الحجامه بقفا اليتامى

رشيد كَرمة

الحوار المتمدن-العدد: 2967 - 2010 / 4 / 6 - 02:07
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

جمعتني, ليست الصدفة التي نتكأ عليها أغلب الأوقات , ولكن الضرورة فيما تقتضي أواصر المحبة والألفة بين المخلوقات ومنها نحن معشر البشر لجنود مجهولين ينتمون لطبقة العمال قلباً وقالباً, طبقاً للمثل الحكيم والشائع , و(حمودي) واحدا من هؤلاء,وهو من جَردَ لي السنوات الستين والنيف من عمره , بعد أن أسقط السنوات العشر الأولى من حياة الطفولة,وما عداها فهي المعاناة والغربة في المنفى ليس إلا ..أصغيتُ إليه وهو يستذكرالعراق,زمناً ومكاناً, ومجتمعاً,بكل تفاعلاته, فلقد إنتمى للشيوعيين العراقيين دون أن ينتظم في صفوفهم أو يحضر إجتماعاتهم أو يسمع ما يقرره الرفاق!! , فهو بحكم عمله كـ(ميكانيكي سيارات)يستقبل الكثيرون ومنهم الشيوعيون العراقيون من هنا أحب بل عشق الحزب الشيوعي العراقي دون الولوج في حيثيات التنظيم وما يتطلبه من حضور ومناقشة ورسم لسياسة آنية ملحة ومستقبلية مرتجاة, فلقد عاش من جراء هذا "الهوى" المنافي في إيران وسوريا واليمن وهنكاريا وبلغاريا والسويد,تاركاً زوجةً أمينةٌ عفيفة , وبنات فاتنات(بان وهديل ) دون أن يكون له دورٌ فيما صار وجرى , وفيما يُخطَطُ و يُرسَم , رغم إطلاعه عن كثب ما وراء الكواليس ,وما تركته التكلات الفئوية والمصلحة الشخصية, وأجتهاداتٍ فوريةٍ ,و ميولٍ يمينيةٍ ويساريةٍ,ونزاع ليس له أول وليس له آخر, وحساباتٍ ومساجلاتٍ كالتي فتكت وأضرت الحزب الشيوعي العراقي ومع هذا فهو مساهم حتى هذه اللحظة في التبرعات والعطاء,ورفد المسيرة ولقد غطى أبواب ورشة عمله في السويد بملصقات قائمة (إتحاد الشعب).حدثني مُتألماً عن إنتهازيين,ووعاظ, وتجار يتمسكنوا و يتنسكوا بالدين والآخرة !,إنتقلوا إلى مواقع بديلة بتطرفٍ واضح,ومصلحة نفعية ٍ أوضح وأخذوا المتاجرة بالدين متسلحين بتأويلات ما يسمح به القرآن كحَّمالَ أوجهٍ ,وبفتاوٍ ما أنزل الله بها من سلطان قطعاً ,إدّعوا بالصنعة وهم عنها بعيدون مستغلين بساطة الناس وحاجتهم ,يقول (حمودي):رافقت بعضهم في مشوار عمل في إحدى الدول الأوربية وكان منهم رجل(......) خمسيني مُشوه الخِلقةِ والخُلقِ والبدنْ,غارقٌ في الخرافةِ والدجل, قد رشيَّ رجلاً (سيارة حديثة)كي يتزوج شقيقته(......) ذو الأربعة عشر ربيعاً , وقد أُرْغِمََت من فيض ما يحصل عليه من معونة ماليةٍ ومساعدةٍ إجتماعيةٍ لدولتين أوربيتين_متجاورتيين _كافرتين_ "حسب إعتقاده طبعاً", كلاجئ سياسي في دولة ولاجئ إنساني في دولة أخرى ,فؤجئت بالرجل أن جثا على ركبتيه في ساحة مكتظة بالسكان والمارة وسط العاصمة الرومانية , وبدء الصلاة الإسلامية , سألته عن مغزى مافعلْ : قال: يجب أن نوقظ الناس ونُعلِمهمْ أننا هنا !؟ وما أن سرنا مشياً على الأقدام حتى بدء الرجل بقصدٍ يسحق الأزهار والورود المنتشرة في جانبي الطريق بحقد واضح, إستفهمت منه لماذا هذا ؟ قال : الشرع يقول يجب أن نؤذيهم, ولدي فتوى من المرجعية الرشيدة ْ!!!وزاد بان كل ما يسرق من هؤلاء حلال!!!أنهم النجاسة بعينها.ولم تنفع, يقول محدثي: كل إحتجاجاتي و الدلائل التي تشير إلى خطأ وجوده في أوربا,وبأن هناك إشكال شرعي على هذا !!!!!!بل أنني كنت شاهد لحادثة اذهلتني , إذ أَقسمَ اليمينْ على شئ وهو لم يفعله وعندما عاتبته على القسم رد علي قائلاً: قلت شئ وضمرت في سري شئ آخر؟؟وأتعامل مع الناس بهذه الطريقة أوافقهم الرأي وأنا خلاف ذلك,وأخالفهم وأنا متفق معهم ؟؟؟؟
يقول (العباس بن رستم*) كان (ابو العتاهية**) مذبذباً في مذهبه, يعتقد شيئاً فإذا سمع طاعنا عليه ترك إعتقاده إياه وأخذ غيره.قال: حدثني (ابو الشمقمق***) أنه رأى أبا العتاهية يحمل زاملة المخنثين**** فقلت لهُ: أمثلك يضع نفسه هذا الموضع مع سِنكَ وشِعركَ وقَدركْ؟ فقال: أريد أن أتعلم كيادهم,وأتحفظ كلامهم.,وقال(بشر بن المعتمر) يوماً لأبي العتاهية: بلغني أنك لما نسكت(ويعني تعبدت لله) جلست تحجم اليتامى والفقراء للسبيل,أكذلك كان؟ قال: نعم..قال له: فما أردت بذلك؟قال: أردت أن أضع من نفسي, حسبما رفعتني الدنيا.وكنت أحجم اليتامى والفقراء خاصة.
فقال له (بشر): دعني من تذليلك نفسك بالحجامة,فإنه ليس بحجة لك أن تؤديها وتصلحها بما لعلك تفسد به أمر غيرك.... أحب أن تخبرني : هل كنت تعرف الوقت الذي كان يحتاج فيه من تحجمهُ إلى إخراج الدم؟ قال: لا. قال: هل كنت تعرف مقدار ما يحتاج كل واحد منهم إلى أن يخرجه على قدر طبعه,مما إذا زدت فيه أو نقصت منه ضر المحجوم. قال: لا
قال (بشربن المعتمر)"فما أراك إلا أردت أن تتعلم الحجامة على اقفاء اليتامى".
وهكذا هم شلة من يتنسكوا ويعظوا ويبتزوا ويزوروا في هذا الزمن الأغبر,
زمن (تعلم الحجامة بروس اليتامة) هكذا يلفظها أهل العراق.
الهوامش :
*(العباس بن رستم ) من محدثي الزمن العباسي.
**( أبو العتاهية) لقبٌ غلب عليه ,وإسمه إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان مولى عنزة وكنيته (أبو إسحق)وامه (أم زيد) بنت زياد المحاربي مولى بني زهرة,ومنشؤه بالكوفة,قال الخليفة ( المهدي )يوما (لأبو العتاهية): أنت إنسان متحذلق مُعتّه, فإستوت له من ذلك كنية غلبت عليه دون إسمه.
***( أبو الشمقمق)شاعر هجاء من أهل البصرة عاصر (بشاربن برد,وأبو العتاهية) ومن شعره
" هيهات تضرب في حديدٍ باردٍ............ إن كنت تطمع في نوالِ سعيدِِ "
**** (زاملة المخنثين) جاء في لسان العرب وصحاح اللغة الزاملة : البَعير الذي يُحْمَل عليه الطعامُ والمتاع.:أوالدابة التي يُحْمَل عليها من الإِبل وغيرها. وجاء أيضاً: الزامل من يزمل غيره, أي يتبعه, وجاء أيضا الدثار من الملابس كما في القرآن : قم يايها المزمل. والمخنث: الذي لا يخلص لذكر وأنثى.
المصادر جميعها من قاموس اللغة وكتاب الأغاني (لأبو الفرج الأصفهاني )

#رشيد_كَرمة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات