حوار بين رجل دين وعلماني 4

حسين محيي الدين

الحوار المتمدن-العدد: 2911 - 2010 / 2 / 8 - 23:54
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

منذ قرون من الزمن أي منذ ظهور الدولة القومية كان هنالك صراع بين السلطة الدينية والدنيوية على قيادة الدولة . وكان هذا الصراع يأخذ أشكالا عديدة . فتارة تقوى هيمنة السلطة الدينية وأخرى تخبو فيها . أو يتقاسما السلطة بالتساوي وفق تسويات خاصة . هذا ما كان عليه الحال . ولقد اتخذ النهج العلماني مناهج عدة في تسوية الأمور فيما بينه وبين سلطة الكنيسة .
1- العلمانية الفرنسية والشيوعية . اختارت العلمانية الفرنسية والشيوعية محاربة الدين والاستيلاء عليه . وعملت على إضعافه ورده إلى حدود الكنيسة ودور العبادة . وعملت على تطهير المناهج التربوية والثقافية من كل ما هو ديني وإحلال منهجها العلمي مكانه . كما عملت على تخليص المؤسسات الاجتماعية والسياسية من أي اثر ديني ولم تكتفي بذلك فقط بل شجعت أي توجه معادي للدين وإحلال مكان الدين في كل مناحي الحياة .

2- العلمانية البريطانية وبعض الدول الأوربية .

لقد اختارت دول مثل بريطانيا وايطاليا وايرلندا واليونان سياسة توافقية بين الدين والدولة العلمانية . فأعطت دورا هاما للدين في الحياة الاجتماعية والتعليم والثقافة . فبريطانيا مثلا والتي اختارت النظام الملكي أعطت للكنيسة الانجليكانية امتيازات خاصة مقابل ذلك توفر الكنيسة للدولة نوعا من الإسناد والشرعية وان ملكة بريطانيا هي من ترأس هذه الكنيسة . وفي بلد مثل إيطاليا مازال الفاتيكان يمارس نوعا من التدخل الخفي في شؤون الدولة ويتدخل في تعيين وزرائه في الحكومة ويطيح بآخرين . علما بأن الكنيسة الكاثوليكية تعد من جزءا من الهوية القومية والأمجاد التاريخية للايطاليين .

3- العلمانية في السويد وسويسرا وبعض البلدان لاسكندنافية .


لقد اختارت هذه الدول الانفصال الوظيفي بين الدولة والكنيسة وهي تتمثل بالقول المشهور (( ما لله للإله وما لقيصر لقيصر )) وقد وضعت حدا لتدخل الكنيسة في شؤون الدولة فأصبحت الدولة اللاعب الأكبر والقوة الأعظم في تحديد هوية الأفراد والمجتمعات وفي بناء النظام الاجتماعي وهي تحتكر أدوات القوة وتنفرد بشرعية استخدامه . ومع التطور الهائل الذي أحدثته التكنولوجيا ألحديثه غدا المواطن وسلوكه الاجتماعي ما هو إلا نتاج هذه الدولة وليس نتاج التربية الكنسية .

4- العلمانية الأمريكية .

وهي علمانية خاصة وضعت خطا تمايزي بين الدين والدولة . إلا أن الثقافة السياسية الأمريكية وطريقة حياة الأمريكيين وأعرافهم الاجتماعية كلها لا تنفصل عن تراكمات المسيحية البروتستانتية كما إن الكنيسة في هذا البلد لا تزال تلعب دورا هاما في حياة المجتمعات الأمريكية وفي نظامهم الاقتصادي وعندما نبحث في قلب الأحزاب السياسية الأمريكية نجد أن للدين دورا هاما في حياتهم السياسية وهو مايبدو واضحا في سياستهم الداخلية والخارجية .
و من هنا ياسماحة الشيخ فأن العلمانية ما هي إلا برنامج حضاري يضع حدا لتدخل الدين في شؤون السياسة كما هي برنامج لوضع حد لتدخل السياسة في الشأن الديني وليس هنالك ما يؤكد على أن السياسة تحاول أن تسحب البساط من تحت أقدام ألدين بل تحاول خصخصته وان ما حصل من صراع في القرون الماضية بين رجال الدين وساسة بعض الدول الأوربية مثل فرنسا ودول المعسكر الشيوعي أو تركيا كانت صراعات وتجاذبان على مراكز النفوذ والسلطة بعد أن أدرك الجميع المهام الذي يجب أن يضطلع فيها كلا الطرفين . وإذا كان كل الملحدين علمانيين فهذا لا يعني إن كل علماني ملحد .

#حسين_محيي_الدين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل