(نحو عقد سياسي جديد بين الكرد والعرب ( 1 - 5 -

صلاح بدرالدين

الحوار المتمدن-العدد: 972 - 2004 / 9 / 30 - 09:25
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

مدخل :
في منطقة الشرق الاوسط التي تعيش الآن اجواء اوروبا في اعقاب الثورة الفرنسية، تبدو الصورة اكثر وضوحاً والمهام معروفة واكثر شفافية والعنوان الابرز هو استكمال انجاز المسألة الوطنية التي لم تحل بعد منذ اكثر من قرن رغم المحاولات الفاشلة لانظمة التحرر الوطني بعد الاستقلال وهي تتضمن اساساً قضايا حرية الشعوب والقوميات وتعايشها السلمي ومبدأ حق تقرير المصير ونشر الديموقراطية والمساواة والعدالة الاجتماعية في توزيع الثروة وادارة السلطة والتناوب عليها نتيجة الانتخابات الحرة والقبول بحكم الاغلبية ومعارضة الاقلية، والامتثال لبنود الدستور الذي يقبله المجموع والذي يضمن وجود الآخر والتعددية القومية والثقافية والسياسية.

عامل آخر اندمج مع رياح التغيير في الشرق الاوسط والذي عززها واضاف اليها بعداً جديداً وهو استخلاصات ونتائج احداث 11 سبتمبر عام / 2001 في الولايات المتحدة الامريكية، والنهج الحديث للنظام حول قضايا الشرق الاوسط والمواقف من انظمتها بما فيها الحليفة التقليدية لها، واقترابه من مواقع الشعور والاحساس بمخاطر وامراض وثغرات هذه المنطقة التي كانت مسرحاً لاكثر من نصف قرن للصراع بين الجبارين السوفيتي والامريكي حول النفوذ. ومهملة تنتظر الاقدار ومرتعا للمواجهات العرقية والايديولوجية والاستنزاف والحروب بالوكالة كوجه من اوجه الحرب الباردة غير العادلة بين القطبين.

دور العامل القومي في قضايا الصراع :
تشكل المسألة القومية منذ انتهاء الحرب الباردة واتخاذ الادارة الامريكية مركز الصدارة في السياسة الدولية المحرك الرئيسي في ادارة الازمة على الصعيد العالمي حتى لو لم يجري الاعتراف بذلك من جانب الفرقاء المعنيين وصناع القرار، ووسائل الاعلام التي مازالت تدار من جانب القوى القديمة التي لم تأبه بعد لحقائق العصر، ان ما جرى في اوروبا الشرقية والاتحاد السوفيتي السابق ويوغسلافيا السابقة منذ العقد الاخير للقرن العشرين يوضح بجلاء السمة القومية للاجراءات والحروب والنتائج ، فقد تم تفكيك المركزية الادارية والدولتية للامبراطورية السوفييتية والفدرالية اليوغسلافية الاشتراكية على اساس قومي وحسب ارادة الشعوب المقهورة وفي أطر جديدة ( استقلال تام – فدرالية ) وحسب ارادة واختيار الناخبين من ابناء تلك الشعوب والقوميات وباشراف دولي.
وما جرى في آسيا لايختلف من حيث المبدأ عن المنهج العام فقد تم اعادة بناء (افغانستان) حسب مؤتمر (بون) الذي ضم ممثلي جميع الشعوب والقوميات الافغانية الى جانب ممثلي (القومية البشتونيه) السائدة على قاعدة التعددية والاعتراف بحقوق الآخر واحترام ارادة الطرف المقابل وحسب مبدأ الشراكة في الحكم والادارة والبناء، وفي (اندونيسيا) تم الاستجابة لارادة شعب (تيمور الشرقية) في الاستقلال القومي واعلان الدولة المستقلة وبدعم وتجاوب دولي منقطع النظير.

في القارة السوداء كان الامر اكثر جلاء والمساهمة اكثر شمولية وخاصة في تجربة (جنوب السودان) حيث جرت الوساطة (الامريكية–الاوروبية–الافريقية) بين طرفي الصراع وتمت الموافقه من الطرفين على اعادة تشكيل السودان الجديد من كونفدرالية اتحادية بين الشمال والجنوب على اساس تقسيم السلطة والثروة وحسب مبدأ حق تقرير المصير.

في هذا المجال علينا عدم اهمال دافع آخر جوهري لعب دوراً محورياً في جلب الانتباه الى المسألة القومية وضرورة حلها والاقدام على انجازها في القارات الثلاث وهو العلاقة العضوية بين هذه المسألة من جهة وبين الحرب العالمية ضد الارهاب التي لاتتوقف فقط على العمل العسكري والممواجهة العنيفة بل تتطلب في اكثر جوانبها المعالجة السياسية والثقافية والاقتصادية، فعلى ضوء الابحاث والدراسات تم التوصل الى حقائق جديدة في اسباب بروز الارهاب ومن اهمها أن الساحات التي تفتقر الى مبادىء المساواة بين الشعوب وتشهد قمع واضطهاد القوميات وعدم الاعتراف بحقوقها وتهميشها هي الاكثر قبولاً لنمو الخلايا الارهابية وخاصة من جانب ابناء الشعوب المقهوره لذلك بدانا نسمع اصواتا ولو خافتة وخاصة في امريكا واوروبا تدعو الى معالجة قضايا الشعوب والقوميات ووضع اسس ومبادئ عادلة لحلها في مختلف دول العالم وقاراتها.

ومن هنا فان مهمة التصدي لمعالجة المسألة القومية بكل تجلياتها وعلى الصعد المحلية والاقليمية والعالمية باتت جزءً لايتجزأ من مهام مواجهة الارهاب، واسقاط الدكتاتوريات، ونشر الديموقراطية، واجراء التغييرات والاصلاحات على نظم الحكم ومناهج التعليم وهذه المهام بمجملها كل لايتجزأ ولا يجوز التخلي عن أي جانب من جوانبها اذا كان الهدف التوصل الى الحلول وليس العكس.

الانظمة في الدول المقسمة لكردستان والشعب الكردي هي اما ان تكون شمولية أو دكتاتورية أو تيوقراطية أو انتقالية (كما في العراق) وهي تشترك معاً ( باستثناء الحكومة العراقية ) في النزعة الشوفينية ورفض الاخر الكردي وعدم الاعتراف بحق الشعب الكردي في تقرير المصير حسب اختياره وارادته الحره . لذلك فان هذه الانظمة في طور انتقالي تنتظر مصيرها اما في التغيير الجذري وبالطرق المختلفة، أو بتحسين سلوكها وتغيير دساتيرها واجراء مصالحه وطنية شاملة تكفل بناء الدول الحديثة ذات المواصفات المطلوبة محلياً وعالمياً.

ومن هذا المنطلق نحاول التصدي لمهام التغيير ومناقشة قضايانا المشتركة مع الشعب العربي والشعوب التركية والايرانية، منطلقين من حقيقة أن مناقشة الموضوع القومي الكردي بما هو حق تقرير المصير واتحاد اختياري وشراكة عادلة وطرح الافكار والمشاريع حوله، هو مساهمة في الوقت ذاته في البحث عن سبل انجاز مهام تحقيق الديموقراطية والتقدم الاجتماعي و التآخي بين الشعوب وازالة الدكتاتورية والتوصل الى المجتمعات الحره الموحدة ومحاربة الارهاب (ارهاب الدولة والافراد ) وبالاخير بناء الدولة العصرية الحديثة التي تتعايش فيها كل الشعوب والقوميات التي يكفل الدستور حقوقها ويضمن مستقبلها .

* - ورقة قدمت في الملتقى الثقافي الكردي العربي – اربيل – كوردستان العراق – 17-20/9/2004

#صلاح_بدرالدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات