ليس بسن قوانين ولكن بنجفيف المنابع تُحل مشاكل الاقباط؟!

عبد صموئيل فارس

الحوار المتمدن-العدد: 3221 - 2010 / 12 / 20 - 05:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

خاب أخر أمل كان باقيا للاقباط في رئيسهم والذين كانوا يأملون في ان يلوح في خطابه ولو بأشارات من بعيد حول صياغة قانون دور العباده الموحد والذي يعتقد اغلب المصريين انه سيحل كثير من مشاكل الاقباط ومن يقول هذا غير مدرك للآبعاد الحقيقيه لمشكلة أقباط مصر

لي صديق محامي حينما يقف يترافع في قضية او امر ما وتأتي كلمة دستور علي لسانه او الماده التي تنص إلا ويبداء القاضي في مقاطعته قائلا له ادخل في الموضوع يا أستاذ بلا دستور خليك في الواقع وموضوعنا أذن فكم المواد الموجوده في الدستور تصل الي ال200 ماده مكتوبه وبها العديد من العبارات القويه والكفيله بأن تجعلنا
من البلاد الاولي ديموقراطيا في العالم ولكن الحل ليس في سن قوانين او تشريعات

فالماده الاولي في الدستور تقول المواطنه والكلمه لها معاني عميقه وبناءه ولكن وأسفاه اين هي في الواقع الذي نعيشه لايوجد اما اذا ذهبت الي الماده الثانيه والتي تنص علي ان الاسلام هو دين الدوله ومصدر التشريع وما الي ذلك من مفهومها الاسلامي تجد ان مصر تعيش كل مبادئ هذه الماده وهي بذلك تلغي معها الماده الاولي فقد تم التمييز بين المواطنين الذين يدينون بغير الاسلام

خلاصة القول ان الدستور كله بما يحويه من مواد جميعها تصطدم بالماده الثانيه فهي المرجعيه الدستوريه لباقي مواد الدستور المصري وبخاصة ان اغلب قضاة مصر هم من خريجي جامعة الازهر وفي العاده ينتمون للتيار الاسلامي ويطبقون الدستور ومفهوم مواده كلها من منطلق الماده الثانيه

اما مشكلة الاقباط الحقيقيه وحتي لاندور في حلقه مفرغه في النص الديني الاسلامي الذي يحض علي الجهاد في سبيل الله عن طريق الاخر غير المسلم
فلو قلنا ان سن قانون موحد لدور العباده هو حل لمشكلة الاقباط فنحن بذلك سنظل ندور ونكون مازلنا نعطي المسكنات للمشكله دون حلها

ومع النص الديني الذي يصل لذهن طفل الحضانه وبه يسير حتي يصل الي الجامعه تكون المشكله اكثر تعقيدا ومن اين يصل سوي من مناهج مكدسه بعبارات الاذدراء والتسفيه من الاخر وتكفيره ويتم تلقينها للدارس علي أنها نصوص مقدسه ومنزله وفي الغالب يكون المُعلم هو من يطبق عمليا داخل المدرسه لهذه النصوص من معامله غير ادميه لغير المسلم وأستهداف لمجهود هذا الغير طوال عام ناهيك عن المعامله السيئه وما الي ذلك من مشاهد مقززه تحدث كل يوم داخل قري ونجوع ومدن مصر

كثيرا ما يتحدث المئات داخل المؤتمرات والندوات حول مشاكل الاقباط ويغطون كل جوانب المشكله لكنه يأتي عند الجانب الديني ويهرع ليدفن رأسه في الرمال ولا يحاول ان يشير اليها لامن قريب ولا من بعيد لانه يعلم جيدا نقاشه في هذا الامر سيدخل في حائط سد وسيثير الاغلبيه ويخسرها ولكنها الحقيقه

النص الديني يحتاج الي اعادة تأويل وتفسير فلابد من تجفيف المنابع أن أردنا الحل المناهج يعاد دراستها ويتم علمنتها بالكامل ان كان هناك عقلاء جادين لكن لا قانون دور العباده ولا الاحوال الشخصيه هناك شرخ عميق في العلاقه بين المسلمين والاقباط قد يعصف بالاخضر واليابس لولم يتم تدارك هذا الامر وعلاجه جيدا

#عبد_صموئيل_فارس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل