دعوني أتكلم - شهادة أمرآة من المناجم البوليفية -

جميل عبدالله

الحوار المتمدن-العدد: 3208 - 2010 / 12 / 7 - 02:42
المحور: الحركة العمالية والنقابية
    

دعوني أتكلم " شهادة أمرآة من المناجم البوليفية "

نشأت فكرة هذا المقال من وجود الرفيقة " دوميتلا باريوس دو " في محكمة السنة العالمية للمرأة , التي نظمتها الأمم المتحدة والتي عقدت في المكسيك سنة 1975م .
قرأت عن تلك الرفيقة من الانديز البوليفية , أنها زوجة عامل منجم وأم لسبعة أطفال , وقد أتت المحكمة ممثلة للجنة ربات البيوت في سيفلو20 , وهي عبارة عن منظمة من الزوجات العمال في ذلك المركز لاستخراج القصدير .
لقد استحقت , لسنوات نضالها وللعهد الذي اخذتة على نفسها , أن وجهة لها الأمم المتحدة دعوة رسمية للمشاركة في ذلك الحدث , كانت عي المرأة الوحيدة والرفيقة الوحيدة من الطبقة العاملة التي تشارك بفعالية في المحكمة كممثلة لبوليفيا , وتركت مساهمتها اثرا عميقا في نفوس الحضور . ومرد ذلك على الأرجح إلى أن الرفيقة دوميتلا عاشت مع النساء اللواتي تحدثت عنهن .
في هذا المقال , الذي اعتبره للرفيقة دوميتلا ذروة عملها المخلص في المحكمة , هو شعب يعاني من الاستغلال , ويظهر أن تحرير النساء مرتبط أساسا بالتحرر الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والثقافي للشعب , وان مشاركة في هذه العملية , يجب رويتها في هذا السياق . أن ما اقدمة هنا أيها الرفاق الأعزاء , ليس مناجاة الرفيقة دوميتلا , لا بالعكس هو نتاج البحث والكثير الذي اجريتة على مواقع الانترنت وخاصة تلك التي تحكي مأسي عمال المناجم , فوجدت بعض من خطاباتها في المحكمة , وبعض من نقاشتها . وأحاديثها , ومحاوراتها مع مجموعة من العمال والطلاب والموظفين الجامعيين ومع أشخاص يعيشون في الوسط العمالي , كل هذه المواد التي وجدتها كان مكتوبة في بعض المراسلات المدونة في المواقع التحررية . ونتج عنها هذا المقال من أعمال أو بعض أعمال الرفيقة دوميتلا .
بالعودة إلى موضوعنا الأساسي فان الرفيقة دوميتلا تكيفت مع الظروف الواقعية التي توجد فيها مع الجمهور الذي تتواجد فيه , إن أسلوبها في التعبير في أحاديثها الخاصة , تختلف عن أسلوبها في خطابتها وفي التقديم الرسمي في الاجتماعات أوفي تبادل الآراء مع مجموعات صغيرة . لغة دوميتلا لغة المرأة من الشعب , بتعابيرها واصطلاحاتها المحلية وبناء جملها , لقد حافظت هذه السيدة على اللغة من قصد , وهي جزء جوهري من فكرها , وساهمت في الأدب كنوع أخر لنشر أحاديثها ومقالاتها .
يارفاق إن هذا المقال هو أداة للعمل , على أمل أن تخدم تجربتها بطريقة أو بأخرى , الجيل الجديد , حيث تقول في إحدى مقالاتها " أنة من المهم أن نأخذ التجارب من تاريخنا " وأيضا من " تجارب الشعوب الأخرى " ولهذه الغاية " يجب أن تكون هنالك شهادة " !! مع ذلك , هنالك شهادات قليلة جدا لرجال ونساء من المناجم ومن العمال ومن الأحياء الفقيرة أو من الأرياف , لايحكي المناضل فيها فقط الوضع الذي يعيشه لكنة أيضا يعي الأسباب والأجهزة التي تخلق هذا الوضع وتحافظ علية , وينذر نفسه للنضال من اجل تغيره . بهذا المعنى . فان شهادة دوميتلا تحوي عناصر تحليل تاريخي بارع وعميق , لأنها أيضا تفسر للوقائع من وجهة نظر شعبية .
لا شيء مما يظهر هنا , مغاير للواقع البوليفي , لان تواجه دوميتلا الشخصي هو جزء من المسيرة العظيمة للطبقة العاملة البوليفية .
أريد أن اعبر عن إعجابي وتقديري للمرأة في المناجم البوليفية , التي , بشخص الرفيقة دوميتلا , تعطينا فرصة لكسب معرفة أوسع وفهم أفضل للطبقة لعاملة البوليفية وفي العالم اجمع , وللنساء اللواتي يتابعن النضال من اجل الحرية الحقيقة لشعبهن ....انتهى .
سلامتكم ,

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل