علماء الدين ام اعمياء الدين -14 – اتنكرون حقوق المراة في القرآن

نهاد كامل محمود

الحوار المتمدن-العدد: 3238 - 2011 / 1 / 6 - 21:08
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

علماء الدين ام اعمياء الدين -14 – اتنكرون حقوق المراة في القرآن

المحللون والمحرمون في ديننا الاسلامي هم فقهاؤنا الاكارم .. وكذلك هم الذين يوجهون .. ويامرون .. وينصحون الناس .. في كيفية تنفيذ اوامر الله سبحانه .. ويوعودوننا بالجنة .. ويتوعدوننا بالنار .
فقهاؤنا ايضا هم الذين يفتون بجميع امور الحياة السياسية .. والتجارية .. والصناعية .. والطبية .. والاجتماعية .. والعائلية .. وكل شيء غير ذلك ايضا .. ونجد ان رؤساء الدول الاسلامية ينصاعون لفتاويهم لسبب او لاخر .. وربما لتوافق او لتبادل المصالح .
يعني خلاصة كلامي اعلاه هو ان رجال الدين الفقهاء .. والعلماء .. وكل حملة المسميات الدينية الرنانة الاخرى .. هم المسيطرون على جميع مقدرات المجتمعات الاسلامية .. وبالتالي فهم المسؤلون المباشرون عن سلبيات وعن ايجابيات عامة المسلمين على الكرة الارضية ومن جملة هؤلاء المسلمين هو نصف عددهم اللائي هن النساء .
اعتقد انه لا يخفى على احد من الذين يقرؤون كتابي هذا ان المراة المسلمة مظلومة في مجتمعها حد السحق والتلاشي .. كما لا يخفى ايضا انه كلما ازداد ادعاء الدولة الاسلامية تشددا بالتمسك بالدين تحت وصاية فتاوي الفقهاء كلما ازداد في تلك الدولة الضغط على نصف المجتمع الذي هو المراة .
ففي السعودية مثلا تمنع المراة من سياقة السيارة .. وترجم بالحجارة احيانا تنفيذا لفتاوي الفقهاء حتى الموت ودون سند شرعي سوى تلك الفتاوي التي هي مخالفة لكلام الله سبحانه .. علما ان جميع الفقهاء بشر مثلنا عرضة للخطأ والخطيئة بضمنهم صحابة رسول الله (ص) حيث لم تصدر بهم تزكية لا من الله سبحانه ولا من رسوله (ص) .
اما في السودان فتضرب المراة بالسياط من قبل الرجال اذا قضى الفقيه ان ملابسها غير شرعية بالرغم من ان ملابسها تستر جميع جسمها .
والان سنرى بوضوح نظرة الله سبحانه الى المراة منذ بداية خلق ادم وحواء .. ثم نظرته سبحانه لها قبل وبعد الاسلام .. وعندها سيتبين لنا بوضوح تام الفارق الهائل بين الذي اراده الله سبحانه للمراة وبين وضعها على ارض الواقع الحالي والذي فعله الفقهاء .
ياسيدي القارىء الكريم .. لقد خلق الله سبحانه وتعالى الذكر والانثى من معدن واحد .. وتعامل معهما بالمساواة التي ارادها سبحانه لهما .. والتي مازالت اوامره في المساواة بين المراة والرجل سارية المفعول الى يومنا هذا تنتظر من عندنا التنفيذ .. وستستمر اوامر الله بالمساواة الى يوم الدين .. واليك ياسيدي القارىء الدليل على ذلك :-

قال سبحانه (( ياأدم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة – الاعراف / 21 ))

نجد في هذه الاية الكريمة التي هي بداية خلق الانسان .. ان الخالق سبحانه قد خاطبهما معا دون اي تمييز .. فلماذا اذن يمتاز الرجل في مجتمعنا الاسلامي تعاليا في كل شيء على المراة .. وانا في رايي اتصور ان الخلل بل كل الخلل هو في تفاسير وفتاوي الفقهاء الاجلاء .

وقال سبحانه (( فوسوس لهما الشيطان – الاعراف / 20 ))

ونجد في هذه الاية الكريمة ان الشيطان قد وسوس للذكر والانثى معا .. ولم ينفرد بالانثى باعتبارها الاضعف او باعتبارها الاقوى .. كما لم ينفرد الشيطان بالذكر باعتباره الاضعف او باعتباره الاقوى ايضا .. اي لا يوجد فرقا او افضلية بينهما .

لابد انك ياقارئي الكريم قد سمعت بوأد البنات قبل الاسلام واحتقار الرجل للمراة .. وقد بين الله سبحانه وتعالى رفضه لذلك ووصف احتقار الرجل للمراة بالسوء .. وذلك بالاية الكريمة التالية :-

(( واذا بُشّر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم .. يتوارى من القوم من سوء ما بُشّر به أيمسكه على هون أم يدسه في التراب الا ساء ما يحكمون – النحل / 58 / 59 ))

كان الذي ذكرناه اعلاه من كلام الله سبحانه يخص مساواة المراة والرجل دون تمييز منذ بدء خلقه للانسان الى عصر الجاهلة اي قبل الاسلام مباشرة .
فلنرى الان اقوال الله سبحانه وتعالى بحق مساواته للمراة والرجل دون تمييز عند نزول الدين الاسلامي على محمد (ص) واليكم الايات التالية :-

(( هن لباس لكم وانتم لباس لهن – البقرة / 187 ))
اليست هذه مساواة مطلقة من عند الله سبحانه ياقارئي الكريم ؟.

(( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها – الاعراف / 189 ))
الا يعني لك هذا ياقارئي الكريم ان لا فرق عند الله سبحانه بين الذكر والانثى ؟.

(( فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض – آل عمران / 195 ))
اليس هذا يعني ان نظرة الله سبحانه هي واحدة للذكر وللانثى ؟.

وقد ساوى الله سبحانه وتعالى بالميراث الرجل بالمراة والمراة بالرجل تماما .. وبمنتهى الصراحة والوضوح .. وذلك في الاية الكريمة التالية :-

(( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا – النساء /7 ))

هكذا قد ساوى سبحانه وتعالى الرجل بالمراة والمراة بالرجل وبكل وضوح لا يقبل الشك .. بل واعتبره امرا مفروضا لا جدال فيه حين قال سبحانه (( نصيبا مفروضا )) .. اما لو قال قائل من الفقهاء او غيرهم ان في القران الكريم آية تقول (( للذكر مثل حظ الانثيين )) فانني اقول ان هذا يرجع لمسوؤلية الفقهاء وكيفية تفسيرهم لذلك .. بحيث لا يتعارض مع الاية الكريمة رقم 7 من سورة النساء التي ذكرتها قبل اسطر .. والتي قال سبحانه وتعالى فيها .. للرجال نصيب وللنساء نصيب .. ولم يقل للرجال نصيبين .. بل انه قد حدده نصيبا واحدا وفرضه فرضا .. اي انه امر محتوم لا جدال ولا اجتهاد فيه .

وحتى في مجال اسعاد المراة وامتاعها فقد امر سبحانه بقوله التالي :-

(( ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر متاعا بالمعروف حقا على المحسنين – البقرة / 236 ))

اين وضع المراة المسلمة على ارض الواقع من الذي اراده لها الله سبحانه في اوامره في القران الكريم ؟ .
وعلى من تقع مسوؤلية انسحاق المراة المسلمة المنافي لما ورد في القران الكريم ؟.

انا شخصيا احمل فقهاءنا الاكارم مسوؤلية ذلك كاملة .. فهم وحدهم المهيمنون على مجتمعنا الاسلامي بفتاويهم المباشرة للمسلمين .. وبفتاويهم غير المباشرة عبر الحكومات الاسلامية .. فهم وحدهم مصدر التفاسير .. والفتاوي .. والنسخ .. والاضافة والتعديل .
اننا نحترمكم يافقهائنا الاعزاء .. ولكننا لا نعبدكم .. فنحن نعبد الله وحده .. وانتم مثلنا بشر غير معصومين وعرضة للخطأ والخطيئة .. فراجعوا فتاويكم .. وفتشوا عن الاخطاء البشرية التي تسربت لديننا عن اسلافكم الفقهاء .. والتي خلفتنا خلف خلف الخليقة جمعاء .
ندعوا الله سبحانه الهداية والصواب لنا ولفقهائنا ولجميع عباد الله انه سميع مجيب .

نهاد كامل محمود

#نهاد_كامل_محمود (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل