ردا على مقالة الأستاذ هايل نصر:- تنويريون-

ألاستاذ الفاضل : أولاً أرجوك ، تصحيح الاسم لحبيب القلب و منوًر العقل ، الكاتب الجوهرة الثمينة ، و العملاق الدكتور كامل النجًار وليس كمال النجار.. لو سمحت سيدي ، بكل صدق أردت أن يرد أي كاتب ، على مقال الكاتب السيد هايل ، حيث رد على تعليقي على مقاله ، بأني لم أقراء جيداً المقال و لم أنصفه ، ها أنتم قمتم مشكورين ، بالرد الشافي و الوافي و ريًحت ضميري ، علما بأني طلبت من خلال تعليقي ، على مقالة للغالي الرائع رعد الحافظ ، ليحكم بيننا و قام بذلك مشكوراً ، هو والعزيز الغالي شامل العزيز ... آسف للخروج عن الموضوع ، شكرأ لوضعكم النقاط على الحروف ، و توضيح الامور، لقد أثريتم المقال بمعلومات جوهرية وممتازة ... بالاضافة الى ردكم على المقال..أقراء لكم باستمرار ..كل التقدير و الاحترام مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          167 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سعيد علم الدين
لقد قرأت مقالة الأستاذ هايل نصر وودت التعليق و لكنني آثرت التعليق بسبب رؤيته للعلمانية الخاصة به و كأن هناك قوانين فيزياء تنطبق على منطقة دون غيرها اي ان تكون العلمانية كما اريد و الا.
العلوم الأنسانية تخص البشرية كلها هي هي نفسها في تحليلها لظواهر الحياة و المجتمع مع فارق التطور الأجتماعي و رؤيته لمفاهيم العلمانية اي مازال البعض لم يرتقي الى مرحلة انسانية اكثر تطورا فيعتبر مرحلته الراهنه هي نهاية التطور عنده ...ليس هكذا تورد الأبل... اذا كان هؤلاء الكتاب ليسوا تنوييري هل القرضاوي تنويري مثلا؟
شكرا استاذ سعيد على الرد و التصويب لقد كان ردكم و مقالتكم عقلانيا وصائبا و صحيحا

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سعيد هناك فرق بين التنويريين أصحاب الفكر والقيم الإنسانية وبين ما تفعله أنت وبعض من ذكرتهم على أنهم تنويريين فأنتم الوجه الآخر للظالميين لما تخطونه من حقد وحث على الكراهية بدل الإصلاح حقك أن تعتبر ما تسطره تنوير أو ما تشاء لكن الحقيقة هو تطرف للوجه الآخر من المتطرفين الذين تنتقدهم ويمكنك أن تثبت خطأ كلامي هذا بإخراج لنا الآن وعلنا فكرة واحدة نعم واحدة فقط هي من صنعك وخالصة لك فهل لديك هذا ؟؟ وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي وتقديري لجهودك المبذولة في توضيح كثير من الحقائق .. بعد ان وجدتُ تعليق العزيزة آمال على مقالة الأخ رعد الحافظ ذهبت لمقالة السيد هايل نصر ولم أجد أي سبب لكي أقوم بالتعليق لأنني بصراحة تصورت انه يقصد كتاب الحوار المتمدن فقط دون المفكرين الجابري واركون والعظم الخ .. لم تكن مقاربته موفقة ولم يستطع أن يخرج أقصد السيد نصر من فكرته المسبقة بربطه بين عدالة السماء والعَلمانية ولم اجد أي ربط بين المفهومين فما علاقة عدالة السماء الغيبية بالتوافق مع نظام حكم وفكرة فلسفية وتصورتُ ان مقاربته خاصة بالحوار ولذلك تعتبر في غير محلها
شكراً لك وتحياتي للعزيزة آمال وللسيد شوقي
مع تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلامى اليك استاذ سعيد علم الدين ,مقالاتك رائعه وسر على الدرب وحطم هذا الصنم الصحراوى فى جزيره الخفافيش والعقارب السامه

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مع تحياتي لمنتقدي المقال.
حسب معرفتي المتواضعة النقد الموضعي لا يبني على صراع الذوات ولا الانتصار لهذا الشخص ضد ذلك . انها ظاهرة عربية ولكنها غير مستحبة وغير جدية. عندما قلت القراءة الجيدة وحدها القادرة على التقييم وعلى التعليق الجيد كنت اعني ما أقول, فمن خلال التجربة ليس بالتعليق على مقالاتي وانما على مقالات العديد العديد من الكتاب ممن تستحق جهودهم كل ثناء يشوه عرضها ليسهل نقدها .
هل احد ممن قرأ جيدا المقال موضوع التعليق لم ينتبه الى قولنا يطيب -للبعض- ان يصف -بعض- التنوريين, فهل كلمة بعض تشمل الكل ؟ان شاء ذلك المعلق فهذا شأنه. وهل لم ينتبه اي قارئ لقولنا ( لا أحد ينكر ان في عامنا العربي من يستحق بجدارة هذه الصفة, رغم كل تعتيم وقهر وملاحقة , وهؤلاء لا نعنيهم وانما نكبرهم ونقدرهم). هل كان علينا ان نعدد الاسماء ونذكرها بالتفصيل حتى لا يغضب اصحاب الاطلاع الواسع على المشاهير؟.
ليس من عادتي الرد على تعليق لان لكل انسان كامل الحرية فيما يراه ويعبر عنه, ولكن لجأت الى ذلك فقط للتذكير بان الافضل البناء على الايجابي. والتعليق بموضعية. ومجالات الكتابة واسعة.
انصفونا بقراءات جيدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حتى فى المقالات والمقالات المضاده يتم تجاهل المراة وكان التنوير هو من صنع الرجل فقط؟! حتى سعيد علم الدين تجاهل دور المراة بشكل يدل على ان الرجل هو الرجل سوا كان يعيش فى الغرب او الشرق..علمانى او متدين لافرق كبير فاحدهم يلبس قناع الحداثه وتفضحه الايام والاخر ليس بحاجه لهدا القناع

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك على التصحيح . ومعذرة على الخطأ الذي وقع سهوا في اسم الاستاذ التنويري الشجاع د. كامل النجار
اشكرك ايضا على فكرك النير وتقييمك الجيد للمقال
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

القرضاوي مع الاحترام هو شيخ المتخلفين في العالم الاسلامي. وامثال القرضاوي لا يقدموا لنا شيئا مفيدا سوى ثرثرة الحلال والحرام. وكأن الامم الاخرى كالصينيين واليابانيين والامريكيين والاوروبيين قد انتهت مجتمعاتهم ودمرت دولهم لانه لا يوجد عندهم امثال القرضاوي. اشكرك على تعليقك الثمين بافكاره النيرة
مع احلى التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك على انتقادك لي واتهامك لي بالتطرف. هذا الاتهام لن يزيدني الا صلابة في التعبير عن افكاري وقوة في قول الكلمة الحرة التي اؤمن بها. ويا حبيب قلبي يا ابو احمد اذا لم تجد او لم تلتقط في كل مقالاتي التي كتبتها وفي هذا المقال بالذات فكرة او فكر. فالمشكلة ليست في مقالاتي وانما عندك
مع كامل احتراماتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على التعليق وحتى لو قصد الاستاذ نصر كتاب الحوار المتمدن كان من الواجب الرد عليه. نحن نتفق يا اخي شامل في الرؤية والفكر المستنير. واذا كان في السماء عدالة فماذا تنتظر لتحل لنا قضية الشعب الفلسطيني الصارخة وتعيد الحق الى اصحابه بعد ان غطرست اسرائيل بغيها وافشلت كل عدالات الارض عن حلها ؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من سار على الدرب وصل. وسنسير معا على الدرب الطويل ولا بد ان نصل الى تحرير شعوبنا واهلنا من المعظم والمقدم هبل

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا شكرتك على الجهد الذي بذلته في مقالك واشكرك ايضا على تعليقك. المشكلة ان مقالك كتب بلغة التعميم. ربما انت تقصد اناس بعينهم يشوهون التنوير وانا معك . ولكن كم كان رائعا لو انتقدتهم بالاسم. فنحن هنا في حوار عقلاني متفتح . وانا لم اكن في وارد كتابة مقال للرد عليك ولكن وبعد ان قرأت مقالك مرة ثانية بتمعن وجدت نفسي مرغما فكريا بالرد عليك. على كل حال نحن يجب ان نستفيد من اخطاء بعض. والامم المتألقة في هذا العالم تعتبر حق النقد من قدس اقداسها. اشكرك ثانية. مع الحب والتقدير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          150 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا تظلميني! فهل فاتك اني قد ذكرت في المقال د. وفاء سلطان؟
على كل حال معك كل الحق. كان يجب على ان اذكر اكثر من سيدة عربية مستنيرة ومناضلة وشجداعة كالدكتورة نوال السعاوي ود. فريد النقاش وغيرهن
لا اخفيك سرا انه خلال كتابة المقال فكرت بالمرأة الا ان الذاكرة خانتني ولم يخطر ببالي الا د. وفاء سلطان. ارجو المعذرة! اشكرك على لفت النظر .تحياتي!

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإسلاميّون لم تكفهم كل المنابر الإعلاميّة والدينيّة لفرض فكرهم على الجمهور الّذي أصبح كالقطيع تابع لا عقل له يسبّح بحمد مشايخه الّذين يتكاثرون يوما بعد يوم ،بل تراهم ينزعجون من رأي أو مقال لكاتب تنويري فيحاولون إسكاته بكلّ الطّرق متّهمين إيّاه بالتّطرّف حتّى يبقوا جاثمين على صدور مجتمعاتنا .لذلك لا امل في إيقاظ هذه الأمّة إلاّ بزيادة عدد الكتّاب التنويريّين ليقفوا سدّا امام التسونامي الإسلامي مع تحيّاتي لك ولكلّ عقلاني متنوّر

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

على اطلالتك الفكرية وتحليلك المنطقي. نحن اذا تطرفنا فإنما نتطرف بالكلمة والفكر من اجل نهضة مجتمعاتنا وتحرر انساننا.
اما هم اي الاسلاميون فإن تطرفوا فإنهم يتطرفوا بالحزام الناسف والقتل لتدمير مجتمعاتنا واستعباد انساننا
تحياتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي الأخ سعيد علم الدين رص العبارات ونسخ الموروثات ليس عملا فكريا فالفكر تألق الروح وإبداع فهل تعلم ذالك ؟ وهل فيما تكتب شىء من هذا التألق والإبداع الذي ينسب لك خالصا دون غيرك !! يا عزيزى لا يوجد أسهل من رص سطور وبث الحقد والكراهية والطائفية الهدامة وهذا ما تفعله إن كنت لا تدرك أما الفكر فيوقظ الضمائر ويبني الأمم ويتجاوز العقائد فأين أنت يا عزيزي من ذالك أنت تؤجج الفتن وتسب عقائد الناس ومقداساتهم فهل هذا فكرا وتنوير أم ظلامية وحقد ومصالح يارجل يا طيب !! . سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحة مقالك أعجبني. ومع ذلك فلي بعض الملاحظات لإثراء النقاش:
تقديري أن الجابري ليس خيرا من يمثل الفكر التنويري العربي، فهو ضد العلمانية لأنها فصل الكنيسة عن الدولة وليس في الإسلام كنيسة حسبه وهو ضد المطالب الأمازيغية وهو صاحب تقسيم عنصري للفكر العربي بين فكر مغربي عقلاني وفكر مشرقي روحاني لا عقلاني-
قول السيد - نصر -وعلى العدالة العلمانية التي لا تتعارض بوجه من الوجوه مع عدالة السماء, وانما تلتقي معها في سعادة الانسان واحترام كرامته وانسانيته-. وتعليقك عليه فيه بعض التنازل. فلا مقارنة عندي بين العدالة العلمانية النسبية القابلة للتطور وبين عدالة السماء المزعومة التي شرعت للغزو والحرب والسبي والرق واحتكرت المعرفة وتسببت في إسالة أنهار من الدماء والدموع باسم الله والمقدسات.
عندما تقول-الهدف ليس الغاء الدين ...- ثم تقول: -... في نظري الدين السبب الأول لقصور عقلنا ومسخ فكرنا وانحدار مجتمعاتنا-. فهو تنازل آخر. فبعد هذا الحكم الصارم والصادق ما العمل تجاه من يفعل فينا هذا الفعل؟ إن أفكارك المعارضة لن يعارضها الدين إذا لم تأت لتشكك في جدواه ومعقوليته وجدوى الحلول التي قدمها.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا على الملاحظات التي لفتت نظري وخاصة ما يخص الجابري. حقيقة معلوماتي عن الجابري ليست وفيرة ولكن اعرف انه كتب مؤلف ضخم في نقد وتفكيك العقل العربي وانه حصل على جائزة ابن رشد للفكر الحر.
بالنسبة لتنازلاتي هي ليست تنازلات بقدر ما هي محاولة استيعاب ما قاله الكاتب نصر. انا اوافقك هنا الراي .ولكن نحن يجب ان لا يكون هدفنا الغاء الدين بل نقده لكي يلغي نفسه ويعرف حدوده ويقف عندها . تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه اخطر تحالف على الشعوب حينما يتحالف رجالات الدين مع السياسيين ليكونوا حلقة تطوق الشعب من جميع النواحي خدمتا لمصالح الحكام عندها يصبح الوطن سجنا مرهقا للشعب وخصوصا الكتاب والمثقفين والتنويريين هل يعقل ان شرطيا لا يقراْ ولا يكتب يسحل عالما او مثقفا وكاتبا الى السجون والمعتقلات والتعذيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---