الله.. الوطن... الحاكم

ادم عربي
كاتب وباحث

الحوار المتمدن-العدد: 2924 - 2010 / 2 / 22 - 11:51
المحور: كتابات ساخرة
    

حدثني صديق يستثمر في السودان ذاك البلد الخصب يستثمر في مشروع مزارع ,على قوله اواجه مشكله في ذاك البلد وهو عندما يموت احد افراد القريه لا اجد من يقطف لي المحصول بسبب مشاركتهم في الجنازه لعدة ايام مما يسبب لي حساره لعدم قطف الثمار لعدة ايام.

من ينتظر من الحكومات على امتداد هذا الوطن التغيير فهو كمن يستعيض عن
الرمضاء بالنار, فالحكومات في منطقتنا منذ نشوءها الى يومنا هذا مع ما رفعته من شعارات هي عباره عن عائلات برجوازيه لا يهمها سوى تلبية مصالحها الذاتيه في سبيل البقاء والاستمرار.
فلقد لبست ثوب الفوميه سابقا وتحولت بعد ذلك الى دكتاتوريات جامحه مسلطه على رقاب شعوبها , وتارتا تتحالف مع الاسلاميين وهم الاسهل في هذه المعادله في سبيل احكام سيطرتها على شعوبها والاستمرار في نهج الظلم والاستبداد.
ومما يسهل مهمة هذه الحكومات هو اننا نرتضي كشعوب هكذا واقع من منظور تراثي , ثقافي وديني.
فعبر العصور الاسلاميه جميعا ’ ابتداء من الخلفاء الراشدين والانتهاء بالعثمانيين , كان الخليفه هو بوصلة الدوله’ صلاحها من صلاحه وفسادها من فساده’ فهو الحاكم المطلق بامر الله سواء كان صالحا ام طالحا ولا يحق لاحد الاعتراض عليه, وقد ساد هذا الواقع ايضا في عصر الكنيسه.
في ظل تحالف الانظمه مع التيارات الاسلاميه سوف تبقى هذه المجتمعات اداه تعيد تصنيع وتدوير وانتاج الظلم والاستبداد, ان الاخطر في هذا المفهوم كمجتمع مدني هو تحالف الموروث واستعماله ككوابح تمنع المجتمع من التغيير وترمي به في شطري الجمود والاستبداد ,, النظام ومن يستفيد من بقاء النظام’’
ان استيراد الديموقراطيه الجاهزه كما هو الحال في بعض المجتمعات العربيه لا تفي بالغرض , في ظل مجتمعات عشائريه , طائفيه معقده, فهي اشبه بالهنود الحمر ابان دخول البيض الى تلك القاره, قاومت كل جديد.
ان ممارسة الديموقراطيه تحتاج الى مسيره طويله , ممنهجه تدخل كاسلوب في التربيه المجتمعيه , ابتداء من البيت والمدرسه وانتهاءا بكافة مناحي الحياه , فلا بد من شعور الفرد بقيمة الديموفراطيه كشرط مسبق لممارستها .
ان مجتمعاتنا لا تزال لحد الان مجتمعات بدائيه وان كان هناك ثروات طائله في بعض المجتمعات , ان المجتمعات العربيه هي مجتمعات مستهلكه غير منتجه بعيده عن عجلة الاقتصاد الحقيقي , الذي هو اداة التغيير الحقيقي في المجتمعات , بل على العكس لا تزال معظم هذه المجتمعات مجتمعات زراعيه مع وجود الاقطاعيات كوسيلة انتاج وحيده وهي الارض , وهي معيق ايضا في تغيير مجتمع عصري قادر على البناء والتقدم في ظل تطور اقتصادي في الانتاج ووسائله. اذ كيف لاقتصاد مشوه الا ان ينتج مجتمع مشوه في جميع المقاييس,
ان قوة التغيير في عالمنا الغربي في اعتقادي تقع على كاهل الطبقه الوسطى في المجتمع والتي دائما ينظر لها انها اداة التغيير في المجتمع,بسبب تفكيرها العملي والتجاري , وهذه الطبقه هي بوابه التقارب بين المجتمع الاسلامي والغرب, وهذا الدور يمكنهم من احداث التغيير الاقتصادي والسياسي كمجتمعاتهم, إن الأسس الاقتصادية للمجتمع بمثابة الأساس إلى التقدم الإجتماعي وإحداث التغيير, ان للاختراعات والابتكارات والاكتشافات العلمية الجديدة المتجددة اثرها الكبير على التغير الاجتماعي مثل اكتشافات وسائط النقل المتطورة ووسائل الاتصالات والاعلام.,وكذلك التصنيع والتقدم التكنولوجي قد احدث اثاراً هائلة في تقدم البشرية والتغيير الاجتماعي الى افضل ,

#ادم_عربي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل