الجزائر وتونس. . فاتحة التحولات الواقعية

أمين أحمد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 3245 - 2011 / 1 / 13 - 21:16
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

كانت المسافات تفرق كثيرا بيننا العرب من حيث حضور الموروث الاجتماعي التقليدي المشكل لجوهر الإعاقة الحقيقية لما نطمح إليه لتحرير مجتمعاتنا والإسهام في صناعة التحولات العصرية - كمنزع حقوقي - بدءا من المواطنة وانتهاءا بقيام مجتمعا مدنيا ودولة مؤسسية - علمانية - لاتحتكر السلطة أو تفرط بالحقوق أو تستغلها للنهب والفساد والإفساد المجتمعي وامتهان كرامة الانسان - ووفقا للحقيقة الواقعية المعاصرة لبلداننا العربية ، يتبدى واضحا أن الأنظمة العربية الحاكمة لم تكتفي بالتفرد القابض على سلطة الحكم - هنا وهناك - بل أنها سعت بكل مااوتي لها من قدرة لفرض حقيقة استمرارها وتوليد جوهر نظامها على الدوام - بغض النظر عن المظاهر العصرية ( الشكلية ) المتفاوتة بين مجتمع عربي إلى اخر - وذلك من خلال فرض واقع إرتجاعي على الدوام إلى مضمونية قديمة يتماثل فيها الانسان العربي - بمعنى عام للمفهوم - بطبيعته الارتهانية للحاكم وفلك روح نظامه الطابع لفرد حاكمه بالقدسية ورجيمه المسيد قسرا ، وتعميم تلك القدسيسة على كل نافذ ذا ولاء شخصي للحاكم ونظام حكمه ، ويصبح الانسان المجتمعي محكوم عليه جبرا التطبع بالعبودية الطوعية ، ومن يخرج عن ذلك يصبح مستهدفا بكونه مهدد للمجتمع وامنه لكونه يستهدف قدسية الحاكم الفرد ونظام سيطرته المطلقة ،كتهديد بعرفهم للمجتمع واستقراره وتطوره المرهون بوجودهم . من هنا لم تعد هناك فوارق تاريخية وحضارية - مجتمعية - بيننا ، كون أن كافة الحكام العرب قادوا مجتمعاتنا إلى هذه البؤرة الواحدية التي حقيقة شراكتنا في الوضع الراهن .

وحقيقة أن ماتحتاجه الجزائر وتونس وغيرها من الدول المغاربية ليس تخفيض أسعار السكر والزيت وحلحلة البطالة المتزايدة في التضخم ، ولاأعتقد أن مثل هذه المطالب لتحقيقها يستدعي فقدان اناس وخاصة من الشباب الذين يمثلون عماد أي مجتمع كان ، ولكننا لكي نكون علميين - بما لايجعلنا متوهمين نعيد تكرار الاخطاء بفعل القياس الوهمي ذلك والذي نحن حتى الان نعاني منه بفعل النهج الواقعي المادي لعمل قوى التحرر العربية واليسارية تحديدا ، الذي كان مبنيا على صناعة الوهم ، حيث الافكار والخطابات السياسية تبني نضالات لاعلاقة لها بجوهر الصراع التاريخي ( اجتماعيا ) ، ومن جانب اخر تبني وعودا صورية في الهواء لعالم افضل ، بينما واقعا كانت تلك النضالات تقدم خيرة المجتمع لافتراس الانظمة العربية البوليسية ، وتحقق فعل الغلبة لجوهر نظام الحكم بما يصوره حقيقة مطلقة في عقول العامة لايمكن له السقوط ، وهو مايعزز تحقق جبرية العبودية الطوعية للمواطن العربي ضمن محيط بلده ،وهو أيضا مايحقق واقعا فعل التناسل المجتمعي للعبودية بين الاجيال الجديدة ، واشد سماته النزعة الفردي و الطفيلية للربح السريع ونشوء التباعد الشديد بين هذه الاجيال وفهم الحقيقة المخفية وفهم الضرورة وفهم الحرية خارج مساحة الفلك السلطوي - عودة لنكون اقرب للحقيقة ينبغي علينا إدراك الواقع وحقيقتنا الراهنة ، والتي تتمثل بتخلف قوى المعارضة السياسية عن إداء فعلها ، وذلك أولا لكونها تفتقد لرافعة الندية مع السلطة الحاكمة ، ومن جانب اخر تجاهلت في حمية التحول إلى الديمقراطية منذ 1990م. أن واقعنا العربي محكوما بالابوية والحكم الفردي - أكان عسكري أو حزبي أو مشيخي بأي معنى كان إجتماعي أو طائفي سياسي أو مذهبي أو اسري إلخ - ولكونها إنزلقت إلى الديمقراطية السياسية غير المدعمة بتحولها إلى العمل المؤسسي واشاعة الديمقراطية الداخلية ، وهو ماأبعدها عن الجماهير ، فقادها إلى فقدان معادلة التوازن الندي مع سلطة الحكم السياسي الفرض واقعا مذهب القوة كأساس للندية ، وبانتهاء النضال المسلح للقوى السياسية العربية وفقدانها لرافعة الجماهير يظل الحاكم مالكا لفرض الامر الواقع الذي يحقق استمرار ذاته وتجدد انتاج نظامه بصورة اكثر إستحكاما من قبل - من هنا لم يعد للمجتمع قوة تعبر عنه وتقوده للإنعتاق ، فيصبح انسان المجتمع المستضعف مرهونا بوعيه البيولوجي المتحرك عند ظرفية تهدد حياته ووجوده المادي ، الذي عند ذلك الوقت لم يعد لكل أنواع الترويض الممارس من السلطة الحاكمة أي فعل كابح مواز لنزعة البقاء كدفاع طبيعي لاتنتصر عليه كل المؤامرات ولاتسقطه أعتى الاسلحة . إن الشعبين الجزائري والتونسي يشقان فعل التأصيل العربي راهنا للإنعتاق ، ولكوننا بشرا غائيين لن يدوم النضال على هذا الحال ، ولكنه لن يكون سوى العلاج بالصدمة للمجتمع حتى تتنبه الادراكات لدى الاكثرية وخروجها من بنيتي الجمود والزيف المعممين اجتماعيا ، وهو ماسيعيد مجتمعاتنا إلى المسار الطبيعي التاريخي والذي معه ستنتظم الامور بما يحقق فعل الانعتاق والتحول لمجتمعاتنا . إن الهم الكبير أن تكون ضريبة ذلك كبيرة جدا علينا بما لايتصوره عقل ، حيث وأن تفرد السلطات الحاكمة بالقوة المطلقة واقعا يسهل لها أن تدخل شعوبنا بحروب اهلية يتم من خلالها إبعاد انسان المجتمع من إدارة حربه - السلمية أو غير السلمية - تجاههم ، ولكن في كلتا الحالتين يمكن ان نقول مؤكدين أنا دخلنا - نحن العرب - منحنى العودة إلى الانسانية ، وتمثل صحوة الدول المغاربية قيادة مجتمعية عربية عامة يقتدى بها نحو الانعتاق ، ولاضير أن نرى أن البدء في حدود المطالب هذه تقدم لها تضحيات اكبر بكثير عنها ، إلا أنها هي الحقيقة التي نمتلكها الان للبدء نحو الحرية .

#أمين_أحمد_ثابت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات