التشكك الدائم في التوجهات الفلسفية الجديدةعبر التاريخ !!

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 3125 - 2010 / 9 / 15 - 18:23
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

بعد انتقال حياة الانسان من حال الى اخرى و تغييرها بشكل دائم مرحلة بعد اخرى، فانفتحت العقليات و توسعت الادراك و اختلطت التوجهات و ازدادت الابداعات و تراكمت المعرفة و اعتلى العلم و تعاون الانسان مع البعض ، و بالنتيجة تعقدت الامور الحياتية الجوهرية و السطحية للانسان نفسه، و ازداد التركيز و التعمق في التفكير فيما يخص الكينونة وما عليها و كيفية تطور الكائنات مع التمحص و التدقيق في كل ما يمس المعيشة البشرية الراقية كاخر مرحلة من التطور من حيث التركيب البيولوجي و النفسي، و من ثم الغور في تفاصيل و دقائق حياة الكائنات الحية بشكل عام .
التفكير الدائم و العقل و ما يحتويه و التعمق و التامل و تفسير ماموجود نتج الجديد و تمخض منه ما هو المخفي و المستور و طفى الى السطح جزء من المجهول و زاد من المعرفة و بها كشفت الجواهر و الاعماق و الالباب. و هذه هي عملية فكرية فلسفية مترابطة و متداخلة لها علاقات واسعة مع بعضها و دائمية لا يمكن الانقطاع فيها او التوقف عنها ، و ربما تختلف سرعتها و مقدار نتاجاتها و ثمراتها من مرحلة لاخرى الا انها مستمرة و منتجة و دافعة للعقل البشري الى الغور في العمق الاعمق للقضايا و المواضيع و الافكار و الاعتقادات في كل زمان و مكان، و يتسلسل ما يظهر من جديد في مرحلة بعد اخرى .
و من هذا المنطلق يمكننا ان نوضح بان التغييرات المتعددة الجوانب التي تحدث تنتج الجديد و تكون حاصل جمع العوامل المختلفة و من زوايا متعددة و باسناد العلوم و المعرفة دائما، و كما يعلمنا التاريخ تكون هذه النتاجات غير مقبولة بداية من قبل الاغلبية لعدم ادراكهم لما يحتويه مضمونها الا القلة القليلة ، و هذا ما يفسر لدى العقلاء و النخبة بان المعتقدين هم من الاذكياء و الخارقين و يعيشون خارج مرحلتهم العلمية الثقافية الزمنية و مبشرين و مستقرئين لما يحدث بعد مرحلتهم. بموازاة هذا الخط و التيار العقلاني الصحيح، هناك مكبحات و توجهات متحفظة متخلفة و في اكثر الاحيان تحاول منع مسيرة الاخر ان تمكن ، و هذا ما يصعب الامر على الفلاسفة ويزيد عليهم العمل على تخطي هذه المعوقات و السير بشكل سلس اضافة الى التركيز على ابداعاتهم، و هذا ما يحتاج في اكثر الاحيان الى تضحيات جسام.
من هنا برزت المثاليات و توسعت في مراحل عند نجاحهم من منع الفلاسفة في عملهم ولو بشكل مؤقت، و بتقوية الارادة و المثابرة و العمل الدؤوب و السهر و الانشغال و الاصرار تمكنت العباقرة من تجاوز الصعوبات المادية و الفكرية الطبيعية و الاصطناعية و ارتفعت القدرات العقلية و ازدادت الابداعات، و كانت محاولة المثاليين هو توديع كل الامور بيد القدرو الغيب و ازدادوا من لائحة الممنوعات التي اصروا على منع الفلاسفة و العلماء الخوض فيها ، و صنعوا معوقات في طريق تقدم البشرية، الا انهم لم يقدروا من وقف مسيرة تقدم العلم و المعرفة لحد اليوم.
الافكار المثالية التي انبثقت عند توقف القدرة العقلية من التفسيرالصحيح لظاهرة او حادث او امر ما ،في ظل انعدام المعلومات و الوسائل المطلوبة، اصبحت هذه الافكار خطا موازيا و مضللا للحقائق التي ادركتها الفكار و التوجهات المادية لحين اتقن المهتمون من خطا التوجهات المثالية البالية على ارض الواقع و ثبتت صحة الاخرى و فرضت نفسها .
التفكير العقلاني المنهجي السليم يبعد اي مفكر وان كانت ما لديه من المقومات المتواضعة فلا يمكنه ان ينزلق نحو الظلامية الدامسة، و هو الذي يفسر ما يفكر فيه استنادا على ما هو المراي الملموس المثبت علميا بدلائل و قرائن.
بدات العمليات الكبرى (ان صح التعبير للمعادلات الفلسفية) من قبل عظماء المفكرين و الفلاسفة و طرحوا ما كان يضحك البعض و يبكي الاخر ، و كشفوا الكثير و اثبتوا بدلائل واضحة صحة توجهاتهم و اقتنع الاخرون و بعضهم طبعا بعد فوات الاوان ، و سارت المسيرة بشكل طبيعي لحد اليوم ، و نحن على خطين متساويين بعض الشيء و متوازيين ، و تعاد و تتكرر المآسي بحق العباقرة و الفلاسفة لطرحهم اي موضوع يخالف ماهو السائد و مستمر و مثبت بقعل الدواعم الاجتماعية و التاريخية فقط، و ان كان خطئا منذ بداية ظهوره او كشفه من قبل احد ما. غالبا ما تنبثق افكار من تراكم الاخطاء بفعل الجهل و عدم الدراية بصحة الموضوع اصل،ا معتمدين على المثاليات المختلفة الشكل و متشابهة الجوهر و اللب بتفرعاتها العديدة، كما هو حال نشوء العقائد و الاديان منذ الاستقرار النسبي لمعرفة و عقلية الانسان و بدء التجمعات البشرية على الارض.
و في كل مرحلة تاريخية نلمس من يدعي الحق في توجهاته و افكاره و يقنع الكثيرين( و هو على الخطا) و ينجح في نشر ما يؤمن بسبب العوامل الاجتماعية الثقافية السائدة و تزكية الواقع و ضرورة المرحلة، و في المقابل هناك من يدعي العكس( و ان كان على الحق اصلا) في اكتشافاته و توجهاته و افكاره و لم يتمكن من اقناع حتى القلة القليلة، لانه لم يزكيه الواقع الاجتماعي و الثقافي، الا انه يثبت صحة ما ذهب اليه بعد حين . هنا نتاكد من ان المعوقات متعددة الجوانب و متفرعة الاصول و مختلفة الشكل و النوع ، و لم تنجح في هذا المضمار ، اي في مجال الفلسفة في طرح الابداعات الجديدة الا النخبة الذكية المثابرة و المتحملة للصعاب و الصابرة و المقاومة ، و يبرز منهم من الجهابذة و المخترعين الكبار و المبدعين و هم رموز زمانهم و للبشرية اجمع ليومنا هذا.
لذا ، يمكننا ان نقول انه ليس بغريب ان يشكك الاكثرية الساحقة من البشرية بالتوجهات الفلسفية الجديدة المستندة على الحقائق العلمية، و التي تكون محاصرة و مقيدة من قبل العقائد و العقليات التافهة و الخرافات وابرازات الجهل و سلاسل العادات و التقاليد الاجتماعية، و ما جمعها الزمن و المراحل التاريخية بشكل تراكمي و هي ما تستحق ان ترمى في مزبلة التاريخ و الزمان.
و هنا يجب ان نذكر و نطمئن الجميع بان الفلسفة العلمية الحقيقية المثبتة، التي هي ام العلوم، و هي تحتاج الى المعلومات الدقيقة الواسعة من كافة الاختصاصات العلمية لبيان صحة التوجهات و الاكتشافات ، و هذا غير ممكن التطبيق عند الاكثرية الساحقة ، لذا الواقع دائما يفرز الاصح بعد الحين على الاكثر. و من هنا ايضا يجب ان يكون طبيعيا و اعتياديا عندنا عندما يحجب نتاج فكري فلسفي تقدمي حداثوي، و ليس هذا فقط بل يحارب صاحبه و حتى يقتل، و كم من اصحاب فكر و موقف او راي اوكتاب او رواية او نظرة غير تقليدية الى الامور تعرضوا للهجمات الشرسة و كلها من فعل التشكك الدائم بما هو الجديد من التوجهات الفلسفية مهما كانت صحتها و مقبوليتها لدى الناس.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل