بيوت المهجرين .. ورمضان

حسين القطبي

الحوار المتمدن-العدد: 988 - 2004 / 10 / 16 - 12:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

رمضان يعود ومكبرات الصوت التي تتبارى في اثير المدن العراقيه بالدعاء، تنثر الايمان غيمة فوق اسطح المنازل، تهبط حتى تكاد تلامس الارض، تاخذ السامع بالوجل فيقرر البعض تجاوبا ترك معاقرة الخمره، والاخر معاشرة النساء بالحرام، يذهب البعض الى اقامة الصلاة طيلة ايام الشهر الفضيل، بل ان هنالك من يقلع عن التدخين حتى العيد تماشيا.

اما رجال الدين، من منادي الحي، المختص برفع الاذان صعودا الى اكبر مرجع روحي -اية الله السيستاني- فانهم يكرسون كل حواسهم لخدمة الباري عزوجل، في استنفارورع استثنائي. على اعتبار ان اجر العباده في هذا الشهرتأتي مضاعفة ساعة الحساب.

المهجرون الذين سلبت دورهم، ونهبت اموالهم، وسبيت عوائلهم ثم رميت في مجاهيل مغتربات لا ترحم، نصف عراة، الذين مازالوا ينتظرون الاذن في استعادة تلك البيوت من غاصبيها، هل فكر احد من هؤلاء المصلين في هذا الشهر الفضيل ان يتنازل عن غلواءه ويناصرهم ولو بكلمة حق، كاي طقس عبادي اخر، ولو ابتغاء اجر مدفوع في الاخره؟

اولئك الذين يقيمون في تلك الدور دون وجه حق، ويمتنعون عن اعادتها الى اصحابها تحت اية ذريعه، هل يعتقدون مثلا بان الصلاة فيها مقبولة وان الصيام والسحور والفطور في دفئها وادعية ليلة القدر في فنائها، افضل عند الله من الفجور الذي كانوا يمارسوه قبل رمضان فيها؟

رجال الدين، ولا استثني السيد السيستاني هنا، والذي له فتوى حادة كنصل المقصله، يهدد بتسليطها انى شاء، الم يسمع بأن حواليه، في النجف مثلا الاف البيوت التي ماتزال مغتصبه، وان اصحابها لا يجدون طريقة لاعادتها بسبب الظلم والزور والافتراء الذي يمارسه الغاصبون، اليس بامكانه ان يستعمل سلاح الفتوى الماضي في سبيل احقاق الحق، وهل هناك حق اكثر قداسه من المال والعرض والارض؟

الخمره، النساء، التدخين، سوح ضعيفي الايمان طيلة هذا الشهر، والنسك والنوافل وعزلة الاعتكاف للعارفين الضالعين بالتقوى، في استنفار عبادي غير مسبوق طوال العام. ورغم هذا الزخم الايماني الدافع، ورغم ان البعض يبدأ بالتذكر حتى قبل رؤية الهلال الكثير من عباداته المنسيه الا ان احدا لم يفكر في كلمة حق واحده لنصرة مظلوم.

عوائل الشهداء التي دفعت معيليها ثمنا لرفض الظلم ايام النظام الفاشي ماتزال تستجدي اللقمه، وان حصلت عليها فهي حسنه، لا رمضان يشبعهم ولا العيد يكسيهم.
ضحايا التهجير وتجفيف الاهوار والانفال مازالوا غرباء في وطنهم، لا يمتلكون شبرا من ترابه.
لا الامر بالمعروف يشملهم، ولا النهي عن المنكر يوقف الجريمه التي ما تزال مرتكبه دون وجل بحقهم.

عاد رمضان، يمكنك ان تدرك ذلك من تحجب المذيعات على الشاشه، من قلة التدخين، ومن انواع مخصوصه من الاكلات تباع على الارصفه، ولكن ماخلا ذلك فهو سيان، شعبان، رمضان، الكريسمس.
"اللهم اني افتتح الثناء بحمدك، وانت مسدد للصواب بمنك وايقنت انك ارحم الراحمين في موضع ..."
نعم عاد رمضان، بامكانك التاكد من مكبرات الصوت والصلاة والنوافل والصيام وكل ما هو بالمجان، ولكن ماخلا ذلك، ما يكلف دينارا او ماله صلة بالسرقه، باسم الرزق، والاغتصاب تحت وطأة التغاضي فهو سيان، والصلاة في دار الغير دون استئذانه ليست اجدى من معاقرة الخمره في الماخور، وسهرات الادعيه الرمضانيه في تلك الدور ليست اكثر تقوى من ممارسة الفجور.
الدين واضح، وتعاليمه ناصعه، والانتقائيه نفاق بحق الله فاذا لم يكن بامكان المجرم الذي يستحوذ على دار مصادرة ان يعيدها، ولم يكن ممكنا لاكبر مرجع ديني ان يصدراي فتيوى باخلاء هذه الدور واعادتها الى اصحابها الشرعيين،مناصرة للحق واذا لم يكن بالامكان التنازل عن غلواء القوميه والقبليه والطائفيه، ولايمكن قبول الاسلام الذي لايفرق بين عبد وعبد ومناصرة الضعيف ولو بالكلمه. اذا لم يكن رمضان قادرا ولا الصوم على غسل الجشع المترسب في تلك النفوس، نفوس الغاصبين، فما هي جدوى العباده ، وما هي شعائر رمضان؟ او لماذا الاسلام اصلا اذا كانت تصرفاتنا كلها جاهليه؟

#حسين_القطبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات