للنص الأدبي وجهان !

رشيد كَرمة

الحوار المتمدن-العدد: 2978 - 2010 / 4 / 17 - 11:35
المحور: الادب والفن
    

للنَّصِ الأدبيِّ’وللحديثِ الأدبيِّ, وماشاكلَ, وماشابهَ ذلك قراءات متعددة أولها: مرارة في رؤية وتصور ما يحدث من خلال النص,أو التصريح بمعلومة ما, وثانيا: من خلال الواقع الذي ينطلق منه النص ,وثالثا: الموقف بين فهم ومعرفة المُتَصَوَر والمتَصِوِر,ولعل رابعهما: المرارة في أن يكون المُتَصَوِرْ قد إتخذ موقفاً دون تمحيص تحت طائلة المتطلبات الضرورية (الحياتية)الملحة وما أكثرها في ظرفنا الراهن !!!,وأشك جدا في نزاهة البرامج المؤدلجة والتي تتسم بروح التشفي التي يحرص عليها المتربصون!وهي في أحسن الأحوال لقاءات مَصْيدَةْ تسعى لها القنوات الفضائية "العراقية والشرقية" وما بينهما من قنوات غارقة في الطائفية والتخلف والدجل,وأجزم أن الشاعر والأديب(جمعة الحلفي) أشجع من غيره,فلقد نوه في لقاء متلفز من قناة العراقية مساء يوم الخميس15 نيسان إلى أن ينبوع ثقافته من الحزب الشيوعي العراقي ومن اليسار تحديداً.عكس وبالضد من حاولوا إنكار ذلك بل هناك من تجاهلوا مرحلة السبعينات والتي حرص الشيوعيون العراقيون على بث الوعي الفكري والطبقي بشكل أغاض السلطة والحاقدين, ومنهم على سبيل المثال الشاعر(كريم العراقي) في لقاء متلفز كتبت عنه ونوهتُ له سابقاً؟؟, صرح الشاعر (جمعة الحلفي) لمذيع يحسن التشفي: كنت حالماً كغيري,ياسيدي أيها الحلفي :ليس العيب فيما نحلم, فالحلم صفة الثوري وهو ما أجاب عنه البروليتاري_ العامل_ (لينين)ولكنني أرى في المقابلات المتلفزة نوعا من القفز على الواقع !! وشيئاً من المجاملة الغير ضرورية,كأن يقول مقدم البرنامج: لانريد أن نذكر أسماء من شوه الثقافة والشعر الشعبي ؟ ويؤيده ضيف البرنامج "جمعة الحلفي" وهو الشجاع على ما أعتقد جازماً؟ فعلام الإستضافة إذن ؟ في حين يفصح ويدلي الشاعروالأديب والإنسان( جمعه الحلفي ) الذي عانى ألاعيب السياسيين على حد قوله من تسمية الحزب الشيوعي العراقي الذي مَلّهُ, وبناء عليه كتب قصائد(مليت) !وبأن هزيمته في الإنتخابات الأخبرة كانت فضيحة سياسية. إنها مرارة الجميع رفيقي العزيز,بما فيهم من هم خارج الحزب فكراً وتنظيماً ,أنا كاتب هذا المقال ( رشيد كَرمة) لا أخفي مرارتي,وأدعو الى دراسة ذلك بجد , وأطالب برفع يد الرقيب الصارمة في إعلام الحزب كي يطلع الناس على وجهات نظر الحريصين على مستقبل الحزب ولقد قرأت وأقرء وسأقرء الواقع بشئ من العقلانية والموضوعية,ولا أظنك خارج هذا السياق, فأنت من كتبت في مجلة الحرية والهدف الفلسطينيتين , ما يشبه هذا,رغم أنك لم تذكرهما, وأنا من معاصريك ومتتبعيك ومحبيك,وأشددعلى منهجك في الطرح وأتفق معك أن لا مستقبل لأحزاب الإسلام السياسي في العراق , لآنه سيصطدم بثقافة وطنية متوارثة يسارية نهجها الحداثة والتحريض ضد التخلف والفقر ومنحازة للإنسان ولحريته شاء الآخرون أم أبوا ! ولكنني لا أخشى كما خشيت أنت على جمهرة الشعراء الشعبيين المداحين والطائفيين والنواحين لأنهم حثالة الثقافة العراقية,ويجب مكافحتهم بالبديل الطيب النير وليست هي التي اسس لها اليسار العراقي,فاليسار العراقي لم ينتهي وإن تهشم ْبفعل الضربات الموجعة فعلاً,وما انحسار الثقافة العراقية إلا لعهود الإستبداد البعثي المقيت الذي دام لعقود,وهل يجوز لنا أن لا نقرء تأريخ العراق دون قراءة ما جرى طيلة ثلاث عقود وأنت( جمعة الحلفي)شاعر ضمن من غنى للحزب الشيوعي العراقي وللمرأة,أتفق معك في أن ننظر للمرأة وما أنجزته,وما تشبيهاتنا لها كرائدة فضاء وغيرها إلا على سبيل المثال والإنموذج ولكنها ليس (لُعبه) إنها الحقيقة نريد أن نرى المرأة كائناً يتحرك, لا كما رأيتها جسداُ(..... )فيما بعد غادرت (الموقع) الذي تنتمي إليه, ولا اشك إنك بعيدا عني , فيما أنا أفكر,وأتصور,وفي قصائد(مليت)في الدواوين الأولى والثانية والثالثة على الطريق مرارة أجدها حلاوة في صراعنا ضد الرجعية,والفكر التعسفي, وستبقى قرائتنا للنصوص وللحديث كل حسب إجتهاده,ولا أحسبك غافلاً عما يجري من إكتساح للثقافة النيرة محل ثقافة متحجرة, كالتي يجيرها الممولون للقنوات الفضائية في عراقنا الجميل, وسوف لانختلف في قرائتنا للتراث ضمن فهم مختلف للنص[دخل بشار بن برد,إلى إبراهيم بن عبد الله فأنشده قصيدة يهجو فيها المنصور,ويشير عليه برأي يستعمله في أمره,فلما قُتل إبراهيم, خاف بشار فقلب الكنية وأظهر أنه قالها في أبي مسلم, وحذف منها أبياتاً ولجأ إلى التأويل.
أبا جعفر,ماطول عيش بدائم*****ولا سالم عما قليل بسالم
قلب هذا البيت فقال:
أبا مسلم,فرم وزيراً ينجيك يابن سلامة*****فلست بناجٍ من مضيم وضائم
ولقد جعل موضع يابن سلامة:يابن وشيكة وهي أم أبي مسلم
السويد 17 نيسان 2010 رشيد كَرمــة

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل