إشكالية نشوء الدولة العربية - الحديثة -

نجيب الخنيزي

الحوار المتمدن-العدد: 2916 - 2010 / 2 / 13 - 12:50
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

إشكالية نشوء الدولة العربية " الحديثة "
العديد من الدراسات والأبحاث التي تنحو منحى سوسيولوجيا في تحليل وتوصيف الواقع العربي ومحدداته وتناقضاته وآفاقه , تنزع إما إلى إسقاط المقولات الأساسية للسوسيولوجي الغربية التي تشكلت في إطار وظروف تاريخية وموضوعية مغايرة عن الواقع العربي , مما يعني ممارسة حالة تغريب واغتراب من الواقع الملموس ومتطلباته من جهة , أو محاولة إضفاء خصوصية ثابتة ( غير تاريخية ) مطلقة على الواقع العربي وبمنهجية سكونية من جهة أخرى , وفيما يبدو فان كلا المنهجين النابعين من رؤية استشراقية أو استشراقية معكوسة لا يقدمان رؤية علمية ونقدية وتاريخية شاملة في فهم وتحديد واستيعاب الواقع واستشراف المستقبل أو المتغيرات المتاحة إمامه .
لدى معاينة الواقع العربي وآفاقه تبرز مسألة أو إشكالية نشأة الدولة العربية الحديثة منذ أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين والذي واكب بدايات تغلغل النفوذ والتواجد الأوربي الاستعماري على الأرض العربية أو فيما كانت تعرف بالولايات العربية الخاضعة للسلطنة ( الخلافة ) العثمانية الاخدة بالضعف والانحلال والتفكك أنداك بفعل تغير موازين القوى اقتصاديا وسياسيا وعسكريا وعلميا لصالح الدول الأوربية التي أخذت تشدد من قبضتها وتدخلاتها في الشئون الداخلية والسياسات الخارجية للسلطة العثمانية ذات الطابع التسلطي الاستبدادي خصوصا إزاء المشاريع والمطالب القومية التي رفعتها النخب والتيارات القومية العربية والتي واجهتها السلطة العثمانية بإجراءات البطش والتعسف والى الحد الذي علق فيه رجالات الحركة القومية العربية على أعواد المشانق في بيروت ودمشق على يد السفاح جمال باشا . في الوقت الذي غضت فيه السلطة العثمانية عن احتلال فرنسا للجزائر في عام 1830 واحتلال بريطانيا لجنوب اليمن في السنوات التالية فأنها قامت بالتعاون مع الدول الأوربية بتشديد الحصار والطوق على محمد علي في مصر في محاولة لتحجيمه وقبر مشروعه النهضوي الباكر .
في حين ينظر البعض إلى دور السلطة العثمانية باعتبارها امتدادا للدولة الإسلامية أو الخلافة الإسلامية وبان الرابطة الدينية هو ما يميز ذلك الكيان الإسلامي الكبير فأن البعض الأخر كانوا يروا في السلطنة العثمانية شكلا من أشكال السيطرة والضم والإلحاق لصالح العنصر التركي الذي تحدرت منه النخب الإدارية والعسكرية والسياسية المهيمنة على جميع الولايات والإطراف الخاضعة لها ومن بينها الولايات العربية , والتي استندت سيطرتها على الطورانية وسياسة التتريك ومحاربة اللغة العربية والاتجاهات القومية العربية وفرض الجبايات والضرائب والإتاوات على السواد الأعظم من السكان, وتم ذلك بالتعاون والتحالف مع النخب والزعامات العربية الحضرية والريفية والبدوية , ولم يكن الدين بالنسبة للسلطة سوى غطاء أيدلوجي لدعم سيطرتها وهيمنتها , كما إن الوحدة الظاهرية بين الأقاليم والولايات العربية تحت السيطرة العثمانية كانت تخفي مظاهر التمزق والتجزئة الفعلية حيث تكاد تنعدم الاتصالات والعلاقات الأفقية سياسيا واقتصاديا وثقافيا وإداريا ويتم تعين الولاة مباشرة من الاستانه وهم في غالبيتهم من الأتراك المتعصبين قوميا .
وحين بدأت قبضة وهيمنة السلطة العثمانية بالتراخي والضعف لصالح تعزيز دور ونفوذ الاستعمار الأوربي ونمط العلاقات الرأسمالية ( الكولنيالية ) الوافدة , بدأت تلك الزعامات المحلية في تغير ولاءاتها القديمة باتجاه الارتباط المصلحي بالاستعمار الأوربي الذي استطاع فرض احتلاله وسيطرته المباشرة على معظم المنطقة العربية وفقا لاتفاقية سايكس بيكو بين بريطانيا وفرنسا , والتي بموجبها جرى تقاسم تركة الرجل المريض ( السلطة العثمانية ) , وذلك على الضد من الوعود التي قدمت للشريف حسين والزعامات العربية الأخرى لتلبية مطالبهم في إقامة الدولة العربية ( المستقلة ) الكبرى , مقابل انحياز العرب إلى جانب الحلفاء ضد دول المحور التي ضمت الخلافة العثمانية .
وقد واكب الاحتلال والانتداب والمعاهدات الاستعمارية للمنطقة العربية إدخال الأنظمة والمؤسسات الاقتصادية والإدارية والسياسية والقانونية الحديثة التي من شانها تعزيز وتدعيم مصالح المستعمرين , ومع إن ذلك لم يترجم ايجابيا لمصلحة الغالبية الساحقة من الناس إذ ظل برسم مصلحة الاحتلال والجاليات الأوربية وقسم ضئيل من السكان اصحاب الامتيازات والمكانة من الارستقراطية المدنية والحضرية في المدن والارستقراطية الريفية وزعماء البدو في البادية , غير إن هذه الاجرءات التحديثية لعبت دورا مهما في خلخلة العلاقات الاجتماعية والإنتاجية والبنى الثقافية والفكرية الساكنة والراكدة لعدة قرون .
لقد سعى الغرب الاستعماري الأوربي إلى إضعاف العلائق والروابط والصلات الاجتماعية القديمة وتدمير المقومات الاقتصادية الذاتية و التحكم بالتطور اللاحق للولايات العربية التي أصبحت دولا قطرية متعددة لها أسواق ( وطنية ) محلية ودوره إنتاج منفصلة عن بعضها ومرتبطة تبعيا بالرأس المال الأجنبي , مما عمق عملية التفاوت في مستويات التطور بين الدول العربية . وقد أدى إجهاض المشروع القومي والظروف والشروط المختلفة المحيطة بالكفاح الوطني ومعارك الاستقلال التي خاضتها شعوب تلك البلدان ضمن ظروف ومعطيات مختلفة إلى بروز وتشكل الدولة ( القطرية ) العربية الحديثة .

#نجيب_الخنيزي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل