-ارض السواد-: خليط من فن الكتابة ونفاق التوقيت

صائب خليل

الحوار المتمدن-العدد: 939 - 2004 / 8 / 28 - 09:55
المحور: الادب والفن
    

قرأت باهتمام مقالة حسب الله يحيى "د. عبدالرحمن منيف يرصد - جذور الألم العراقي في -ارض السواد-", في قسم " مقالات" من :
http://www.iraqstory.com/index.html
والحق ان السبب الرئيسي لقراءتي المقالة هو اعتقادي المعاكس تماما لما جاء في عنوانها.

كتبت قصة د. عبد الرحمن منيف المذكورة تماما بعد ان مر العراق بمذبحة صدام للانتفاضة العراقية التي تلت مذبحة الامريكان للعراقيين في معركة الخليج الثانية. وكنت ممن ينتظر من د. عبد الرحمن منيف ان يستلهم تلك الالام كما فعل في رواياته السابقة عن الانظمة العربية واضطهادها لشعوبها. وسمعت ان منيف يعد رواية عظيمة عن العراق فانتظرنا.

وجاءت "ارض السواد" فسارعت الى شرائها والبدء بقراءتها, لاصاب بخيبة امل هائلة! فعبد الرحمن تجاهل بنفاق واضح التأريخ القريب المشتعل للعراق, لينظر بهدوء وبرود اعصاب واستطالة الى تأريخه الاقدم...لم يستطع الدم العراقي النازف الساخن ان يثير الهام وفن عبد الرحمن وتجاهل اكبر الم مر به العراق في تأريخه الطويل ولم يجد ما يثير اهتمامه في سفره الى الماضي حتى وصل الى العثمانيين!!

اقول لكم, لم استطع اكمال "ارض السواد" بل اني لم اقرأ منها سوى بضعة صفحات, رغم اعجابي الشديد بأدب عبد الرحمن منيف, وقراءتي لبعض روايته عدة مرات. لقد لاحظت الفن في الرواية وادبها وحاولت الاكتفاء به, لكن الالم الذي كان تسببه لي رائحة النفاق المنبعث من صفحاتها حالت, ومازالت تحول, دون ذلك. لم يكن النفاق فيما قاله عبد الرحمن في روايته, بل هو ملفوف ومضغوط في توقيتها. فتوقيت رواية تاريخية هادئة عن تفاصيل تاريخ بلد عريق وتفاصيل تصل حد الملل عن حياة اهله واسماء ناسه ولهجتهم, مثل هذه الرواية تقول ضمنا "ان كل شيء هادئ عند الفجر" في هذا البلد...

من حق عبد الرحمن طبعا ان يكتب عن اي جزء يراه مناسبا من تأريخ العراق, وان يتحدث عنه بالطريقة التي يراها مناسبة لفنه, فهو قبل كل شيء, وكما قال حسب الله يحيى في المقالة ذاتها: " منيف اذن لا يعتمد سلسلة تاريخية، ولا يناقش حقيقية تاريخية، فهذه ليست مهمته انما هي مهمة المؤرخ بينما هو فنان ". لاخلاف حول حق عبد الرحمن اذن, انما اعتراضي هو على توقيت استعماله لهذا الحق, ليصب على الجرح العراقي النازف ملحا بتجاهله اياه.

ولا اعف حسب الله يحيى من تجاهل هذا الامر في مقالته. بل انه هو الاخر يذهب الى توكيد العكس ليقنعنا ان الاستعمار و العهد العثماني و "الصراع البريطاني في العراق، باعتبار ان هذه الفترة هي الاقرب والاهم والاكثر تأثيرا في حياة العراقيين حتى الان." . لا انكر اهمية هذه الفترة في تأريخ العراق, لكن اين صدام واين القادسية واين الانفال اذن و"تأثيرهم في حياة العراقي الان" ؟ ان الحديث عن الاستعمار في هذا السياق كلام يبعث على التقزز, فان لم يكن حسب الله قادما من المريخ فيجب ان يكون على علم ان العراقيين في فترة مذابح صدام كانوا مستعدين لتقبيل احذية اي دولة ترضى باستعمارهم لتخليصهم مما هم فيه.

لقد اختلط في "ارض السواد" الفن الادبي في كتابتها, مع النفاق البعثي في توقيتها. ولذا فان الحكم عليها يعتمد على الاهمية التي يعطيها القاريء لكل من جزئي الخليط. ولعل الاجيال الجديدة التي لم تر صدام وزمنه الاحمر ستكون اكثر قدرة على تجاهل الثاني لصالح الاول. اما من عاش المذابح, او زمن المذابح على الاقل, فلا شيء يستطيع ان يكون اكثر حضورا من جزئها الثاني ولن نتجاهله او نسمح بتجاهله.

صائب خليل

#صائب_خليل (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل