التعليم الديني للصغار كنمط للإكراه في الدين

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 3006 - 2010 / 5 / 16 - 09:41
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

"لا تفعل هذا وإلا الله بيحرقك بالنار"، كم سمعنا هذه الجملة في صغرنا، وأحبطتنا عن الكثير من التفاعل والإقدام والانخراط الإيجابي في الحياة. والسؤال هل تحبب هذه الجملة الطفل بالله، وتجعله قريباً من نفس وروح الطفل، أم تصوره وتقدمه بشكل ثان ومغاير؟ والأمر الآخر، والأهم، هل تـُبقي مثل هكذا تعاليم الطفل الصغير والبريء المتطلع للحياة، في حال توازن عقلي ونفسي وروحي، أم تنسف منظوماته ومرتكزاته النفسية والعقلية تلك من الأساس وتخرّج لنا أشباه الآدميين أولئك؟ سؤال لمن يسمـّون بوزراء التربية والثقافة والإعلام العرب، وكل المؤتمنين على الطفولة والإنسان.

إن توجيه مدارك وعواطف وتفكير الطفل باتجاه تفكير بعينه، وإجباره على اعتناق فكر بعينه ومصادرة أي حق له بالاختيار الطوعي الذاتي والحر، ما هو في حقيقة الأمر إلا نوع من الإكراه في الدين الذي نهى عنه القرآن شرعاً، وهو انتزاع وسلب غير قانوني وغير أخلاقي لحقه الطبيعي في الاختيار، ، كون الطفل الصغير لا يملك زمام أمره، ولا يعرف مصلحته من عدمها وأين تكمن، وهو ضحية لمجتمعه في هذه الحال. فالتعليم الديني بهذا المعنى هو نوع من الإلزام المتوجس غير الواثق من نفسه، والخائف تماماً من ذهاب الطفل بعيداً عن هذا المسار حين يكبر، ولذا ينبغي "استلامه" وتطويعه وتدجينه من الصغر وزرع فكر بعينه في ذهنه ومخيلته قبل أن يكبر وينضح عقله وقد لا يتقبل الفكر الديني برمته. إذا كان هناك ثمة ثقة بشمولية وصحة وحقيقة فكر ديني ما، بالنسبة لم "يستلمون" الطفل من صغره، فلم لا يترك هذا الطفل حتى يكبر ويختار هو بنفسه هذا الفكر أو ذاك الذي يكون أقرب إلى عقله وفطرته وما جبل عليه. إن هذا السعي المحموم من قبل المنظومة الكهنوتية الشرق أوسطية لاحتكار عقول الناشئة والأطفال واختطافها منذ الصغر، يخفي وراءه ما يخفيه، وما هو إلا تعبير عن خوف كامن في بنية تلك المنظومة من "إفلات" هذا العقل وإمكانية خروجه عن فكر القطيع، حين يكبر من قبضة ذاك الكهنوت ما يعني إيذاناً بوفاته-الكهنوت- ونهاية دوره المريب والمعيب الذي استمر مئات السنين، والمطلوب إبقاؤه داخل حظيرة القطيع الآمن، وهناك سلسلة من العقوبات الصارمة والقاسية بحوزة ذاك الكهنوت ضد كل من يفكر بالإفلات من قبضته وموجودة في صلب دساتير المنطقة ومحمي بقوانين رادعة ومرعبة، ما يضع عشرات علامات الاستفهام حول سر هذا الخوف والرعب على البنية الإيديولوجية لهذا الكهنوت ولماذا هذا الإصرار والسعي المحموم على فرضه على أطفالنا المساكين "الأسرى" ومنذ نعومة أظافرهم، والمحاولات القاتلة والمستميتة لضمان عدم خروج أي كان عليه؟

وفي منطقتنا تحديداً، يقول لنا القيـّمون على الدين بأن الإسلام هو دين الفطرة، ومع ذلك نرى أن الضخ والتعبئة الدينية على أشدها في هذه المنطقة من العالم، ولا ندري لماذا يحتاج دين يقولون عنه بأنه دين الفطرة لكل هذا الضخ والزواجر والنواهي والأوامر، وإذا كان المرء سيختاره تلقائياً، لولا أن ذلك عملية سطو متعمد، واختطاف ممنهج لعقول هؤلاء الأطفال وإخراجهم من سباق التنافس واستثمار العقل البناء في مجال الإبداع والابتكار، وهل تتطلب الفطرة هذا الكم الهائل من الإرهاب والاختطاف العقلي والتجيير والتوظيف والالتفاف على العقول، هذا من جهة؟ ومن جهة أخرى، يعتبر وعي الطفل قاصراً وغير قادر على استيعاب قضايا الكون الكبرى بتلك الصورة والسهولة التي يتصورها القيـّمون على الفكر الديني، قضايا من مثل الموت والحياة والبعث والله والنشور تدخل أولاً في صلب الفلسفة والأسئلة الإشكالية والمعقدة التي عجز عن الإجابة عليها كبار الفلاسفة عبر التاريخ ووقفوا أمامها عاجزين، ومنظومة الطفل الفكرية والعقلية وطاقتها الاستيعابية لا تتقبل وغير قادرة على هضم تلك الأفكار ومناقشتها وكل ما عليها هو القبول بها من دون تفكير والتسليم بها ما يعطل ميكانيكية العقل وآليته مبكراً ويخرجه من دائرة الفعل. وإن إقحام تلك القضايا، إقحاماً قسرياً وعشوائياً وبالشكل الذي نراه، في تفكير ودماغ الطفل، أي الإكراه في الدين، يعني نسف بنية المنظومة النفسية والعقلية والروحية للطفل التي يجب أن تتلقى من المعارف والقيم والعلوم ما يناسب حجمها وقدرتها وطاقتها الاستيعابية، وإلا اضطرت للانفجار، وبالتالي عدم القدرة على التطور والارتقاء بالشكل العقلاني والمنطقي والطبيعي، ولذا نرى أمامنا تلك الهياكل شبه الآدمية المعطلة ضحية الإكراه في الدين، والرموز الدينية مضطربة السلوك والتفكير، والتي يطلق عليها حتى في السعودية، وفي خطابها الرسمي، أصحاب الفكر الضال.

هوية الطفولة المشتركة هي البراءة، ولا دين للطفولة سوى الحب، ونحن من نجرعها الشذوذ والانحراف عبر تلقينها التطرف والفكر المنحرف والضال في عملية الإكراه في الدين المبرمجة. وقد يكون من الواجب أن يتمتع البالغ بهوية واتجاه سياسي وموقف فكري وثقافي ما، عبر رؤية مكتسبة بشكل ذاتي ومن خلال تجربة خاصة، وليست مفروضة، أما الطفولة فيجب أن تبقى بعيداً عن أية تأثيرات أو توجيهات إيديولوجية وعقائدية وفكرية، وأن تترك وشأنها تنمو في مناخات الحب والجمال والأحلام، لا مناخات الرعب والحقد والثأر والرغبة في الانتقام والكراهية العمياء، عندها لن تختلف كثيراً عن عالم "الكبار" المتوحش، ولعمري ليس هناك جريمة أبشع وأفدح بحق هذه الطفولة.
هذا، ويتشابه المتطرفون الدينيون في كل الأديان وهم خريجو بيئات ومدارس ومناخات دينية مغلقة وضحية لعمليات تعبئة وضخ إيديولوجي وغسل دماغ، فليس هناك كبير فرق ، من حيث الأساس، بين بن لادن، والظواهري، ومئير كاهانا وليبرمان وجورج بوش وريغان...فهؤلاء جميعاً انحدروا من بيئات دينية منذ طفولتهم أغرقتهم في الوهم والحقد والأسطورة الدينية والخزعبلات والزعبرات، حتى انحرف تفكيرهم وسلوكهم، وباتوا يعتقدون أنهم هم الوحيدون مالكو الحق، والذين على صراط مستقيم وغيرهم على باطل.

ومن أجل حماية الطفولة ومستقبل البشرية من الحروب والاقتتال، يجب أن يحظـّر التعليم الديني، من قبل المنظمات الدولية المعنية كاليونيسكو واليونيسيف، فوراً، وعبر العالم، ومن دون تحديد أي دين، ودونما إبطاء، ووضع الوصاية الدولية على الدول التي تفعل ذلك، وجعل تفكير الطفولة يتمحور حول الأخوة الإنسانية، والعرق البشري الواحد، وعندها فقط، لا نجد مجانين الأديان الذين يشعلون الحروب قي كل مكان، ابتداءً من بن لادن، مروراً ببوش وزمرة المحافظين الجدد المتدينين، وليس انتهاء بكاهانا وليبرمان وباروخ غولدشتاين، وأعتقد جازماً، أن من أشرف على تربية وتنشئة هؤلاء جميعاً هم من نفس الطينة والبنيان السلوكي والفكري والإيديولوجي ، ويرتبطون جميعاً، ومن دون قصد ربما، بالناظم "الغيبي" والهوس الديني، إياه.

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل