كي لا تموت اللغة تحتاج دائماً إلى من يفتح نوافذها

بحث ممتع وجميل عزيزنا نقولا .... الله يعطيك العافية والهمة لإثراء هذا الموضوع وفائدة الحوار حوله . الحقيقة عندما قرأت اللغة الهولندية وجدت الكثير من الكلمات لها أصل عربي وسرياني - من لغتنا الشعبية المحكية , وسجلتها اّملة أن أنقلها في المستقبل .
وقد دخل على اللغة العربية في العقدين الأخيرين الكثير من المصطلحات الجديدة وهذا ما أغنى لغتنا في إعتقادي ,واللغة كغيرها من مفردات الحياة ستتأر وتؤثر ستأخذ وتعطي وإلا فالموت ينتظرها كما نوهت وهذا صحيح , أنا لست ضليعة باللغة العربية , ولكن دراستي واطلاعي باللغات السريانية والهولندية والبولونية والفرنسية , وجدت الكثير من المفردات المشتركة , فالتاريخ الإنساني مزيج وخليط وانصهار لغات وأقوام وعادات وتقاليد ومعتقدات ..
عشت لنا قلماً وأسلوباً رصيناً علمياً أخي أبا نسرين وشكراً لجهودك الخيرّة
تحية ومحبة لكم ولجميع أفراد العائلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          139 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السلام عليكم سيدي الفاضل
لست ادري كيف من الممكن أن يكون هناك إصلاح في اللغة
ولكن ما أراه وهو شائع في كافة اللغات أن لكل مجال مصطلحاته
فهناك الكثير من المجالات بحاجة إلى تغيير الكلمات... لأنها تستخدم كلمات بعيدة عن الأسماع مثل المجال الديني
فبالفعل أراه يحوي كلمات بعيدة عن االأسماع
مما يشعرك بحق أن هذا المتحدث بالخطاب الديني قد أتى من غابر الزمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل تغيير مشكوك به ونظرية المؤامرة تغلف الحياة باسرها: لم اقرأ عن اضطرابات او نزاعات عندما تم تنقيط القران والاحرف العربية لنتخيل لو ان هذا التغيير تم اقتراحه اليوم لسالت الدماء انهارا (اكثر مما هي عليه اليوم)ولقالوا لك كيف نغير باحرف اللوح المحفوظ ولغة القران؟ او ما يحدث اليوم من كتابة للعربية بالاحرف اللاتينية , لنتخيل للحظة لو اقترح احدهم هذا التغيير كما حدث للغة التركية على يد اتاتورك.حتى كلمة لغة بالاصل هي يونانية
LOGOS
مرادفتها العربيه هي كلمة لسان.واما كلمة فردوس فمعلوم اصلها الفارسي وتعني حديقة مسورة.واما القرطاس (الورقة) فهي اللاتينية وثم الانجليزية
CARTA / CARD
والقلم معناه الريشة باليونانية والسراط بالاصل اللاتيني والان الانجليزي
STRADA / STREET
مرادفتها العربية الطريق, بينما تسربت كلمات عربية الى اللغة اللاتينية مثلا
BANANA
يقصد بها الموز لانه يشبه الاصبع اي البنان وهكذا كان دائما تتفاعل الشعوب وتتفاعل لغاتها.بل اننا على ابواب ظهور اللغات العامية الوطنية كسليلات العربية كما حدث للاتينية بظهور الايطالية والفرنسية والاسبانية وهي بعض اللغات اللاتينية الحديثة

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي العزيزة والصديقة مريم.أنت دائماً تعطيني اكثر من حقي.وفي الواقع إني اتلمس هذا الواقع المحيط بلغتنا،وأرى انه قد حان الأوان لكي تفتح لغتنا العربية أبارها العميقة الداخلية إلى أصولها القديمة لتبيان علاقاتها بوضوح معه الحميرية والسريانية والآشورية والفينيقية والكنعانية والأمهرية والسواحلية،وكذلك قد حان الأوان لكي تفتح لغتنا نوافذها الخارجية مع اللغات الأخرى العالمية.وكذلك في العولمة المعاصرة صار من الضروري تطوير نحوها وصرفها وكتابتها من اجل تسهيلها لكي يصبح بإمكانها امتلاك الشارع والحياة اليومية.شكراً أم حنين وسلام للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          156 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً للسيد أحمد آدم على مرورك ورايك ومشاركتك. وتحياتي للسيد بشارة على عنوانك الجميل وعلى إغنائك للمقال وأمثلتك.وفي الواقع الأمثلة كثيرة وإن تطوير اللغة ونحوها يسهل عليها ايضاً التفاعل مع مفردات ومناطق(جمع منطق) اللغات الأخرى. أشكرك على مرورك وإسهامك.تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان مقص والدي ووالدك أبو أسعد يا عزيزنا نقولا وجميع فلاحي القرية يستعد لتشذيبها في مطلع كل ربيع وهكذا اللغة .. وتقلص المسافات بين العامية والفصحى مستمر مع تطور نمط حياة البشر وعلاقاتهم في الإنتاج وفي الإجتماع والفكر والأدب خصوصاً أن جذوز العامية بكاملها تقريبأً أرامية- سريانية مع تسلل كلمات فارسية - يونانية - وتركية إليها لاتزال مستعملة حتى اليوم كما أن الفصحى ليست بعيدة عن السريانية مادامت تستعمل أبجديتها . أبجد هوز واستمرت كتابة الفصحى دون تنقيط بما فيها كتابة القراّن الذي كتب بالخط -- السطر نجيلي -- السرياني الذي أخذ من جنوب العراق ومن الحيرة والبصرة بالتحديد وسمي فيما بعد الخط الكوفي وبقي دون تنقيط حتى عهد عبد الملك بن مروان حيث أمر واليه على العراق الحجاج إبن يوسف الثقفي لأول مرة في التاريخ بتنقيط القراّن ...؟؟؟ وبقي المأمون في العهد العباسي يكره التنقيط وهو رائد انهضة العلمية العربية كما ذكر أمامي المؤرخ العراقي الكبيرالمرحوم / كوركيس عواد / عضو المجمع العلمي العراقي في بغداد بأنه كان يقول لكتابه :لاتشونزوا فإنني أكره الشونزة -- أي لا تنقطوا الأحرف .. والشونيز هو إسم يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشونيز إسم سرياني الأصل للحبة السوداء التي توضع عبى الخبز حتى يومنا هذا...وما الخروج عن الشعر المقفى إلى الشعر الحر وصولاً إلى قصيدة النثر إلا تمرد على قواعد اللغة ويعتبره البعض تطويراً للشعر .. وإن كنت لست متن أنصار الشعر غير الموزون ومع شعر نازك والسيلب الأوائل ومن بعدهم مظفر النواب ونزار قباني وغيرهم أما قصيدة النثر فرائدها محمد الماغوط في سبات بعد وفاته ... المصود اللغة كائن حي وبناء فوقي يتطور حتماً بتطورالمجتمعات محاياً إقتصادياً وإجتماعياً وسياسياً . كما يتطور مع الثورة التكنولوجية والمعلوماتية وتدخله مئات الكلمات الأجنبية التي أصبحت عالمية باتجاه لغة أكثر عالمية إن شئنا أم أبينا -- البحث يحتاج لمجلدات - ملاحظة أخيرة القاموس العربي الوحيد الذي يشير إلى الأصل السرياني للكلمة هو قاموس / محيط المحيط / للشيخ بطرس البستاني -- سلمت يداك

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إنني مسرور جداً من تعليقك الجميل وخاصة أن والدي كان كراماً بامتياز. لا نزال نحتقظ بالمقص الذي كان يزيته بين فترة وأخري ليبقى صالحاً للتقليم،وكذلك اشكرك لإسهامك في إغناء اللمقال.كان عندي والدي محيط المحيط لبطرس البستاني ولكنه استعاره احد أقاربنا ولم يعده وضاع هذا الكتاب الثمين وسابحث عنه في المكاتب.إني اقرا الآن في مجمع البحرين للشيخ ناصيف اليازجي وهومن كتب والدي ومطبوع في عام 1926 في بيروت وهذا الكتاب ليس فقط كتب مقامات وشعر على نسق مقامات الحريري وبديع الزمان وإنما هو قاموس بحد ذاته. كم كانوا رجالاً مرموقين هؤلاء الناس مثل بطرس البستاني واحمد فارس الشدياق ولويس شيخو صاحب مجاني األدب والشرتوني صاحب فصل الخطاب والشيخين ناصيف وابراهيم اليازجي،وكم لهم أفضال كبيرة على لغتنا.تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          163 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى نقولا - نهارك سعيد لا ارى مثلك ان اللغة العربية عصية على التطور حسبما فهمت من حديثك ، ولا تملك - بحكم انها كائن حى -احقية التمنع على المواكبة و الا درست ، ثم انها - اى اللغة - فى ما يتعلق باستيعابها لمفردات غير عربية تظل محكومة الى الاية الكريمة ( وعلم آدم الاسماء) ويبدو لى ان كثيرين من فقهاء اللغة تناولوا هذا الامر من خلال (موضعة اللغة) و هو استحالة التعامل مع ( الكلمة) فى حالة عدم اتفاق المتحدث بهاو سامعها على مدلول لها يكون مفهوماً لديهما و يعبر عن الحالة المراد التحدث بها ، من هذا المنطلق لا ارى سبة كون اللغة العربية استوعبت او بمقدرتها استيعاب كلمات اخرى من غير جنسها. و لكم مودة ترقى لصلة الرحم

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سيدي أنا لم أقل ان اللغة العربية لا يمكن تطويرها ولكنها تحتاج إلة مطورين ومجددين ومصلحين.وعنوان مقالي يقول ذلك.اللغة تحتاج إلى من يفتح نوافذها.تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          198 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---