الحرية للبحرين

المنصور جعفر
(Al-mansour Jaafar)

الحوار المتمدن-العدد: 3306 - 2011 / 3 / 15 - 20:59
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في الخليج والجزيرة العربية
    

مما قد لا يثير العجب والإستغراب في نظم حكم وتجارة مطلقة: إن العوائل المالكة في دول الخليج تستولى على 90% من أموال نفط وتمنح شعوب تلك الدول 10% فقط من كل عائدات موارد بلادهم النفطية (زكاة!)، ورغم هذا فإنه في وقت ترتفع فيه أسعار النفط في العالم، فإن حكومات الملوك العرب وشيوخهم، إستعلاءاً وإستكباراً وربا، بالضرائب والرسوم التي تفرضها على شعوبها في تخوم جهتي خط الفقر تًحملها 90% من قيمة (الإنخفاض) والإنكماش الرأسمالي العالمي!؟، وهو أمر فوق إستطاعة تلك الشعوب، كما إن أكثر جذور هذا الإنكماش مرتبطة بحرية السوق النفطي وديكتاتورية الدول الإمبريالية في العالم وديكتاتوريات الملوك العرب في التصرف في موارد وثروات مجتمعات بلادهم.

في تغطية لهذا الظلم ربطت القوى القبيلية والملكية المسيطرة في دول الجزيرة العربية واليمن شرعيتها بسيطرة عنصرية لمذهب ديني معين أو لمجموعة قبيلية معينة على كل أمور الدولة ومجتمعها، في حين إن هذا الربط العنصري يضعف إمكانات التقدم الإجتماعي والسياسي المتناسق ويشقق تماسك المجتمع والدولة على علاته في النظام الملوكي.


ضد هذه المظالم الكبرى نشطت القوى الطليعية في مجتمعات الخليج العربية اللغة منذ ستينيات القرن العشرين في التصدي لمظالم الملوك العرب من ظفار إلى البحرين، وبلورت "حقوق الشعب" في الوعي كمجال للتفكير والنشاط الإجتماعي العام. فنشط الحزب الشيوعي في نجد والحجاز والجبهة التقدمية في البحرين، والجبهة الشعبية لتحرير ظفار، والتجمع في الكويت، وكلها في ظاهرها بلاد قليلة العدد، قليلة التعليم، كثيرة المال.


في سبعينيات القرن العشرين قلت النشاطات الثورية في تلك الدول بفعل الحماية الإمبريالية وقوات تدخلها المتنوعة: القوات (اليهودية) بقيادة إسرائيل، والقوات (الإسلامية) الباكستانية بقيادة الجنرال ضياء الحق (جزار الثورات في ظفار والأردن والصحراء الغربية وزائير وأفغانستان)، والقوات (المسيحية) الخاصة بالدولة العنصرية الانجلوأمريكية في جنوب أفريقيا، وكذا بعلمانية رأس المال الإستعماري في بريطانيا والولايات المتحدة ونفوذ سلطاته في إخراج وتكرير وبيع النفط وفي حفظ وإستثمار أمواله.


وقد زاد التواشج بين إمبريالية الدولار وإقطاعات النفط في الثمانينينات بفعل إخراج وتصوير فزاعة الخطر السوفييتي في أفغانستان، مما إنتهت مفاعلاته إلى أزمة العالم الرأسمالي الكبرى في 1998-2000 ثم تدمير مركز التجارة الرأسمالية العالمية في نيويورك وتكسير جانب من وزارة الحرب الإمبريالية وإخلاء البيت الأبيض والكونغرس في 11 سبتمبر 2001 فغزو أفغانستان والعراق فتواصل الأزمة الرأسمالية العالمية منذ سنة 2006 إلى الآن.


مع ديكتاتورية السوق في كل الدول الرأسمالية تجمع الإستغلال والفساد ضد تطلعات عمال وكادحي المجتمعات في الإشتراكية في موارد وخيرات مجتمعاتهم والعيش بها في سلام، حيث إن حرية التملك الفردي لموارد المجتمعات زادت الفرق في إمكانات العيش والحياة بين العاملين الكادحين وأولئك المتملكين موارد وخيرات جهد هولاء العمال وحياة أسرهم.

نتيجة ديكتاتورية السوق في العالم وفي العالم العربي بلغ السيل الزبى وأضحت ضرورة من ضرورات العيش والحياة أن يقوم الناس بالإحتجاج على الأخطاء والمظالم العامة وأن يحاولوا تغييرها بالقلب واللسان واليد.


وفي ذا ظهرت غرائب وأعاجيب، فالحكومات التي تتحدث عن جمهورية المنافع وتقدمية السياسة الإجتماعية أخذت في إقطاع مواردها وخيراتها لأفراد بعينهم وفي توريث رئاساتها لأبناء زعماءها وأصهارهم، والحكومات الناطقة باسم الله تعالى في الأرض لم ترعوي قيد أنملة عن إتباع ملة اليهود والنصاري في رسملة إقتصادها مفضلة "الأدنى" وهو الرسملة التبعية (مالاً وصناعة وتجارة) على الذي هو خير لحكامها وهو النشاط الرأسمالي في الإنتاج.


في الجانبيين الجمهوري والملكي كان لجوء الحكام إلى القوة الكاسرة المفرطة مفهوماً إنه جزء من دفاعهم عن مصالح حكومهم وزيادة في نهبهم للثروات بينما يصعب فهم أن تقوم دولة عريقة كالبحرين بوهب عصب حكمها لقوات دولة أخرى هي السعودية لمنع أغلبية المجتمع البحريني ممارسة حقه في إقرار نظام حكمه وإقتصاده، فالبحرين تحررت عن السلطة الفارسية وبعدها عن السلطة الإستعمارية البريطانية بدعوى حق "الأغلبية" وهي ذات الدعوى التي تتنكر لها الآن.


أما مملكة السعودية فوقفها المضاد لحقوق الإنسان المدنية والسياسية والإقتصادية والإجتماعية موقف متناسق الأركان والأعمدة والجدر فحكمها قد نشأ أصلاً على قذف الطائرات البريطانية القنابل والحمم على المدنيين المعادين للحلف القبيلي السعودي العنصر والوهابي الميثولوجيا، كما كانت المملكة السعودية نشيطة في اليمن في السنوات بين 1962-1970 في محاربة الدعم المصري لثورة اليمن ضد نظام الإمامة الإقطاعي القبيلي، وكان إسمها علماً خفاقاً في كافة الأنشطة العدوة للنظم الجمهورية أو الجماهيرية وضد كافة أفكار وصور الإشتراكية، وها هي رغم دعمها المالي والديبلوماسي والعسكري للأحداث في ليبيا البعيدة بإسم حقوق الإنسان تراها إلى جيرتها ترفض حقوق الشعب في البحرين!؟


واللاغرابة أو الغرابة ماثلة في إن الملكية السعودية تدين جرائم زين العابدبن بن علي ثم تستضيفه!؟، وتدهي إنها تمتنع عن التدخل في الأمور المصرية بينما تدعم مبارك وتموله!؟، ثم تدين أعمال السلطة الليبية ضد (المدنيين) بينما في ذات الوقت تشهر قوتها العسكرية ضد حقوق الإنسان والمجتمع في داخل المملكة السعودية تقذف التظاهرات السلمية للشعب العربي في المدن بالرصاص!؟


نضال القوى التقدمية في البحرين لإستقلال بلادها من حكم الإقطاع الملكي ومن ولاية السعودية على أمور البحرين يسهم في تدعيم الثورة ضد أنظمة التبعية والإستغلال والفساد فبإحتلال قوى الشعب الطليعية الميادين الرئيسة وتعطيل علامات الخضوع العام وجريان المرور في المدن وبتعطيل آلة النفط في صحاري إخراجه ومواني نقله يجعل فائدة الحكم كلها قابلة للتمحيص ويزيد قدرة المساومة مع القوى الإمبريالية الداعمة له، وهو أمر إن كان يتطلب منازلة وتشتيت وحجز قوات القمع، في أحيان، والجلوس أمام زحفها في أحيان أخر، ورشقها بالزهر أو حتى بالمولوتوف في أحايين أخرى، إلا إن الفعل الثوري بتنوعه وتكراره يجرد الحكم من الأسس النفسية لفرض سيطرته وهيمنته، فتنكشف فرديته وتتضح قلة ذكاءه، وبؤس وعيه، وإذ تسقط عصاه تنهار جثته الواقفة، وينفتح الطريق لإتساع النضال الشعبي لأجل الإشتراك في حكم موارد بلاده وخيراتها إشتراكية علمية تجعل حقوق الإنسان في المياه والغذاء والسكن والعلاج والتعليم والإتصال والإنتقال والتنمية خارج نظاق التجارة والتسليع حرية للإنسان والإسلام من ديكتاتورية السوق، من فارس الخليج شرقاً إلى فاس المحيط غرباً، ومن منابع النيل جنوباً إلى منابع الفرات شمالاً، قوة إنسانية كبرى للعدل والسلام.




ناوروا المدفع ***حاصروا القصر *** حاربوا السكوت
-----------------------------------
الثورة ثورة ضد القهر
----------------------------------
بالتظاهر ندق الخوف
--------------------------------
الثورة ثورة فن >> ضد وثن المال ورأس الدم
------------------------------------
بالحرية نسترد الحياة

#المنصور_جعفر (هاشتاغ)       Al-mansour_Jaafar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات