويؤكِّد لها، أنَّ صُنَّاع وحُرَّاس "الربيع العربي" لن يسمحوا لها بتسيير رياح الشعوب العربية بما تشتهي مصالحها وأهدافها الإمبريالية في العالم العربي، والتي من الصعوبة بمكان تمييزها من المصالح والأهداف الكامنة في العداء الإسرائيلي لنا.

هذا الربيع لشعوبنا يمكن ويجب أنْ يأتي بما يؤكِّد أنَّه الخريف لأنظمة الحكم العربية بنموذجيها، نموذج المعادي عداءً لفظياً لإسرائيل من أجل أن يستمر في الحكم، ونموذج مَنْ يحكم، ويُبْقى عليه في الحكم، من أجل حراسة إسرائيل ومصالحها وأمنها؛ والخريف، أيضاً، للهيمنة الإمبريالية للولايات المتحدة على بلادنا، ولهذا التأسُّد الإسرائيلي علينا، والذي ما أنْ أتى، هذه المرَّة، بما اعتاد الإتيان به، حتى انبرى له الشباب المصري الثائر لِيَضَعوا حدَّاً له؛ فإنَّ مصر بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير، وبفضلها، قد اختلفت، واختلفت كثيراً؛ ولقد حان لإسرائيل (ولغيرها) أنْ تَنْظُر إليها، وإلى شعبها، بعينين مختلفتين.

#جواد_البشيتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات