محاولة للقراءة في كتابات الشاعرة والفنانة التشكيلية رنا جعفر:مابين -رش الاماني -والقصيدة الاشكالية ولغة الواقع الشاعرية

احمد صالح سلوم
شاعر و باحث في الشؤون الاقتصادية السياسية
(Ahmad Saloum)

الحوار المتمدن-العدد: 2984 - 2010 / 4 / 23 - 18:05
المحور: الادب والفن
    

حيرة واسئلة لا نهاية لها وفجيعة عند كل مقطع شعري هذا ما يمكن ان يتبادر عند قراءة بعض اشعار الشاعر العراقية رنا جعفر والحيرة لا تأتي من فراغ بل انها في اغلب الاحيان ترى الأشياء متعمدة بنتائجها وكأنها دون مقدمات
لكن هذه الشاعرية لاتفقد لغتها الحيوية ولا قدرتها التشكيلية المبهرة ولا الوانها الحارة وان كان الزمن كفيل بانضاج المحتوى الشعري بالتجربة ومنعطفات التفاصيل التاريخية وما يلم بالنفس الادبية من عثرات واخفاقات "تعطل الوقت في وجهي.. كيف امزق الايام في وجه الصرير؟"
ليس ثمة معطل لحياتنا اكثر من الاحتلال والياته التي تبعث الصدأ من كل شي في مستقبلنا فلايمكن ان يجتمع مجلس حكم اقامه الحاكم العسكري للغزاة الامريكان مع ديمقراطية اجتماعية وسياسة ولا بأقل اشكالها امكانية فالاحتلال يدمر كل بناء ويطهر عرقيا وادبيا كما اصبح حال شاعرتنا العراقية المقيمة في القاهرة لأنه لايؤسس الا للخراب واستقطاب كل الثروة بيد قلة مرتزقة يديرها كما يشاء
تبدو عباراتها اقرب الى الهمس الحزين الممزوج بقدر لايستهان من المرارة التي لاتجد لها تفسيرا صحيح ان الديكتاتورية ديكتاتورية النظام العراقي المخلوع قد تبلد المشاعر وتخلف خلفها انتظار اي شيء" ليرش المرءامانيه "لعلها تتحقق الا ان الاحتلال هو اله الاستبداد فمن المؤكد انه لايترك خلفه الا الانكسارات والوجوه المهشمة والالتفات الى جوانب النفس للملمة جراحها
مع ان الشاعرة رنا جعفر اعتبرت ان مجلس الحكم شيئا افضل من ديكتاتورية صدام الا انها وجدت ان اليات هذا المجلس الذي صيغ خارج ارادة الشعب العراقي لم تجلب لها الا محاصصة طائفية أكلت الأخضر واليابس وكان ان انقذتها الصدفة البحته التي طحنت الناس بنار الشعارات المذهبية التي لاعلاقة لها بالعراق ولا بمستقبله ولم تكن اكثر من بروفة للقتل والتطهير العرقي كما حدث في فلسطين على يد الغزاة الانكليز ومرتزقتهم الصهاينة.. ان التطهير العرقي احد الاعمدة الاساسية للاحتلال وكما قال مارتن انديك الحاكم العسكري للبانتوستانات الفلسطينية التي ادارها الطرطور عرفات ومن خلفه طاقم المهرجين عباس ودحلان وفياض قال يومها اي في اول ايام الاحتلال الامريكي للعراق "فرق تسد" سنستخدم هذه السياسة فتكون عبارات الشاعرة صادقة ومؤلمة في هشاشتها ونهاياتها الحزينة
تعطـَّلَ الوقتُ في وجهي
كيفَ أمزقُ الأيامَ في وجهِ الصرير؟
أنا مذ أشحتُ بفضتي عن مهرجان ِ الدمِّ
لم أعدْ أقوى على رش ِّ الأماني
بيدَ أني انتفيتُ من التألـّم ِ في الحروبِ المتكررة ِ
كلُّ حرب ٍتأكلُ الإنتظارَ
وتأكلُ كلَّ ما كدَّستهُ مني
لأحلمَ
تماما كما حول الاحتلال الصهيوني مسافة كيلومترات بين مخيماتنا في دول الطوق الى ملايين الاميال ليقطع الناس اكثر من ستين عاما ولا يصلوا الى بيوتهم واراضيهم وابقارهم واشجارهم ودجاجاتهم
تصل الشاعرة هاربة من البلد المحرر للقاهرة ولاتنه دراستها في كلية العمارة بل تكتفي بالوقوف على اطلال الفسيفساء التي اشعلها الغزو ومهدت لها الديكتاتورية التي قصمت ظهر كل قوى سياسية حقيقية يمكن ان تواجه الاحتلال بالمقاومة فعرف الاحتلال يومها بغريزته المالية ان الدرب امامه مفتوح للوصول الى بغداد ولكن فاتت عليه امور كثيرة معقدة لا يمكن لعقلية الغزاة ان تفهمها وستظل تكرر نفسها وهزيمتها ابدا
مفردات الشاعرة تنبأ عن العالم الداخلي الذي يضرب اعماقها " الموت.. المجزرة ..سحيق.. بماء الموت ..مهرجان الدم.. الآسن المرتخي.." بحيث يصعب النهوض واقفا امام مشاعر مستلبة لاشك انها معبرة عن حالة الضياع بين الأماني والواقع وبالتالي غياب القدرة على رؤيته الا متشحا بسواد الاحتلال
لايفقدها هذا رشاقتها التعبيرية ولا الصور المتجددة التي تعبر من خلالها "اجسادهم المبنية من نار..يسحلون الأرصفة بالخطوات..الزجاج المعجون بماء الموت.."
صحيح ان هذه اللغة افضل بكثير من خواء تكرار التمسك بالوطن وادعاء الوطنية الا ان للمقاومة قدرتها على خلق تلك الرومانسية الشاعرية والتجدد والخلق الابداعي ولاتعني المقاومة ان لايتمسك المرء بلغة تعبر عنه صادقة ولاتهادن ولا تفتعل حب الوطن بل تقف عند كل شيء انساني فيها سلبا ام ايجابا مع الابتعاد عن العدمية التي لاتوصلنا الا الى احضان الأعداء والغزاة مهما كان شكل هذه العدمية
بعدَ الموت.."
تنهضُ المدينة.ُ
من الأرض ِ يخرجونَ بنصفِ مجزرة ٍ
وضوءٍ مثقوب
أجسادهم المبنية ُ من النار
لها بريقُ الشعاراتِ القديمة
عيونهم المصبوبة ُ من فولاذِ الثورة
مازالت تحدقُ بمهرجان ٍ سحيق
يسحلونَ الأرصفة َ بالخطوات
ناقرينَ الزجاجَ المعجونَ بماءِ الموت
...............................
ألعنُ الهواءَ
أخفي تفاحي
لا أمتدُّ
و حينما يخرجونَ
أغمضُ عينيَّ عن القادمين.
يلمسونني بنظراتِهم
أتدنسُ
و بقتامةِ ملامحي أغتسلُ
أقطعُ أنفاسَهم
فتمتصني أضلاعكَ, تستنشقني
أغفلُ عنهم
ينطفئونَ
و يلتهبُ جنونكَ
جرأة غير عادية على اصطياد اللحظات والاستعارات ومزج عجيب بين الكلمات التجريدية مع الواقع المتنوع والمختلف عليه ولاشك انها توفر اجمل ما يمكن ان يحمله الشعر والذي من اجلها نسميه شعرا مهما شكله وما اقصده هو الدهشة التي تصدم احيانا لقسوتها او لتناقض ما يمكن ان تتوقع ان تصل اليه
"كان غامضاً
ومدهوناً بالآسن ِالمرتخي
جامداً كالصراخ
ينفضُ عن أخطائهِ لونَ البركان ِالبارد
يفضلُ العتمة َبعرائها الغض
مستلقياً,
فوقَ هدوءٍ يشبهُ نساءً من جليد.
كانَ خاشعاً..
عندما يقرّرُ الليلُ فضَّ البراءة
راقداً كالنهار ..
حينما يقرّرُ الصغارُ مضغَ حبيباتِ شرهِ المستدير.
وفي كلِّ نشوةٍ و ذنب ..
يعانقني
لافحاً جسدي بأنفاسهِ الرعب
كم احبك ايها الموت؟".
لاشك ان المرء يختلف مع طرق التحليل والادوات التي يتم استخدامها لدى شاعر او شاعرة ما ولكن هنا في حالة الشاعرة رنا يبدو التذوق للشعر مسوغا للتغاضي عن تعاملها مع الواقع وان كانت حساسية بمثل هذه اللغة لن تغيب طويلا عن مساحات المقاومة بأشكالها التصويرية والانشائية والشعرية يبقى ان تتحرر من طغيان التفاصيل الحادة للمصالح المتنافرة..
المركز الثقافي العربي لمنطقة لييج يوفر للشاعر العراقية فرصة للحديث عن تجربتها التشكيلية في الرسم والشعر يوم الخامس من حزيران 2010 ليستضيفها لتعرض لوحاتها وتقدم اشعارها وتجربتها الشعرية التي تطرح نفسها من خلالها مع كل غموضها والتباساتها وآفاقها

#احمد_صالح_سلوم (هاشتاغ)       Ahmad_Saloum#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل