هل ندرك انفسنا وهل نملك القدرة علي الحكم علي انفسنا

داليا علي

الحوار المتمدن-العدد: 3016 - 2010 / 5 / 27 - 22:43
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

هو سؤال محير جدا هل يشعر من يقوم بالفعل بالفعل

هل يشعر ألحرامي انه حرامي وهل يعترف بأنه حرامي ام يجد لنفسه تبرير يقنعه بصواب الفعل

هل يشعر الكاذب بأنه كاذب ام يتولد بداخله تفسير لفعله يبرره لنفسه ليقبل نفسه

هل يشعر القاتل بأنه قاتل ام يجد في نفسه ما يصوغ الفعل ويبرره بحيث يشعر بأنه يخدم الإنسانية بقتله من يقتله

هل يشعر النصاب بأنه نصاب ام يحل لنفسه نتاج نصبه صابغا النصب بالقوة والقدرة والعقل
هل يشعر من يوقع بين الناس بأنه محتال ومخل بالأخلاق ام يقوم بما يقوم لاندثار معان الأخلاق من القاموس وتكون الوقيعة إعلاء لقيم وضيعه

هل يشعر الخائن بأنه خائن ام يجد لنفسه ألف عذر وعذر لكل ما يفعل ويصبغ الخيانة بكل قيمة وضيعه استبدل بها قيم الإنسانية والفطرة السليمة فما عاد يفرق بينهم وضاعت معالم الخيانة في دهاليزها

هل يشعر من يحقر غيره بأنه يحقره ام لأنه بالأساس حقير لا يشعر بمعني الحقارة ويعتبرها عمل مجيد وقد يصل به الفكر لان يعتقد انه منقذ البشرية

هل يشعر من يعتدي علي غيره بأي طريقة كان بأنه معتدي ام تسول له نفسه وتزين له الاعتداء علي انه خدمة لإعلاء ما لا يعلم عنه وما تخيل له نفسه منه علي انه أخلاق بينما هو انحطاط

هل يشعر ضعيف النفس بأنه ضعيف ذليل ام يصور لنفسه كل مهانة انتصار

هل يشعر المنافق والمرائي انه وضيع مفسد بين الناس ام يتغلب نفاقه حتى علي نفسه فيحيل النفاق والرياء إعلاء

هل يشعر من يفسد في الأرض انه مفسد ام يصبغ علي نفسه لبوس الرهبان والمصلحين وأصحاب صلاح

هل يشعر من تمكن منه المرض والهلاوس السمعية والبصرية انه مريض وبحاجة للعلاج ام توحي له خيالاته المريضة انه صاحب رسالة

الا نري ان

من ساقه غروره وركبه طيشه مضي لا يفكر ولا يتروى ملحقا بغيره الضرر والأذى

ويا ليت من يجاريه يدرك ان
التملق له أثره علي أولئك المعجبين بأنفسهم, ألا انه ينبغي لأقوياء الشخصية ان يحذروا ذلك التملق... فقط أقوياء الشخصية هم القادرون علي هذا
وتذكروا جميعا قول الشافعي

لا تمشين في مناكب الأرض فاخرا....... فعما قليل يحتويك ترابها
إن تجنبتها كنت سلما لأهلها.............. وإن جاذبتها نازعتك كلابها
فلم أراها غلا غرورا وباطلا............. كما لاح في ظهر الصحاري سرابها

ويا من لا تروا أفعالكم ولا تعوا أعمالكم عليكم ان تعلموا ان

دور العقل هو ان يحد من غرور صاحبه, لان الإنسان يولد وفي جبلته وهم بانه خير من سواه, والعقل يدله علي حقائق الدنيا المحيطة

فهل من عاقلا هنا ليعرف ان الكبرياء تاج الحمقاء وعرشهم الذي لا يتململ ولا تهزه الرياح

وان الشيء الوحيد الذي يمكن للإنسان ان يفخر به هو حبه للحق والإخلاص له سواء كان ذلك يسر البعض او يغضبهم ,,ووان الغرور سلاح التفهاء ... وتذكروا إنكم بغروركم تكونوا كما قال الحكماء المغرور كالديك... يظن ان الشمس تشرق لصياحه... فلا تتصايحوا تصايح البهاء وتعتقدوا بها انكم اعلم العلماء ولتعلموا بان التنوير هو تحرير الإنسان المغرور من حالة وصاية يفرضها علي نفسه

فقل لمن يدعي في العلم معرفة..... حفظت شيئا وغابت عنك أشياء

وليعلم كل من بغي بان من سل سيف البغي قتل به وان الشماتة تنفجر كبالوعة المجاري

وان كنا ندرك ان بعض الناس قد يعاديك لان ضوئك كشف عيوبه

وان الذين يعيشون بخيالات التآمر, يجيدون قذف الآخرين بالتهم ... فلا تلبس رداء وهميا من بطولات مزيفة

ولذلك في هذه الحالة نتبع سياسة من قال إذا حاولت الهجوم علي الأقزام فأنت بذلك تحولهم إلي عمالقة لأنه تشهرهم

وخاصة إننا نعلم كم الحقد بين ضلوعكم ونؤمن بمن قال تصفيه الحسابات مع الناجحين يعبر عن أحقاد مدفونة كأنها ورم خبيث لا يعلن عن نفسه إلا فجأة عندما ينجح شخص ما

ونحن مدركين تماما بان الضعفاء لا يستطيعون ان يكونوا مخلصين... و بان المتعصب يحمي ضعفه وهزال فكره بالصراخ والتشنج

ولتعلموا ان راس الذنوب الكذب. وذاك انه هو يوسوس لها وهو يؤيدها ويثبتها بالإيمان الفاجرة وبالجحود والمكابرة وبالجدال واللجاجة فيه

وان ثوب الرياء يشف عما تحته... فإذا التحفت به فانك عاري... التحفوا والتصقوا به فانتم بالنهاية عرايه

خاصة وأنكم تتبعوا قزم والقزم في الموهبة يقدر نفسه عملاقا,,, واحذروا مصادقة الكاذب فكما قيل إياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب لك البعيد ويبعد عليك القريب
وتذكر أصدقاء وأتباع الكذوب انه حينما يستطيع المرء ان يصدق كذبة افتراؤها, فانه سيكون ولا شك أكثر قدرة علي إقناع الآخرين بأنها حقيقة

واتبع الحكماء حين قالوا لا تصدق الكذاب حتى لو قال الحقيقة وان كل من تاجر بالكذب يدفع الصدق ثمنا مع ان الكذب ثمرة لا تثمر ولا رجاء في مجتمع – اي مجتمع – إذا تسامح في الكذب والغش

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 127228 - العزيزة داليا علي
2010 / 5 / 27 - 23:39 التحكم: الحوار المتمدن	محمود
الحب الكراهية الخير الشر الكذب الصدق السرقة الامانة وصفات اخرى متناقضة هي غرائز موجودة داخل الطبيعة البشرية بشكل عام لا تقتصر على شخص او دين او طائفة هذه الغرائز متواجدة في الجينات البشرية والحيوانية علما ان الحيوانات كثير من الصفات السيئة لا تمارسها كالانسان مثل الكراهية الكذب الحقد فعندما يلتقي حصان امريكي بحصان صومالي يتعايشان سوية وان حصل الخلاف فانه يحصل على مهرة جميلة تاْسر غريزتهم اما اذا التقى البشر من هذا البلد وذاك فان الحذر والريبة والشك وحتى السياسيين ورجال الدين لانهم نتاج مجتمع تشبع بمحيطه بدون وعيا منه وان امتلك الوعي الانساني عندها لا يفرق بين بلد وبلد بين مسيحي ومسلم اويهودي وشيعي او صابئي وسني الغرائز ممكن السيطرة عليها واخضاعها للوعي وكيف ما يشاء الانسان مع الاحترام إرسال شكوى على هذا التعليق 127 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 127294 - do you know this!!!
2010 / 5 / 28 - 04:47 التحكم: الحوار المتمدن	Huda a
هل يشعر من يحقر غيره بأنه يحقره ام لأنه بالأساس حقير لا يشعر بمعني الحقارة ويعتبرها عمل مجيد وقد يصل به الفكر لان يعتقد انه منقذ البشرية إرسال شكوى على هذا التعليق 167 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 3	العدد: 127393 - شكرا سيد محمود العبرة بمن يوهب الحكمة في المع
2010 / 5 / 28 - 10:56 التحكم: الكاتب-ة	داليا علي
في المعرفة ورؤية ذاته والقدرة علي الحكم بين الصواب والخطأ فكما قلت كلها مشاعر انسانية وصفات بشرية وهي موجودة داخل كل بني ادم بلا استثناء ولكن هي النسبة التي تغلق علي الافعال والصفات فتغلب شخصية صاحبها ناحية الخير او الشر فكلنا بداخلنا الخير والشر يتنازعان وفي من يغلب الشر علي نفسه وفي من يجاهد نفسه لتغليب الخير المشكلة التي اطرحها هنا هل يري اي منا نواقصه القوي والقوي فقط هو الذي يريو يجاهد لتغيير الشر بالخير وتمكين الخير من روحه والضعيف هو الذي يستسلم لقوي الشر باداخله تتلاعب به فتقنعه بان كل شروره هي العدالة بعينها فيفقد القدرة علي معرفة هل هو فعلا يحقر الاخرين وبالتالي ينال من نفسه ويوصمها بنواقصها ام تسول له نفسه افعالة وان تمرغت في كل النواقص بانها الكمال بعينه وهل يشترك من يري الفعل السيء وتحت اي مبرر وحجة وغاية يعضمة فيهين نفسه مرتين مرة بانه اتوصم بانعدام الرؤية التي تجعله يفرق بين الصواب والخطأ والمرة الثانية بانه ينافق من يهوي ويشجعه علي ان يهوي وللاسف يهوي معه وان لم يري هو كما لا يري الخطأ ويري الاخرين تلك السقطة المدوية وشكرا سيدي مرة اخري إرسال شكوى على هذا التعليق 176 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 4	العدد: 127396 - سيد هوده علي اعيتك الحيلة عن ايجاد كلمات
2010 / 5 / 28 - 11:03 التحكم: الكاتب-ة	داليا علي
هل ما بقي لك فكر خاص بك لتكرر ما يقوله الاخرين وبالنهاية من الذي يتهم بالتحقير هنا وان لم تدرك اقراء مقالتي التي علي راسه بطحة كاتب واحد فقط من دون كل كتاب الموقع كاتب واحد فقط بعينه هو الذي اصابته البطحة كاتب واحد فقط من دون كل من ينقد وهم كثيرون ونستطيع ان نعددهم لكن واحد فقط التف الجميع للدفاع عن بطحته هل يا تري لانه فيه ما ينسب له هل يا تري لان الكل يعلم انه هو وهو فقط من يحقر الاخرين هل يا تري لان الكل يعلم معني ما يقول وانه ليس بالنقد الذي يمارسونه هم فما احتاجوا للدفاع عن انفسهم ولكن هذا وهذا بالذات هو من يحقر الاخرين لم لم ينبروا للدفاع عن النجار وهو له من المقالات اليومية ما ينقد به الاسلام لم لم ينبروا للدفاع عن الحلو مثلا لم ولم ولم هل لان من يدافعوا عنه ما ترك لفظ الا واستخدمه هل لان كل ما قيل ينطبق فيه تماما هل لانه يفتقر للحجة والعلم وبذلك ما يخرج ما يقوله عن النوازع الشخصية والتهجم وبالتالي التحقير اليس بين من يهلل ويطبل عاقل ليدرك كم يسيء لنفسه بانكار فهمه كم يسئ لنفسه بان لا فهم ان صاحبنا صاحب اسلوب سيء وليس الفكر السيء فالنقد غير السب ولكن !!! نقول ايه إرسال شكوى على هذا التعليق 145 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع