مقام الوصل هوامش علي كتاب التجلي

بشير ونيسي

الحوار المتمدن-العدد: 2928 - 2010 / 2 / 26 - 23:28
المحور: الادب والفن
    

مقام الفتح / المتجلي ما أريده ويهجرني .

أريد في هذا المقال أن أفسر بعض الأشياء التي يدور حولها كتاب التجلي أول شيء يتمل في سر القراءة الكتاب عبارة عن شطحات نصية واشراقات فكرية لا لغوية تؤسس لنص ابداعي مختلف ينطلق من مرجعيات معرفية أولها المرجع الصوفي في لغة الفناء والحال والوقت ومقامات الجسد لحظة اشراق الحالة وفيضها عليه والمرجع الوجودي الذي ينبني على سر الذات لحظة توهجها مع الآخر ورحلة بحثها عن معنى الوجود وسر الأشياء في حالة براءتها والمرجع السريالي الذي هو حلم ومافوق الواقع وأن كل شيء يساوي أي كلمة حيث أن الدال والمدلول لهما علاقة اعتباطية والذات هي التي تعطي له صورة .

هذا في مسألة المرجعيات أما في مسألة عتبة النص فهو يومي بالتجلي والتجلي تجربة حدسية ما ترى الذات وما تشعر به والآخر ما لا يفهمه ولا يعرفه وهنا تغيب المعرفة عن الآخر والمجمعوعة مكونة من فصلين عيد للنور وجزائر الوجود

السر هنا نور المعنى جزائر والمعنى يعود بشكل العيد وباشراق الروح .

يراهن النص على لغة الشذرة ويعطي للبياض سر الأفق الساوي والمائي والسواد يملأ الفضاء بالكلمات على شكل زورق فراشة حمامة زهرة تضمخ الأفق .

وصل في فصل / المتجلي أكون به حين أريد

ان من يقرأ كتاب التجلي يجد التشكيل هو الجوهر الفرد في الخطاب الابداعي وحتى يتم فهم المعرفة على مستوى الفكر والجمال واللغة يجب مراعاة المفاهيم التالية

1 وضعية الجسد / الجسد معطى ذاتي يريد يشتهي يتشظى بقصدية معى كل شيء والشيء يتشكل بوجه الذات وانفعالها السحري الذي يعيد رسم ملامح الشيء بطاقة أخرى.

2 سر الوجود / المبدع دائما يبحث عن شكل الوجود ويريد أن يكشف المعنى الذي يتجلى عليه ويبعث اشراقته التي تصور دفعة الحياة فيه.

3 الرؤيا / حالة الكشف التي تبين الكون الشعري الذي يريده المبدع في حينونته التي تعرف بكينونته .

فصل في وصل / المتجلي ما أريد حين أرى

نريد في هذا المقام أن نكشف عن بعض التجليات التي تبعث ارادة الوجود وفق حالة الجسد ووهج الرؤيا

الوجود كلمات

الجسد حالات

الرؤيا اشراقات وتجليات

كلمات الوجود يوحي بها الواقع والحدث وحالات الجسد غوايات والرؤيا اشراقات الخيال وتجلياته.

النص جسد / المتجلي هو الوجود لحظة العدم

دمي الليل

والقمر جرح

هذه الشطحة لها مدخل يبدأ بنسبة الدم الى الذات حيث تكون الذات عتمة وغربة ووحدة وترقب وغربة والقمر يصير جرحا باعتبار الألم والعلو والمعرفة فالصورة كونية تجمع بين النفس والكون وتبادل المعنى بين الليل والقمر والجرح والدم الدم رمز الأصل والجذر والانتماء الى الأصل فشجرة النفس هي شجرة الكون.

النص وجود / المتجلي ما أنا فيه ومنه وبه واليه

هذه الشطحة تقول

في جنة كفره

أنثى

نار

أكل من الشجرة

الثمرة مرة

وتعرى ...

ثم سار صار طار

ودار دار

تقول شذرة أخرى

أبدأ من دمي

وجهي أعلى

آه لو تتجلى

هذه الشطحة تعود الى الدم رمز الأصل والوجه هو صورة الذات فهي أعلى بألمها وحلمها

تقول شذرة أخرى

ويح جسدي

ما جنى

حتى متى

الى متى

الجسد تسحره الغواية بنارها أنثى في السراب تبدد وهج الروح واللذة جحيم جنة.

تقول شذرة أخرى

آه غدا

من وجود ينسف

وعد م يزحف

هذه الشطحة تكشف عن حالة العدم التي تعيشها الذات لحظة غياب الوجود الذي هو جنة الروح لاشيء لك اذا تلاشى الوجود.



حواشي التجلي / المتجلي عرس الوحي في جنة النور

هو الماء

أيها الحوت

أشرب أو تموت

أبلع السكين بدمها في سكوت

تدل على الوجود الثابت وجود غير متغير وما يتغير وليس لك فيه وجه

دمي ولاية الله

وأفنى فيك

يا وجهي لأبقى

حين لا سماء

يدل المقطع على الفناء بين الوجه وهو يمثل الحقيقة الكلية والدم صورة الجسد في الوجود .

وقت بلا تجل

لا يعول عليه

لغة محي الدين بن العربي في وحدة الوجود سر الوقت في التجلي وما يتجلى لك يجهله الآخر .

قمر بعيد

أمد يدي

أحتضن غبار الليل

وحدي شهيد

صورة الوحدة والتشظي الشهيد يرى قمر الروح في ليل الدم .

سأعود

مادام الوجود

متى أريد

ارادة القوة التي طرحها نيتشه ترتبط بخلق الجسد واشراقاته ونور ألمه . انها العودة الأبدية للروح في سراب الجسد فالجسد يتجاوز مرحلة الأسد والجمل ليصير طفلا يستوي عنده الخلق والابداع .

لم يبق

لي مني شيء

لو يبقى لي مني شيء

لن يبقى لي مني شيء

تشظيات الفناء وشهوة الجسد لحظة العروج والخروج .

حين لاشيء

أنا كل شيء

شطحة الأنا والجسد كل شيء فيه باسم الغواية .

والنور اذا تجلى

ولسوف يعطيك الوقت

كوثره

وجوده فترى وترضى

هذا نص يبعث الطقس القرآني ليعيد تشكيل الذات وفق نسق الوقت وسياقه .

في دمي

طوفان وقت

ينشئني من جديد

هذا نص البعث الرؤيا مخضبة بجنة التجلي .

هذا الشطح يحكي جنة الوجود في الغواية كأنه رؤيا الدازين الوجود هنا عند هيدجر جنة الجسد في كفره غوايته شهوته رغبة التى تخلق لذة الوجود وفي هذه الجنة يوجد أنثى لا امرأة ونار الكائن والشيء النار أنثى تحركة شهوة الوجود والرغبة فيه حتى الكفر وأكل الجسد فيما مضى من شجرة الخلد الذي نهي عنها حينما أكل فوجد الثمرة مرة كطعم العلقم وتعرى ونزل الأرض التي له فيها مستقر الى حين وسار مشيا وصار تطو وتحول وتغير وطار بفكره وعقله ودار بقلبه واستقر في الوجود الدار دار الفناء لا البقاء



النص رؤيا /

تقول الشطحة

دوامة

دوامة

سقط الطوق يا حمامة

والنفس لوامة

لا بكاء بين يدي زرقاء اليمامة

لا ملامة

فالرؤيا هنا تجعل طوق المحبة يسقط في دوامة العصر وتشظياته انها الفوضى التي سحقت الوجه الشهيد والنفس لوامة بضميرها والآن لابكاء بين يدي زرقاء اليمامة لاملامة .

شطحة المحو لا النحو/

آه

الله

وأدنو من مداه

آه

الله

آه

ما أحلاه

مقام الختم/ المتجلي أسمي به الروح وأفعل شكل الجسد

من خلال هذا الموضوع حاولنا أن بين بعض الاشارات في كتاب التجلي كهوامش للتوضيح ولكل مقام مقام ولكل مقال حال ولكل حال خيال ولكل خيال مجال .



بشير ونيسي

#بشير_ونيسي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل