رؤيه مواطن قبطي

الهامي سلامه

الحوار المتمدن-العدد: 3278 - 2011 / 2 / 15 - 10:13
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

رؤيه مواطن قبطي
انتهت الحقبه السياسيه التي امتدت لحوالي 30 عاما حيث كانت معاناه المصريين شديده وكان فيها الاقباط هم العظمه التي القيت لكي تكسر اسنان الجياع من المسلمين , ولكن هناك دروس يجب ان يعيها الاقباط.
1- الوحده الوطنيه الحقيقيه لن تتحقق بشكل فوقي من خلال قبلات االشيخ والقسيس , ولكنها ستتحقق من خلال تحرر المسيحين من السلطه السياسيه للكنيسه وان يتلاحموا مع قضايا المجتمع وان تصبح منظمات المجتمع المدني والمنظمات الحزبيه هي المنابر الوحيده للدفاع عن قضايا كل الناس .
2- ارتضاء قياده الكنيسه ان تكون احد المكونات السياسيه للنظام الحاكم افقدها الكثير من المصداقيه واوجد لها الكثير من الاعداء ونزل بها الي الدرك الاسفل من الاحترام لانها تعاملت مع القضايا السياسيه كانها حزب سياسي.
3- لعب نظام مبارك علي كل المستويات في اضعاف المعارضه اللادينيه (اليساريه ,الليبراليه ,القوميه), وكانت احد تلك الوسائل هو استبدال الكنيسه بالاحزاب السياسيه عند البسطاء من المسيحين (ليس فقراءهم بل كل من كانت ثقافته ومعارفه العامه لا تتعدي تعليمه).
4- التوجيهات الكنسيه للمسيحين في الفتره السابقه كانت بعيده عن روح الحكمه والفهم السياسي, ففي الوقت الذي كان المجمع المقدس يوقع صكوك الطاعه للبعل والاساقفه يتهافتون علي ابواب الفضائيات للحديث عن حكمه وعظمه البعل وابنه كان الشعب المصري يئن من الفقر والفساد من هذا النظام, مما جعل فقراء المسيحين في خانه الاعداء بالنسبه للسواد الاعظم من الشعب المصري.
5- بعد حادثي العياط والقديسين رفعت صلوات المسيحين وكان الجميع يبكون الشهداء ويطلبون إنتقام الرب قائلين دم الشهداء يصرخ لك يارب, وعندما جاء الرد السماوي في ثوره 25 يناير , (اذا جاز الكلام بالطريقه التي يفهمها المتدينون المسيحون ), فإن القياده الدينيه التي بكت دماء الشهداء هي نفسها التي دعمت الجلاد وهذا موقف يفتقر للتفسير, كانما نسينا أن نقول في الصلاه الربانيه لتكن مشيئتك يارب.
6- ما يتردد في الاوساط الصحفيه ان الرساله التي حملها مصطفي الفقي لقداسه البابا شنوده في الدير لكي ينهي اعتكافه ويحضر خطاب الرئيس في افتتاح عرس ديمقراطيه عز (انتخابات 2010) لم تكن لائقه, واذكر انني شعرت بالاسي والحزن للقسوة التي مارسها البعل علي قداسته لكي ينقطع عن اعتكافه وحزنه وصلاته ويحضر عرس لاناقه له فيه ولاجمل.
7- كثير من المسيحيين احسوا بالمهانه عندما فرض علي قداسه البابا شنوده ان يشارك عرس ديموقراطيه عز في مجلس الشعب وان يفرض علي قداسه البابا ان يستقبل أذناب النظام للتهنئه بعيد نحن ندرك ان الايدي التي تهنئنا ملطخه بدماء شهدائنا في الكشح والعياط والقديسين وما بينهم, وهنا يراودني تساؤل كيف نلوم القضاء علي ما اصدره من احكام هزيله في احداث الكشح ولا نلوم انفسنا لاننا سلكنا نفس المسلك وراعينا مشاعر النظام ولم تعلن الكنيسه في ذلك الوقت الحداد وعدم استقبال رجال النظام للتهنئه ودماء الشهداء الضحايا لم تجف بعد.
8- الملفت انه في الوقت الذي اعلت الكنيسه الارثوذكسيه البعل ورفع ممثليها علي اكتاف البلطجيه وتابطوا ايدي اللصوص كانت الكنيسه الانجيليه متمثله في القس سامح موريس محموله بين ذراعي السيد المسيح الي ميدان التحرير ليحتفل به المسلمون والمسيحيون.
10- يري الكثيرون من الاقباط ان ما يحدث معهم هو بسبب تنكرنا لوعود الله فكما ان الله اذل شعب بني اسرائيل عندما اتكلوا علي البعل كذلك دفع الاقباط ثمن مسيرتهم خلف قيادتهم الكنسيه طلبا للحمايه من حسني مبارك من خلال شفيعنا اسامه الباز.
11- اتمني ان تكون الكنيسه قد وعت الدرس جيدا الذي تلقته وهو الا تتحدث او تتدخل في السياسه وان تسلك في ذلك مسلك الكنيسه الكاثوليكيه لان ذلك ادي الي تساوي النقد الموجه للبابا شنوده او غيره من الاساقفه مع ما يوجه الي اي من فسده النظام السابق واصبح ما يوجه للبابا شنوده من نقد لا يختلف مثلا عن الموقف من حسن شحاته, كما ان الشئ الاخطر هو ان كل من ذهب الي التحرير من الشباب اكتشفوا ان الله قد يعطي حكمه التصرف حتي وان لم يكن الانسان في الكهنوت.

12- ازعم ان الكنيسه القبطيه لم تبدأ من قصور الملوك ولكنها بدأت كنيسه الفقراء ومن اجلهم وحافظت علي ان تكون كنيسه المسيح وهو الوحيد الحامي لها وهذا ما حافظ علي وجودها بالرغم من كل الصراعات السياسيه التي كانت تمتد علي طوال تاريخ مصر ولكن لحظه ان تنحرف وتصبح كنيسه رأس المال والاغنياء وقصور السلاطين فأن الله سيضربها كما ضرب كنيسه روسيا.
13- يجب الا يرتضي المسيحين ان يكون لهم مشاكلهم الخاصه التي تتطلب متحدث خاص, بل مشالكهم هي مشاكل كل المصريين وان المتحدث الوحيد بأ سم المصريين جميعا اي ان كانت الديانه ليس الا المؤسسات المدنيه (احزاب- نقابات جمعيات اهليه).
14- أري أنه يجب علي الاقباط ان يعوا انهم اذا كانوا يريدون مجتمع مدني عليهم قبل ان يطلبوا هذا من الاخرين ان يقبلوا هذا علي انفسهم.
15- يجب ان تنتهي الفتره التي كان فيها قداسه البابا جزء من الشو الاعلامي للنظام والذي كان يجلسه فيه الجلادين في الصفوف الاولي, والا تكون هنالك عوده لمؤائد الرحمن التي كانت محاوله لرشوه رجال النظام من اجل ان يقدموا لنا مصالح بعيدا عن القنوات الطبيعيه.
16- بالرغم انني اتفق مع اهميه اعاده النظر في الماده الثانيه من الدستور بحيث تعود الي النص الذي كانت عليه قبل السادات ولكن يجب ان يراعي الاعتبارات الاخري المحيطه بهذه الاشكاليه بحيث لا تكون اولويه تغييرها تعلوا علي النضال في النواحي الاخري من التغيير الذي نطمح اليه والا يؤدي هذا المطلب يؤدي الي تاثيرات سلبيه علي وحده الفصائل السياسيه المناضله من اجل التغيير, ويجب الا ننسي ان ازاله المناخ الذي ادي الي ان تصبح هذه الماده مقدسه يجب ان يعلوا اي نضالات اخري وهذا ليس بالمهمه السهله لان ما بني في عشرات السنين في عقل الناس من خلال الاعلام والتعليم لا يمكن ان يمسح بجره قلم .

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
طارق حجي مفكر علماني تنويري في حوار حول الحداثة والاسلام السياسي والتنمية وحقوق المرأة في بلداننا	رشيد اسماعيل الناشط العمالي والشيوعي في حوار حول تجربة الحزب الشيوعي العراقي - القيادة المركزية

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات