القبلة السوداء للشاعرة الامازيغية تانيرت

محمد ارجدال

الحوار المتمدن-العدد: 3258 - 2011 / 1 / 26 - 23:27
المحور: الادب والفن
    

{رقية تو} المعروفة في الساحة الادبية الامازيغية بلقبها الفني { تانيرت } التي تعني الفائقة الجمال ، خاصة وان اسم تانيرت يقترن في التراث الأمازيغي بالجنوب المغربي بأسطورة العشق الابدي بين { ؤنامير وتانيرت } الشبيهة بقصة { روميو وجوليت } العالمية .
هذه الشابة الامازيغية التي ابدعت في قرض الشعر هذا التخصص الفني الذي يتتطلب مهارة عالية في الكتابة و اٍلماما كبيرا باللغة الامازيغية واساليبها وصيغها الرمزية رغم انها نشأت وترعرعت في وسط عربي لايتحدث الامازيغية ، حيث كانت ولادتها بمدينة اسفي اواخر سنة 1984 وتربت بها، وكبرت مزدوجة اللسان عربي / امازيغي لكنها لم تتنصل من اصول وجدور اسرتها الامازيغية التي تنحدر من الجنوب المغربي بمنطقة تافراوت مما جعلها تتشبث بلغتها الامازيغية و لتؤكد انها امازيغية ابا عن جد تحدثت باللسان الامازيغي بل ابدعت به فكتبت به قصائد شعرية كثيرة رائعة كما كتبت باللغة الدارجة المغربية قصائد زجلية، فمنذ نعومة أظافرها بدأت بكتابة الشعر كهواية ومع مرور السنين اصبح شيطان الشعر لايفارقها ، وقد استهواها الزجل المغربي لاول مرة وكتبت به اولى قصائدها الشعرية ، ومع مرور السنين بدأ الشعور الهوياتي الامازيغي يدب الى كيانها مما دفع بها الى البحث في التاريخ الامازيغي وحضارته كما واكبت مستجدات الساحة الثقافية الامازيغية ثم ابدعت في القصة القصيرة والشعر والاناشيد والنصوص المسرحية للاطفال و شاركت بأبداعاتها في عدة لقاءات ومنتديات فكرية محليا وجهويا ووطنيا ونشرت بعضها في الصحف الوطنية وهي فاعلة جمعوية بالعديد من الجمعيات بمدينة اسفي وعضو رابطة شعراء العالم .
وقد استطاعت الشاعر ة تجاوز العقبات التي اعترضت مسيرتها الابداعية للوصول الى هدفها الا وهو نشر ابداعاتها التي تحمل همومها واحاسيسها ووعيها الهوياتي لأن الامازيغية بالنسبة للشاعرة بمثابة اشعة الشمس التي تضي نهارها ونور القمرالذي ينير ليلها بل هي الهواء الذي تستنشقه ، فالشاعرة تحب السلم وتنبذ الحروب و تحلم بعالم تسوده المحبة والاخاء .
تأثرت الشاعرة بمختلف المدارس الفكرية والادبية لانفتاحها على الثقافة الكونية فتأثرت بالشاعرة الفرنسية ماريا دفيد ، وشعراء الحداثة العربية وخاصة نزار قباني كما تأثرت بالعديد من الشعراء والكتاب الامازيغ خاصة محمد خير الدين ومحمد فريد زلحوض هذا الأخير الذي كان بمثابة استاذها في كتابة الشعر .
والشاعر تانيرت اختارت الكتابة والابداع باللغة الامازيغية كفضاء ملتزم لتفجير طاقاتها الابداعية ، فتوجت فسيرتها الابداعية باصدارها لديوانها الاول { تاسودمت تابركانت} / القبلة السوداء سنة 2010.
والشاعرة رقية لها طريقتها الخاصة بها في كتابة القصائد الشعرية تقوم اساسا على تطويع الكلمة الشعرية وتطويرها ،
وبذلك تكون شاعرتنا مرأة تنعكس عليها ألأم الناس وأمالهم رغم بساطتها في حياتها اليومية ، ونظرا لانفتاحها على الثقافات الكونية فاٍنها تكتب الشعر بطريقة غير مألوفة نوعا ما ، وذلك سرها في الكتابة بل لونها الابداعي الذي يسمى شعرا حداثيا .
فالشاعرة { تانيرت} تفاعلت مع محيطها بشكل جدي فلم تترك هما من هموم الحياة اٍلا وسبقت الى التعبير عنه، كما لم تترك قيمة نبيلة تعتز بها الانسانية اٍلا و أظهرتها وسعت الى ترسيخها ولا سورة جمالية في الحياة اٍلا وكانت مرأة انعكست عليها ، و بذلك يكون شعرها بمثابة خزان ابداعي مرتبط بحياتها وحياة كل انسان يتوق الى السعادة والحرية.
ومؤخرا فازت الشاعرة الشابة { رقية تو} بمسابقة الابداع الادبي الامازيغي صنف الشعر و التي نظمتها رابطة الكتاب بالامازيغية والمعروفة اختصارا ب:{تيرا}، والتي أعلنت عنها خلال الملتقى الوطني الاول للكتاب بالامازيغية باكادير متم شهر دجنبر المنصرم بديوانها { تاسودمت تابركانت} / القبلة السوداء .
وقد صدر هذا الديوان الشعري ضمن منشورات رابطة الكتاب بالامازيغية {تيرا} بمطبعة سيدي مومن بالدار البيضاء سنة 2010 .
ويتألف الديوان من حوالي مائة وعشرون صفحة من الحجم المتوسط ويضم بين طياته عشرات من القصائد الشعرية ومقدمة كتبت كلها بالحرفين الامازيغي تيفناغ واللاتيني ويعلو الديوان غلاف ذو لون بني فاتح اعلاه داخل اطار اسم الجمعية الناشرة اسفلها اسم الشاعرة ثم عنوان الديوان بالحرفين اللاتيني و الامازيغي اسفلهما لوحة تشكيلية لوجه طبعته قبلا سوداء بتداخل اللونين الاسود والاحمر على شكل خطوط تشكيلية طولية .
وسنختار من الديوان قصيدة شعرية بعنوان القبلة السوداء { تسودمت تابركانت} اليكم نصها:
Tasudmt tabrcant
Azz imi ns ak tfsi
S tsudmt tabrcant
Tmrks s tgudi...tagat...
Takat ur inssan
Azzt han ur tgi taghwznt
A y agdud ns ighudan
A tasut n ismgan
Ur tgi "tihiya" yurun
Gh tagant
Tsudm tirzi tsalla
Akal
Ur tgi "lalla mira" taglidt
N ikucar
Tsudm "assfi" tg tirmt
I y islman
Ur tgi "bnazir" tadusi
N idurar
Tsudm taghnsa...tnazwa
Tg tifrray
D ur ju tgi "xarbuca" isduhdun
Ibarazen
Tad yugeln I lqayd àissa
Tifilut n uzawar
Tsudem afna...imdlt gr
Ighwrban
Issdu afna...tazit
d umadal
ur tgi amr gar anufl
askluns aghanib
abrcan
ur tssn ikwlan
ur tmyar igwtan
azz t ay amadal n
iskrad
ad tmdit tasudemt
tabrcant.fallasn
Azz t a y iggig islhassan
Han ur tgit amr tugt
N iwdan
Mmaghn ad ka ccin...
Swin...fssan
Tzulm s usnuhyu...tghwmam
Tdallit I warraw
Kra gh tiwurga yudas
Baghrar
Kra gh tillawt imgr
Arwass
Awd tad isrkan tifrt ad
Tamllalt
ur tgi amr tafgant sghwrant
ussfan
ad tg

#محمد_ارجدال (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل