المشاركة والمقاطعة

رضي السماك

الحوار المتمدن-العدد: 189 - 2002 / 7 / 14 - 09:18
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

البحرين

 

ليس السؤال الآني الـمُلح في اللحظة التاريخية الراهنة: هل نشارك في الانتخابات النيابية الوشيكة أم نقاطعها؟ سؤال كهذا عديم الجدوى حتى لو امتلك أصحابه الاجابة عنه ما لم يقترن في كلتا الحالتين - المشاركة أو المقاطعة - بسؤال مزدوج آخر يتبعه بكل وضوح ودون تهرب أو القفز عليه الى المجهول وهو: ثم ماذا بعد المشاركة؟ وثم ماذا بعد المقاطعة؟!
وأكاد أجزم مقدما بأن من يأخذون بموقف المشاركة يمتلكون بديلا واقعيا متماسكا لآفاق العمل السياسي وتطوير العملية الديمقراطية أكثر مما يمتلكه الذين يأخذون بموقف المقاطعة ومعهم المتذبذبون أو المناورون حاليا، أي الذين ينحون الى لغة المقاطعين المتشددة دون تحديد موقف واضح من المشاركة وهم يخفون أو يؤجلون ورقة قرار المشاركة في جيوبهم إما لمسايرة أمزجة فئات من الجماهير المحبطة التي تم تثبيط عزائمها مقدما، وإما كمزايدة لكسب نقاط على القوى التي أعلنت بوضوح قرار المشاركة. وهذه مغامرة أقرب الى المقامرة. ففي كل الأحوال فإن المقاطعين والمتذبذبين والمناورين لا يفعلون في هذا الوقت القصير الضائع المتبقي عن المعركة الانتخابية سوى اضاعة المزيد من هذا الوقت القصير واضافة المزيد من الاحباط والبلبلة في صفوف الجماهير المحسوبين انتخابيا كما يفترض على تلك القوى المقاطعة والمتذبذبة والمناورة فيما لو قررت بوضوح المشاركة، ولن يعني اضاعة المزيد من الوقت القصير أصلا واضافة المزيد من تثبيط عزائم الناخبين الذين يفترض أن تعبر عنهم هذه القوى سوى بلبلة هؤلاء الناخبين وخسران أصوات أقسام واسعة منهم ساعة العملية الانتخابية وذلك حينما يقرر المتذبذبون والمناورون المشاركة بينما أخذ الاحباط من ناخبيهم مأخذه فيقررون العزوف عن المشاركة.
ان المقاطعين والمتذبذبين والمناورين مطالبون أمام جماهيرهم بالاجابة الفورية عن سؤال مركزي محوري: ثم ماذا بعد المقاطعة؟ هل يستطيع قرار المقاطعة في اللحظة التاريخية الراهنة بظروفها وملابساتها السياسية المعقدة محليا واقليميا ان يحشد حوله أوسع اصطفاف جماهيري وطني يمثل أكبر فئات الطائفتين وطنيا واسلاميا؟ دون الاجابة بالايجاب عن هذا السؤال تغدو المقاطعة عمليا - مهما كانت حسن نواياها ومهما كانت شعاراتها الديمقراطية أو الإسلامية - انقسامية وخطيرة ستؤدي في الظروف الراهنة - شاء من شاء وأبى من أبى - الى استقطاب طائفي ثنائي حاد غير مقبول. والعكس صحيح فإن قرار المشاركة - مهما كانت المآخذ أو التحفظات على الدستور الجديد أو القوانين الانتخابية - هو القرار الوحيد في الظروف الراهنة والمعقدة الذي يسمح بالتفاف أعرض تيار اسلامي ووطني من الطائفتين، وهو القرار الوحيد الذي يسمح ببديل يجمع قوى الطائفتين للعمل المشترك من أجل التغيير السياسي باتجاه تطوير العملية الديمقراطية وتصحيح مساراتها وازالة شوائبها مهما كانت الصعوبات والمعوقات التي تبدو في الأفق كابحة لعملية التطوير هذه، وهنا تبرز مهارة السياسي وذكاؤه في دخول اللعبة السياسية ليس فقط بقوانينها الميسرة، بل ان المهارة الحقيقية يبرز ذكاء صاحبها أكبر في أكثر القوانين صعوبة.
لا أحد يقلل من وجاهة العديد من النقاط التي يثيرها أصحاب موقف المقاطعة بل يشاركهم فيها حتى أصحاب موقف المشاركة لكن ما يحصل الآن ليس سوى اعادة توزيع جديدة على نفس لحن المعزوفة حول الدستور الجديد غداة صدوره في فبراير الماضي وإعادة توزيع لحن جديدة أيضا لنفس المعزوفة حول القوانين البلدية دون أن يقترب أحد من عمل موسيقي جديد حول البديل التوحيدي مهما كانت صعوباته لا البديل الانقسامي مهما كان حسن نوايا مبرراته، والتجارب التاريخية لشعبنا أثبتت ان ما من حركة تغيير سياسية نجحت في ظل شرذمة طائفية أو وطنية لكن ما أكثر الدروس والعبر وما أقل الاتعاظ.

 

#رضي_السماك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات